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1C’était là sa destinée, ou plutôt c’était la loi à laquelle il devait obéir, et que Charles Fourier, un de nos plus grands philosophes, a formulée par ces mots : Les attractions sont proportionnelles aux destinées : et puisqu’il en est ainsi, l’homme, éma nation delà divinité, devait donc chercher tous les moyens pour s’en rapprocher. Régent de ce globe qui lui avait été confié, il devait s’occuper des forces à employer pour le gouverner, et c’est après avoir étudié les phénomènes de la nature et les lois de toutes les créations qu’il devait régenter, qu’il s’est aperçu de l’existence de deux mondes :1e monde maté riel et le monde immatériel : l’un borné dans ses effets, et dont les causes apparentes et manifestes à ses yeux pouvaient facilement s'expliquer' l’autre infini dans son essence, incommensurable dans sa puissance, et dont les causes impénétrables restaient pour lui enveloppées d’un mystère dont ils ne pouvait qu’à de longs intervalles sonder les profondeurs. En effet, il se passe tous les jours autour de nous des phénomènes dont l’intelligence humaine est im198 l’initiation puissante à se rendre compte; le fait se manifeste, son existence matérielle est constante jusqu'à l'évi dence, sa réalité est incontestable, et pourtant il est impossible d’expliquer à quelles causes il est dû, et comment il se produit. Prenons un exemple dans les sciences médicales, celles de toutes qui ont été tra vaillées avec le plus d’assiduité par les plus fortes intelligences, etlesplusexemptes de préjugés. L’opium le mercure, le quinquina sont des remèdes d'un usage journalier, et dont l’efficacité a été démontrée d’une manière incontestable. Comment agissent-ils cependant? Quelle est la nature de leur action sur l’économie animale?
2En vertu de quelles lois se comportent-ils dans certaines circonstances, tandis que dans des circonstances analogues leur action est très différente, et quelquefois même tout à fait inap préciable ? A toutes ces questions, la science des écoles n’a pu encore trouver une réponse satisfai sante, et nos plus illustres docteurs en sont encore réduits à cette vieille plaisanterie de Molière à pro pos de l’opium : Quia est in eo virtus dormitiva Cujus est natura Sensus assoupire. Et ces mêmes hommes qui admettent les faits constatés indépendamment de toute explication, lorsque ces faits peuvent être exploités au profit de leur charlatanisme scientifique, viendront impudem ment jeter l’accusation de charlatanisme à la tête de tous les savants consciencieux qui recueillent religieuLE LIVRE ROUGE 1ÇÇ sement tous les faits constatés, les classent, les enre gistrent, et tâchent de les coordonner en système ! N’avons-nous pas vu M. Arago, ce grand charlatan de la science astronomique, rejeter les faits du do maine du magnétisme par cette pitoyable raison : Je ri admets pas ce que je ne comprends pas ! Mais avez vous une explication complètement satisfaisante pour tous les faits scientifiques que vous admettez ? Savezvous comment et pourquoi l'aimant attire le fer ? Expliquez-vous les aérolithes, les étoiles filantes et les aurores boréales ? Pouvez-vous nous dire ce que c'est que la folie, et comment elledevient contagieuse ? Qu'est-ce que c'est que la nostalgie, le vertige et toutes les maladies nerveuses? Savez-vous comment nous viennent les pestes ? expliquez-vous comment elles se comportent ?
3Et le phénomène de la repro duction des espèces, et les causes de la végétation, et les merveilles de la vie dans les différents règnes de la nature, avez-vous une explication pour toutes ces choses ? Comprenez-vous comment se conserve le souvenir ? Concevez-vous seulement comment votre volonté fait mouvoir votre organisme, ou n'admet tez-vous aucune de ces choses parce que vous ne les comprenez pas ? Convenez donc qu’il y a des choses qui sont du domaine des sens et qui surpassent les limites dans lesquelles vos sciences bornées ont été enfermées jusqu’à ce jour ; convenez aussi qu’il y en a d’autres qui sont du domaine de la raison, et que les expé riences les plus délicates ne rendront jamais mani festes pour vos sens bornés. Dans le premier cas,
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1C’était là sa destinée, ou plutôt c’était la loi à laquelle il devait obéir, et que Charles Fourier, un de nos plus grands philosophes, a formulée par ces mots : Les attractions sont proportionnelles aux destinées : et puisqu’il en est ainsi, l’homme, éma nation delà divinité, devait donc chercher tous les moyens pour s’en rapprocher. Régent de ce globe qui lui avait été confié, il devait s’occuper des forces à employer pour le gouverner, et c’est après avoir étudié les phénomènes de la nature et les lois de toutes les créations qu’il devait régenter, qu’il s’est aperçu de l’existence de deux mondes :1e monde maté riel et le monde immatériel : l’un borné dans ses effets, et dont les causes apparentes et manifestes à ses yeux pouvaient facilement s'expliquer' l’autre infini dans son essence, incommensurable dans sa puissance, et dont les causes impénétrables restaient pour lui enveloppées d’un mystère dont ils ne pouvait qu’à de longs intervalles sonder les profondeurs. En effet, il se passe tous les jours autour de nous des phénomènes dont l’intelligence humaine est im198 l’initiation puissante à se rendre compte; le fait se manifeste, son existence matérielle est constante jusqu'à l'évi dence, sa réalité est incontestable, et pourtant il est impossible d’expliquer à quelles causes il est dû, et comment il se produit. Prenons un exemple dans les sciences médicales, celles de toutes qui ont été tra vaillées avec le plus d’assiduité par les plus fortes intelligences, etlesplusexemptes de préjugés. L’opium le mercure, le quinquina sont des remèdes d'un usage journalier, et dont l’efficacité a été démontrée d’une manière incontestable. Comment agissent-ils cependant? Quelle est la nature de leur action sur l’économie animale?
2En vertu de quelles lois se comportent-ils dans certaines circonstances, tandis que dans des circonstances analogues leur action est très différente, et quelquefois même tout à fait inap préciable ? A toutes ces questions, la science des écoles n’a pu encore trouver une réponse satisfai sante, et nos plus illustres docteurs en sont encore réduits à cette vieille plaisanterie de Molière à pro pos de l’opium : Quia est in eo virtus dormitiva Cujus est natura Sensus assoupire. Et ces mêmes hommes qui admettent les faits constatés indépendamment de toute explication, lorsque ces faits peuvent être exploités au profit de leur charlatanisme scientifique, viendront impudem ment jeter l’accusation de charlatanisme à la tête de tous les savants consciencieux qui recueillent religieuLE LIVRE ROUGE 1ÇÇ sement tous les faits constatés, les classent, les enre gistrent, et tâchent de les coordonner en système ! N’avons-nous pas vu M. Arago, ce grand charlatan de la science astronomique, rejeter les faits du do maine du magnétisme par cette pitoyable raison : Je ri admets pas ce que je ne comprends pas ! Mais avez vous une explication complètement satisfaisante pour tous les faits scientifiques que vous admettez ? Savezvous comment et pourquoi l'aimant attire le fer ? Expliquez-vous les aérolithes, les étoiles filantes et les aurores boréales ? Pouvez-vous nous dire ce que c'est que la folie, et comment elledevient contagieuse ? Qu'est-ce que c'est que la nostalgie, le vertige et toutes les maladies nerveuses? Savez-vous comment nous viennent les pestes ? expliquez-vous comment elles se comportent ?
3Et le phénomène de la repro duction des espèces, et les causes de la végétation, et les merveilles de la vie dans les différents règnes de la nature, avez-vous une explication pour toutes ces choses ? Comprenez-vous comment se conserve le souvenir ? Concevez-vous seulement comment votre volonté fait mouvoir votre organisme, ou n'admet tez-vous aucune de ces choses parce que vous ne les comprenez pas ? Convenez donc qu’il y a des choses qui sont du domaine des sens et qui surpassent les limites dans lesquelles vos sciences bornées ont été enfermées jusqu’à ce jour ; convenez aussi qu’il y en a d’autres qui sont du domaine de la raison, et que les expé riences les plus délicates ne rendront jamais mani festes pour vos sens bornés. Dans le premier cas,
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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