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12 92 L’INITIATION animique, ou mercure des alchimistes, qui est androgyne, c’est-à—dire actif relativement au corps, passif par rapport à l’esprit. Ceci nous donne la polarisation générale de chaque être: pôle positif +, l’esprit; pôle négatif —, le corps; centre d’équilibre m, l’âme. D’ailleurs l’esprit, le corps et l’âme, envisagés abstractivement, présentent chacun son ternaire de polarisation bien distinct : pôle positif, pôle négatif, et neutre équilibré —— ainsi qu’on peut s’en rendre compte en étudiant àce point de vue le magni fique schéma publié par Fabre d’Olivet, dans son Histoire philosophique du genre humain (1), en une planche hors texte (a); et qui fait malheureuse ment défaut dans un grand nombre d’exemplaires. Mais c’est loin d'être tout. — Nous sommes amené à faire connaître ici les principes d’un système de po larisation double et sextuple, applicable à tous les être vivants, depuis le Cosmos envisagé comme tel jusqu’au plus humble exemplaire individuel qu’on veuille choisir, soit dans la série animale, soit même parmi les règnes inférieurs. Nous ne sachions pas que cette théorie ait jamais été divulguée. Le docteur Adrien Péladan lui—même n’en fait pas mention dans son livre génial de l’Ana tomie homologz‘que, ou triple dualité du corps humain (Paris, 1886, in-8). Quant aux autres ouvrages du (r) Deuxième édition de son Etat social de l’homme (Paris, Brière, 1824, 2 vol. in—8). (a) Insérée à la page 26 du tome I«. "-I. h
2LA ROUE DU DEVENIR 293 _-Inxfl' immm< >1 a. 7 _ . . iE.a Œ, næ même genre que nous avons pu consulter, il ne s’y trouve pas vestige de cette théorie. Nous parcourions récemment la collection du Lotus, excellente revue d’0ccultisme, qu’une dispa— rition prématurée empêcha seule de tenir ce qu’elle promettait et ce qu’un bon Lexique des matières, col lationnées par ordre, en eût fait à coup sûr : l’encyclo pédie théosophique des études boudhistes en France. La page 102 du tome I" mit sous nos yeux un article (reproduitdu Theosophist) Où se trouve posé, sous la signature N. C., le problème de la polarité chez l’homme, à propos de deux livres parus quelques mois auparavant: l’un du Dr Chazarin (I), l’autre du savant magnétiseur Durville (2). Tout en rendant justice aux connaissances et au courage moral déployé par ces deux explorateurs d’un monde assez nouveau,M. N. C. aborde, au nom de la science occulte, la critique de ces deux ouvrages. Ce n’est guère le lieu de résumer ces opinions. Bien que le censeur me paraisse, à vrai dire, sinon partial en faveur du D? Chazarin, du moins bien sévère pour M. Durville, dont l’ouvrage est des plus remarqua— bles, je ne prétends point décider à qui revient la palme de la découverte, ni même examiner si décou verte il y a. C’est au critique lui—même que je m’adresse. ’ {1) Découverte de la polarité humaine; Paris, Doin, in-18. '2) Tratte expérimental et 1he’rapeut1que du magnétisme; 1886, in-8. '4
3294 L’INITIATION Il cueille et nous ofire, avec la curiosité conscien— cieuse d’un érudit herboriseur du mystère, un cer tain nombre de détails d’un réel intérêt; mais qu’il me permette de lui marquer ma surprise — puisqu’il prend la parole au nom de l’Occultisme — de le voir négliger les grandes avenues de la science, pour battre les buissons à la recherche de ses fleurettes. Sans doute, les amateurs de physiologie occulte se— ront heureux d’apprendre (s’ils ne le savent déjà), que dans l’homme il y a sept forces, côrrespondant aux septprincipes analytiques deM. Sinnett, et que chacune de ces forces se polarise à part sur son plan spécial d’activité; — quela moitié droite du corps est posi tive, l’autre négative; que les artères et les nerfs mo teurs sont de nature positive, les veines et les nerfs sensitifs de nature négative ; — que l’endosmose élec— trique (ainsi que l’ont démontré Ralcliffe, Matteucci, et du Bois-Reymond) s’opère à travers les tissus de l’organisme; — qu’enfin « le coude est légèrement « positif pour la poitrine, et la main quelquefois néga « tive pour le pied, quelquefois positive ». Il y a beau temps que les étudiants en occultisme savent toutes ces choses et quelques autres de même importance; les eussenbils oubliées, du reste, que les analogies des Révolutions de Iêué, d’une part, et de l’autre l’étude du Pentagramme ou de l’Étoile flam boyante appliquée à la physiologie, leur permettraient de déterminer géométriquement tous ces rapports... Mais ce que les étudiants ignorent et ce que — par lant au nom des maîtres —— il eût été sans doute à pro— -l‘m M" *
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
12 92 L’INITIATION animique, ou mercure des alchimistes, qui est androgyne, c’est-à—dire actif relativement au corps, passif par rapport à l’esprit. Ceci nous donne la polarisation générale de chaque être: pôle positif +, l’esprit; pôle négatif —, le corps; centre d’équilibre m, l’âme. D’ailleurs l’esprit, le corps et l’âme, envisagés abstractivement, présentent chacun son ternaire de polarisation bien distinct : pôle positif, pôle négatif, et neutre équilibré —— ainsi qu’on peut s’en rendre compte en étudiant àce point de vue le magni fique schéma publié par Fabre d’Olivet, dans son Histoire philosophique du genre humain (1), en une planche hors texte (a); et qui fait malheureuse ment défaut dans un grand nombre d’exemplaires. Mais c’est loin d'être tout. — Nous sommes amené à faire connaître ici les principes d’un système de po larisation double et sextuple, applicable à tous les être vivants, depuis le Cosmos envisagé comme tel jusqu’au plus humble exemplaire individuel qu’on veuille choisir, soit dans la série animale, soit même parmi les règnes inférieurs. Nous ne sachions pas que cette théorie ait jamais été divulguée. Le docteur Adrien Péladan lui—même n’en fait pas mention dans son livre génial de l’Ana tomie homologz‘que, ou triple dualité du corps humain (Paris, 1886, in-8). Quant aux autres ouvrages du (r) Deuxième édition de son Etat social de l’homme (Paris, Brière, 1824, 2 vol. in—8). (a) Insérée à la page 26 du tome I«. "-I. h
2LA ROUE DU DEVENIR 293 _-Inxfl' immm< >1 a. 7 _ . . iE.a Œ, næ même genre que nous avons pu consulter, il ne s’y trouve pas vestige de cette théorie. Nous parcourions récemment la collection du Lotus, excellente revue d’0ccultisme, qu’une dispa— rition prématurée empêcha seule de tenir ce qu’elle promettait et ce qu’un bon Lexique des matières, col lationnées par ordre, en eût fait à coup sûr : l’encyclo pédie théosophique des études boudhistes en France. La page 102 du tome I" mit sous nos yeux un article (reproduitdu Theosophist) Où se trouve posé, sous la signature N. C., le problème de la polarité chez l’homme, à propos de deux livres parus quelques mois auparavant: l’un du Dr Chazarin (I), l’autre du savant magnétiseur Durville (2). Tout en rendant justice aux connaissances et au courage moral déployé par ces deux explorateurs d’un monde assez nouveau,M. N. C. aborde, au nom de la science occulte, la critique de ces deux ouvrages. Ce n’est guère le lieu de résumer ces opinions. Bien que le censeur me paraisse, à vrai dire, sinon partial en faveur du D? Chazarin, du moins bien sévère pour M. Durville, dont l’ouvrage est des plus remarqua— bles, je ne prétends point décider à qui revient la palme de la découverte, ni même examiner si décou verte il y a. C’est au critique lui—même que je m’adresse. ’ {1) Découverte de la polarité humaine; Paris, Doin, in-18. '2) Tratte expérimental et 1he’rapeut1que du magnétisme; 1886, in-8. '4
3294 L’INITIATION Il cueille et nous ofire, avec la curiosité conscien— cieuse d’un érudit herboriseur du mystère, un cer tain nombre de détails d’un réel intérêt; mais qu’il me permette de lui marquer ma surprise — puisqu’il prend la parole au nom de l’Occultisme — de le voir négliger les grandes avenues de la science, pour battre les buissons à la recherche de ses fleurettes. Sans doute, les amateurs de physiologie occulte se— ront heureux d’apprendre (s’ils ne le savent déjà), que dans l’homme il y a sept forces, côrrespondant aux septprincipes analytiques deM. Sinnett, et que chacune de ces forces se polarise à part sur son plan spécial d’activité; — quela moitié droite du corps est posi tive, l’autre négative; que les artères et les nerfs mo teurs sont de nature positive, les veines et les nerfs sensitifs de nature négative ; — que l’endosmose élec— trique (ainsi que l’ont démontré Ralcliffe, Matteucci, et du Bois-Reymond) s’opère à travers les tissus de l’organisme; — qu’enfin « le coude est légèrement « positif pour la poitrine, et la main quelquefois néga « tive pour le pied, quelquefois positive ». Il y a beau temps que les étudiants en occultisme savent toutes ces choses et quelques autres de même importance; les eussenbils oubliées, du reste, que les analogies des Révolutions de Iêué, d’une part, et de l’autre l’étude du Pentagramme ou de l’Étoile flam boyante appliquée à la physiologie, leur permettraient de déterminer géométriquement tous ces rapports... Mais ce que les étudiants ignorent et ce que — par lant au nom des maîtres —— il eût été sans doute à pro— -l‘m M" *
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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