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1A ' '/)/7.2/J.5 ' 123 v / . ' BUT 11. 57 _ _ .3. * v. Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri ( mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l’hypnotisme et la suggestion à distance. Eflrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. La Renaissance spiritualiste s’affirme cependant de toutes parts en dehors des Académies et des Cléricalismes. Des phénomènes étranges ramènent à considérer de nouveau cette vieille Science Occulte, apanage de quelques rares chercheurs. L’étude raisonnée de ses principes conduit à la connaissance de la Religion unique d’où dérivent tous les cultes, de la Science Universelle d'où dérivent toutes les Philosophies. Des Écoles diverses s’occupent de chacune des parties de cette Science Occulte. La Théosophie, la Kabbale, le Spiritisme, ont leurs organes spéciaux, souvent ennemis. L’Initiation étudie comparativement toutes les écoles sans appar tenir exclusivement à aucune. L’1nitiaiion n’est pas exclusivement théosophique, mais elle compte parmi ses rédacteurs les plus instruits des théosophes français. L’Initiati0n n’est pas exclusi vement kabbaliste, mais elle publie les travaux des kabbalistes les plus estimés que nous possédions. Il en est de même pour toutes les autres branches de la Science Occulte : la Franc-Maçonnerie, le Spiritisme, l’Hypnotisme, etc., etc. La Partie initiatique de la Revue résume et condense toutes ces données diverses en un enseignement progressif et méthodique. La Partie philosophique et scientifique expose les opinions de toutes les écoles sans distinction ; enfin la Partie littéraire déve loppe ces idées dans la forme attrayante que savent leur donner le poète et le romancier. Plus de quarante rédacteurs, pour la plupart déjà connus, concourent à la rédaction de l'Initiali0n. Tous ces avantages unis à l’extrême bon marché de la Revue en font une des plus attrayantes et des plus originales de toutes les publications mensuelles. JJ3MEGS ,Ttcazvuw /ç=,/.EçlJ
2PRINCIPAUX RÉDACTEURS ET COLLABORATEURS DE l’Inz‘fiation 10 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Philosophie. . . Théosophie . . . . . . . . Franc—Maçonnerie. . . . Hypnotisme . . . . . . . Sociologie (dans ses rap ports avec la‘Science Occulte) . . . . . . . . Musique . . . . . . . . . Etudepratique de l’I—Iom me (Physiognomonie Psychologique) . . . . PhysiologieîLes excitants appliquee. nerveux. Le végétarisme Magnétisme . . . . . . . Spiritualisme . . . . . . . Astronomie (dans ses r_ap ports avec l‘astrologie). | ‘\ 2 3 5 t 3 3 A. — Théorie. CH. BARLET (auteur de l’Initiation). STANISLAS DE GUAITA (auteur de Au Seuil du Mystère). JOSÉPHIN PÉLADAN (auteur de la Dé cadence Latine). , RENÉ CAILLÉ (directeur de 1EtoiIe). EUGÈNE Nus (auteur de les Grands Mystères}. GEORGE MONTIÈRE (rédacteur en chef de l’1nitiation). ALEPH (de la Revue du Mouvement social). BARLET (membre de la Société Théo sophzque). Le F.'. BERTRAND VÉr}.'. PAPUS (auteur du Traue élementaire de Science Occulte). Dr Fovguu DE COURMELLES (licencié ès:scxences physrques, licenc1e ès— sc1enees naturelles). J. LEJAY (licencié en droit). . Rouxex. (du Journal des Economzstes) HENRI L‘ASVIGNES (ex-secréta1re de la rédacuon du Constitutionnel). HENRI WELSCH (critique musical de la Cravache). B. —— Pratique 2 3 Pour et GARY. JULES GIRAUD (auteur du_DPSelectin. D*‘ GOYARD (ancie_n presxdent de la Société Végétarienne). Le Magnétiseur A. ROBERT. Le Magnétiseur RAYMOND. G. DELANNE. FABRE nus ESSARTS. 2 ELY STAR (auteur des Mystères de l'Horoscope). 'A
320 PARTIE LITTÉRAIRE VILLIERS DE L’Isr.E ADAM. CATULLE MENDÈS. E. GOUDEAU. MANOEL DE GRANDFORD. ’ Nouvelles diverses sur JULES LERMINA (publie A Bruler la Science Occulte . . dans la Revue) A. MATTHEY. CH. DE SIVRY. EM1LE MICHELET. GEORGE MONTIÈRE. MAURICE BEAUBOURG. ROBERT DE LA VILLEHERVÈ RODOLPHE DARZENS. PAUL MARROT. - - ED. BAZXRE. poeSles de ' ' ' ' ' ' ' ' ‘ CHARLES DUBOURG. MARNÈS. A. MORIN. P. GIRALDON. Comptes rendus divers . FABIUS DE CHAMPVILLE. Le 8° Numéro de L’INITIATION Paraîtront dans ce numéro: L’ANTHROPOMORPHISME EN RELIGION par PAPUS; LE MAGNÉTISME PRATIQUE par ROUXEL; LE BANQUET DE PLATON ET LES DOCTRINES D’ENFANTIN par FABRE DES ESSARTS; L’ASTROLOGIE par ELY STAR ; LES INITIATIONS, par le Dr FERRAN, etc., etc. ARTICLES REÇUS A LA RÉDACTION. — Le Banquet de Platon, par Fabre des Essarts. — La Franc-Maçonnerie, par Oswald Wirth. — Conférence théosophique, par Rouxel. — L’Astrologie, par E{y Star. —- Magnétisme, par Raymond. — Les Initiations, les Emblèmes Maçonniques et 1’Emblême de la Croix depuis l'anti quité indo-égyptienne jusqu‘à nos jours, par le Dr Ferran, cheva lier de la Légion d’honneur.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1A ' '/)/7.2/J.5 ' 123 v / . ' BUT 11. 57 _ _ .3. * v. Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri ( mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l’hypnotisme et la suggestion à distance. Eflrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. La Renaissance spiritualiste s’affirme cependant de toutes parts en dehors des Académies et des Cléricalismes. Des phénomènes étranges ramènent à considérer de nouveau cette vieille Science Occulte, apanage de quelques rares chercheurs. L’étude raisonnée de ses principes conduit à la connaissance de la Religion unique d’où dérivent tous les cultes, de la Science Universelle d'où dérivent toutes les Philosophies. Des Écoles diverses s’occupent de chacune des parties de cette Science Occulte. La Théosophie, la Kabbale, le Spiritisme, ont leurs organes spéciaux, souvent ennemis. L’Initiation étudie comparativement toutes les écoles sans appar tenir exclusivement à aucune. L’1nitiaiion n’est pas exclusivement théosophique, mais elle compte parmi ses rédacteurs les plus instruits des théosophes français. L’Initiati0n n’est pas exclusi vement kabbaliste, mais elle publie les travaux des kabbalistes les plus estimés que nous possédions. Il en est de même pour toutes les autres branches de la Science Occulte : la Franc-Maçonnerie, le Spiritisme, l’Hypnotisme, etc., etc. La Partie initiatique de la Revue résume et condense toutes ces données diverses en un enseignement progressif et méthodique. La Partie philosophique et scientifique expose les opinions de toutes les écoles sans distinction ; enfin la Partie littéraire déve loppe ces idées dans la forme attrayante que savent leur donner le poète et le romancier. Plus de quarante rédacteurs, pour la plupart déjà connus, concourent à la rédaction de l'Initiali0n. Tous ces avantages unis à l’extrême bon marché de la Revue en font une des plus attrayantes et des plus originales de toutes les publications mensuelles. JJ3MEGS ,Ttcazvuw /ç=,/.EçlJ
2PRINCIPAUX RÉDACTEURS ET COLLABORATEURS DE l’Inz‘fiation 10 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Philosophie. . . Théosophie . . . . . . . . Franc—Maçonnerie. . . . Hypnotisme . . . . . . . Sociologie (dans ses rap ports avec la‘Science Occulte) . . . . . . . . Musique . . . . . . . . . Etudepratique de l’I—Iom me (Physiognomonie Psychologique) . . . . PhysiologieîLes excitants appliquee. nerveux. Le végétarisme Magnétisme . . . . . . . Spiritualisme . . . . . . . Astronomie (dans ses r_ap ports avec l‘astrologie). | ‘\ 2 3 5 t 3 3 A. — Théorie. CH. BARLET (auteur de l’Initiation). STANISLAS DE GUAITA (auteur de Au Seuil du Mystère). JOSÉPHIN PÉLADAN (auteur de la Dé cadence Latine). , RENÉ CAILLÉ (directeur de 1EtoiIe). EUGÈNE Nus (auteur de les Grands Mystères}. GEORGE MONTIÈRE (rédacteur en chef de l’1nitiation). ALEPH (de la Revue du Mouvement social). BARLET (membre de la Société Théo sophzque). Le F.'. BERTRAND VÉr}.'. PAPUS (auteur du Traue élementaire de Science Occulte). Dr Fovguu DE COURMELLES (licencié ès:scxences physrques, licenc1e ès— sc1enees naturelles). J. LEJAY (licencié en droit). . Rouxex. (du Journal des Economzstes) HENRI L‘ASVIGNES (ex-secréta1re de la rédacuon du Constitutionnel). HENRI WELSCH (critique musical de la Cravache). B. —— Pratique 2 3 Pour et GARY. JULES GIRAUD (auteur du_DPSelectin. D*‘ GOYARD (ancie_n presxdent de la Société Végétarienne). Le Magnétiseur A. ROBERT. Le Magnétiseur RAYMOND. G. DELANNE. FABRE nus ESSARTS. 2 ELY STAR (auteur des Mystères de l'Horoscope). 'A
320 PARTIE LITTÉRAIRE VILLIERS DE L’Isr.E ADAM. CATULLE MENDÈS. E. GOUDEAU. MANOEL DE GRANDFORD. ’ Nouvelles diverses sur JULES LERMINA (publie A Bruler la Science Occulte . . dans la Revue) A. MATTHEY. CH. DE SIVRY. EM1LE MICHELET. GEORGE MONTIÈRE. MAURICE BEAUBOURG. ROBERT DE LA VILLEHERVÈ RODOLPHE DARZENS. PAUL MARROT. - - ED. BAZXRE. poeSles de ' ' ' ' ' ' ' ' ‘ CHARLES DUBOURG. MARNÈS. A. MORIN. P. GIRALDON. Comptes rendus divers . FABIUS DE CHAMPVILLE. Le 8° Numéro de L’INITIATION Paraîtront dans ce numéro: L’ANTHROPOMORPHISME EN RELIGION par PAPUS; LE MAGNÉTISME PRATIQUE par ROUXEL; LE BANQUET DE PLATON ET LES DOCTRINES D’ENFANTIN par FABRE DES ESSARTS; L’ASTROLOGIE par ELY STAR ; LES INITIATIONS, par le Dr FERRAN, etc., etc. ARTICLES REÇUS A LA RÉDACTION. — Le Banquet de Platon, par Fabre des Essarts. — La Franc-Maçonnerie, par Oswald Wirth. — Conférence théosophique, par Rouxel. — L’Astrologie, par E{y Star. —- Magnétisme, par Raymond. — Les Initiations, les Emblèmes Maçonniques et 1’Emblême de la Croix depuis l'anti quité indo-égyptienne jusqu‘à nos jours, par le Dr Ferran, cheva lier de la Légion d’honneur.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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