Sepher Yezirah: A Book on Creation — trans. Isidor Kalisch (1877)

‏מֵהֶן׃ שָׁלשׁ מַיִם מֵרוּחַ חָקַק וְחָצַב בָּהֶן (עֶשְׂרִים‎

‏וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת) תּהׁוּ וָבהׁוּ רֶפֶשׁ יָטיט חָקְקָן כְּמִין‎

‏עֲרוּגָה הִצִיבָן* כְּמִין חוֹמָה סָכְכֵם** כְּמִין מַעֲזִיבָה‎

‏(וַיָּצַק עֲלֵיהֶם שֶׁלֶג וֲנֲעשֶׂה עָפָר שֶׁנֶאֶמַר כִּי לַשֶּׁלֶג‎

‏יאׁמַר הֱרִא אָרֶץ)׃ אַרְבַּע אֵשׁ מִמַּיִם הָקַק וְחָצַב בָּהּ‎

‏כִּסֵּא הַכָּהוֹד שְׂרָפִים וְאוֹפַנִּים? וְהַיּוֹת הַקּוֹדֶשׁ וּמַלְאֲכֵי‎

‏חַשָּׁרֵת וּמִשְּׁלָשְׁתָּן יָסַד מְעוֹנוֹ שֶׁנֶאֱמַר עוֹשֶׂה‎

‏מַלְאָכָיו רוּהוֹת מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לוֹהֵט בִּירַר שְׁלשָה‎

‏אוֹתִיּוֹת מִן הַפְּשׁוּטוֹת בְּסוֹד שָׁלשׁ אִמּוֹת אֱ״מֶ״שׁ‪***‫‎

‏וְקָבֳעם בִּשְׁמוֹ הַגָּדוֹל וְהָתַם בָּהֶם שֵׁשׁ קְצָווֹת׃‎

‏*) נוסחא אחרינא׃ הָצְבָן׃‎

‏**) נ״א סִיבְבָן׃‎

‏***) יְש הּוֹסִיפ׃ הָתַם ווּהַ בְּעַד שָׁלשׁ׃‎

5) He sealed the height and turned towards above, and sealed it with ‏יהו‎

6) He sealed the depth, turned towards below and sealed it with ‏היו‎

7) He sealed the east and turned forward, and sealed it with ‏ויה‎

8) He Sealed the west and turned backward, and sealed it with ‏והי‎

9) He sealed the south and turned to the right and sealed it with ‏יוה‎

10) He sealed the north and turned to the left and sealed it with ‏הוי‎

‏הָמֵשׁ חָתַם רוּם וּפָנָה לְמַעֲלָה וְחָתְמוֹ ביהו‎

‏שֵׁשׁ חָתַם תַּחַת וּפָנָה לְמַטָּה וְחָתְמוֹ בהיו‎

‏שֶׁבַע חָתַם מִזְרַח וּפָנָה לְפָנָיו וְחָתְמוֹ בויה‎

‏שְׁמוֹנָה חָתַם מַעֲרָב וּפָנָה לְאַחֲרָיו וְחָתְמוֹ בוהי‎

‏תֵּאַׁע חָתַם דָּרוֹם וּפָנָה לִימִינוֹ וְחָתְמוֹ ביוה‎

‏אֶשֶׂר חָתַם צָפוֹן וּפָנָה לִשְׂמאׁלוֹ וְחָתְמוֹ בהוי‎

SECTION 9.

These are the ten spheres of existence out of nothing. From the spirit of the living God emanated air, from the air, water, from the water, fire or ether, from the ether, the height and the depth, the East and West, the North and South.

‏משנה ט‪.‫‎

‏אֵלוּ עֶשֶׂר סְפִירוֹת בְּלִימָה אַחַת ריּחַ אֱלהִים‎

‏חַיִּים רוּחַ מֵרוּחַ מַיִם מֵרוּחַ אֵשׁ מִמַּיִם רוּם וְתַחַת‎

‏מִזְרָח וּמַעֲרָב צָפוֹן וְדָרוֹם׃‎

CHAPTER II.

SECTION 1.

There are twenty-two letters, stamina. Three of them, however, are the first elements, fundamentals or mothers, seven double and twelve simple consonants. The three fundamental letters ‏א״מ״ש‎ have as their basis the balance. In one scale is the merit and in the other criminality, which are placed in equilibrium by the tongue. The three fundamental letters ‏א״מ״ש‎ signify, as ‏מ‎ is mute like the water and ‏ש‎ hissing like the fire, there is ‏א‎ among them, a breath of air which reconciles them.

‏פרק שני‪.‫‎

‏משנה א‪.‫‎

‏עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת יְסוֹד שָׁלשׁ אִמּוֹת וְשֶׁבַע‎

‏כְּפוּלוֹת וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה פְשׁוּטוֹת שָׁלשׁ אִמּוֹת אֶ״מֶ״שׁ‎

‏יְסוֹדָן כַּף זְכוּת וְכַף חוֹבָה וְלָשׁוֹן חָק מַסְרִיעַ בִּנְתַּיִם‎

‏שָׁלשׁ אִמּוֹת אֶ״מֶ״שׁ מ׳ דוֹמֶמֶת שׁ׳ שׁוּרֶקֶת א׳ אַוֵּיר‎

‏רוּחַ מַכְרִיעַ בִּנְתַּיִם׃‎

SECTION 2.

The twenty-two letters which form the stamina after having been appointed and established by God, He combined, weighed and changed them, and formed by them all beings which are in existence, and all those which will be formed in all time to come.

‏משנה ב‪.‫‎

‏עֶשְׂרִים וּשְׁתַּוִם אוֹתִיּוֹת יְסוּד חָקְקָן חָצְבָן צָרְפָן‎

‏שָׁקְלָן וְהֵמִירָן וְצָר בָּהֶם אֶת כָּל הַיְּצוּר וְאֶת כָּל‎

‏הֶעָתִיד לָצוּר׃‎

SECTION 3.

He established twenty-two letters, stamina, by the voice, formed by the breath of air and fixed them on five places in the human mouth, namely: 1) gutturals, ‏א ה ח ע‎ 2) palatals, ‏ג י כ ק‎ 3) linguals, ‏ד ט ל נ ת‎ 4) dentals, ‏ז ש ס ר ץ‎ 5) labials, ‏ב ו מ ף‎

‏משנה ג‪.‫‎

‏עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת יְמוֹד חָקְקָן בְּקוֹל חָצְבָן‎

‏בְּרוּחַ קָבְעָן בְּפֶה בְּחָמֵשׁ מְקוֹמוֹת אוֹתִיּוֹת אַהֲחַ׳ע‎

‏בְּגָרוֹן גִיכַ״ק בְּחֵיךְ רַטְלְנַ״ת בְּלָשׁוֹן זְשַׁסְרָ״ץ בְּשְׁנַּיִם‎

‏בּוּמָ״ף בִּשְׂפָחַוִם׃‎

SECTION 4.

He fixed the twenty-two letters, stamina, on the sphere like a wall with two hundred and thirty-one gates, and turned the spheres forward and backward. For an illustration may serve the three letters, ‏ע נ ג‎. There is nothing better than joy, and nothing worse than sorrow or plague is.

‏משנה ד‪.‫‎

‏עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת יְסוֹד קֳבְאָן בְּגַלגֲּל בְּמִין‎

‏חוֹמָה בְּרל׳א שְׁעָרים וְחוֹוְר הַגַּלְגַּלִּים פָּנִים וְאָחוֹר‎

‏וְסִימָן לְרָבָר אְין בְּטוֹבָה לְמַעֲלָה מְעׂנֶג וְאֵין בְּרָעָה‎

‏לְמַטָּה מִנֶּגַע׃‎

SECTION 5.

But how was it done? He combined, weighed and changed: the ‏א‎ with all the other letters in succession, and all the others again with ‏א‎; ‏ב‎ with all, and all again with ‏ב‎; and so the whole series of letters. Hence it follows that there are two hundred and thirty-one formations, and that every creature and every word emanated from one names.

‏משנה ח‪.‫‎

‏בְּיצַד צָרְפָן שָׁקְלָן וְהֵמִירָן א עִם כֻּלָּן וְכֻלָּן עִם א‎

‏ב עִם כֻּלָּן וְכֻלָּן עִם ב נְחוֹוְרוֹת חָלילָה וְנִמְצָאוֹת‎

‏בְּרל״א שְׁעָרִים וְנִמְצָא כָל הַיְּצוּר וְכָל הַדּבּוּר יוֹצֵא‎

‏מִשֵּׁם* אֶחָד׃‎

‏*) נ״א בְּשֵׁם׃‎

SECTION 6.

He created a reality out of nothing, called the nonentity into existence and hewed, as it were, colossal pillars from intangible air. This has been shown by the example of combining the letter ‏א‎ with