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1PARTIE INITIATIQUE fi®ŒlÊTÊS n*îwumm EN ma Franc-Maçonnerie. — Société Théosophique et ses dérivées. H. B. of. L. -— Martinistes. — Rose Croix. -— Spirites. 'Ëc mot d’initié ne désigne pas le moins du monde un homme doué de pouvoirs extraordinaires; mais bien un étudiant en occultisme parvenu à la connaissance des principes élémentaires de 1’Esoté risme (1). On peut devenir un initié par le travail per— sonnel ou par l’enseignement progressif des sociétés d’initiation. Ce sont ces dernières qui'vont nous occuper aujourd’hui. Les sociétés d’initiation sont plus nombreuses qu’on ne le pense généralement ; aussi n’avons—nous pas la prétention de les énumérer toutes. Après une enquête assez longue mais surtout difficile, nous sommes parvenus à posséder des renseignements fort intéressants sur l’existence et l’organisation de sociétés peu connues, si non totalement igno rées, malgré le nombre de leurs membres. Ce sont ces renseignements que nous livrons à nos lecteurs, } (1)1 Inéitâum veutd dire commencement, ce qui prouve péremptoirement a verit e notre ire.
22 L’lNITIATION . sous les plus grandes réserves toutefois. Nous avons été aux sources les plus sûres, informant de notre but les intéressés et les priant de nous,donner tout ce qu’on pouvait sans crainte livrer au public. Nous avons été bien accueillis presque toujours. Quant aux sociétés plus connues comme la Franc-Maçonnerie et la Société Théosophique, nos travaux antérieurs nous permettent depuis longtemps d’en posséder l’organi sation générale, qui n’est du reste jamais cachée. Le public sera mis à même, par cette étude som-y maire, de juger de l’importance du mouvement pro voqué par la science occulte en 1889, mouvement qui chaque jour prend une plus grande extension et qui aura bientôt raison, dans le monde entier, des pré— jugés des générations qui s’écroulent: le Césarisme en politique et le Matérialisme en science. Malgré les efforts désespérés des Universités officielles dans tous les pays, le Magnétisme animal a conquis droit de cité dans la Science, le Spiritualisme compte ses adhérents par millions et la société Théosophique répand son enseignement dans les deux hémisphères, par une multitude de branches dont le nombre va sans cesse croissant. C’est là un mouvement irrésistible dont il nous faut établir l’importance possible dans chacune de ses divisions. La F ranc—Maçonnerie, la Société Théosophique et ses dérivés, l’H. B. of L, les Marti nistes, la Rose—Croix et les Spirites vont être successi vement étudiés à ce point de vue. FRANC-MAÇONNER!E La Franc—Maçonnerie est la plus connue des sociétés ———.. _.__-lli
3SOCIÉTÉS D’INITIATION 3 d’initiation. Elle n’est plus aujourd’hui centre initia tique que de nom. Cependant, comme d’un jour à l’autre, elle peut reprendre toute sa vigueur, il nous faut en parler tout d’abord. L’organisation franc-maçonnique varie suivant chacun des nombreux rites entre lesquels est divisée cette grande association. En général chaque rite comprend un nombre déterminé de grades ou degrés divisés en plusieurs séries. Le rite écossais est un des plus importants, sinon le plus important, au point de vue international; il est divisés en trois séries: ' Maçonnerie bleue pratiquée dans les Loges et com prenant trois grades: I", 2°, et 3e. Maçonnerie rouge pratiquée dans les Chapitres et comprenant quinze grades, du troisième au dix— .huitième inclusivement ; Maçonnerie noire pratiquée dans les Are’opages et comprenant douze grades du dix—huitième au tren tième inclusivement. _ Enfin une quatrième série, la maçonnerie blanche, synthétise les trois précédentes dans une même direc— tion. Elle comprend trois grades les trente—et-unième, trente-deuxième et trente—troisième. Le rite écossais ancien accepté est celui qui possède les données symboliques et traditionnelles les plus complètes, naturellement à l’insu de ses membres_ Nous n’avons pas à faire une étude détaillée de chacun des nombreux rites maçonniques; voici un tableau résumant très approximativement le nombre des membres et les principaux rites. On trouvera des Il
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1PARTIE INITIATIQUE fi®ŒlÊTÊS n*îwumm EN ma Franc-Maçonnerie. — Société Théosophique et ses dérivées. H. B. of. L. -— Martinistes. — Rose Croix. -— Spirites. 'Ëc mot d’initié ne désigne pas le moins du monde un homme doué de pouvoirs extraordinaires; mais bien un étudiant en occultisme parvenu à la connaissance des principes élémentaires de 1’Esoté risme (1). On peut devenir un initié par le travail per— sonnel ou par l’enseignement progressif des sociétés d’initiation. Ce sont ces dernières qui'vont nous occuper aujourd’hui. Les sociétés d’initiation sont plus nombreuses qu’on ne le pense généralement ; aussi n’avons—nous pas la prétention de les énumérer toutes. Après une enquête assez longue mais surtout difficile, nous sommes parvenus à posséder des renseignements fort intéressants sur l’existence et l’organisation de sociétés peu connues, si non totalement igno rées, malgré le nombre de leurs membres. Ce sont ces renseignements que nous livrons à nos lecteurs, } (1)1 Inéitâum veutd dire commencement, ce qui prouve péremptoirement a verit e notre ire.
22 L’lNITIATION . sous les plus grandes réserves toutefois. Nous avons été aux sources les plus sûres, informant de notre but les intéressés et les priant de nous,donner tout ce qu’on pouvait sans crainte livrer au public. Nous avons été bien accueillis presque toujours. Quant aux sociétés plus connues comme la Franc-Maçonnerie et la Société Théosophique, nos travaux antérieurs nous permettent depuis longtemps d’en posséder l’organi sation générale, qui n’est du reste jamais cachée. Le public sera mis à même, par cette étude som-y maire, de juger de l’importance du mouvement pro voqué par la science occulte en 1889, mouvement qui chaque jour prend une plus grande extension et qui aura bientôt raison, dans le monde entier, des pré— jugés des générations qui s’écroulent: le Césarisme en politique et le Matérialisme en science. Malgré les efforts désespérés des Universités officielles dans tous les pays, le Magnétisme animal a conquis droit de cité dans la Science, le Spiritualisme compte ses adhérents par millions et la société Théosophique répand son enseignement dans les deux hémisphères, par une multitude de branches dont le nombre va sans cesse croissant. C’est là un mouvement irrésistible dont il nous faut établir l’importance possible dans chacune de ses divisions. La F ranc—Maçonnerie, la Société Théosophique et ses dérivés, l’H. B. of L, les Marti nistes, la Rose—Croix et les Spirites vont être successi vement étudiés à ce point de vue. FRANC-MAÇONNER!E La Franc—Maçonnerie est la plus connue des sociétés ———.. _.__-lli
3SOCIÉTÉS D’INITIATION 3 d’initiation. Elle n’est plus aujourd’hui centre initia tique que de nom. Cependant, comme d’un jour à l’autre, elle peut reprendre toute sa vigueur, il nous faut en parler tout d’abord. L’organisation franc-maçonnique varie suivant chacun des nombreux rites entre lesquels est divisée cette grande association. En général chaque rite comprend un nombre déterminé de grades ou degrés divisés en plusieurs séries. Le rite écossais est un des plus importants, sinon le plus important, au point de vue international; il est divisés en trois séries: ' Maçonnerie bleue pratiquée dans les Loges et com prenant trois grades: I", 2°, et 3e. Maçonnerie rouge pratiquée dans les Chapitres et comprenant quinze grades, du troisième au dix— .huitième inclusivement ; Maçonnerie noire pratiquée dans les Are’opages et comprenant douze grades du dix—huitième au tren tième inclusivement. _ Enfin une quatrième série, la maçonnerie blanche, synthétise les trois précédentes dans une même direc— tion. Elle comprend trois grades les trente—et-unième, trente-deuxième et trente—troisième. Le rite écossais ancien accepté est celui qui possède les données symboliques et traditionnelles les plus complètes, naturellement à l’insu de ses membres_ Nous n’avons pas à faire une étude détaillée de chacun des nombreux rites maçonniques; voici un tableau résumant très approximativement le nombre des membres et les principaux rites. On trouvera des Il
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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