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14 l'initiation les orgueilleuses niaiseries du Paon (le Faux Savant) et le combat du Coq, sauvé de la Mort par hasard. C'est l'aboutissement de la conspiration des oiseaux de nuit, que l'auteur de Chantecler a retrouvés à l’état non plus de symboles mais d’êtres « écrivant » embusqués dans beaucoup de journaux. Le Coq a suivi la belle Faisane dans la Forêt, où tout l'étonne par la nouveauté. Les crapauds baveurs et flatteurs, puis la révélation de l’Art vrai par le Rossignol, qui mourra victime de son idéal, l'oiseau habillé de vert et venant « académiser » les rêveries des amoureux ou les citations littéraires, les timides lapins et tous ces hôtes du pays de Bohême, frappent l’imagination et l’orgueil du Coq. Enfin l’amour l’emporte sur le devoir. Tout à sa joie d’être consolé par la perfide maîtresse si tendre ment aimée. Chantecler a laissé passer l’heure où son chant doit retentir pour faire lever l’astre du jour. Le « Cocorico » n’a pas été proféré et cependant le Soleil paraît comme d’habitude. Adieu, le rêve d'orgueil et de gloire : le Poète loin de commander au Destin est un de ses esclaves. Et, dans sa douleur, le Coq quitte le pays de liberté pour reprendre le chemin de l’escla vage. Mais dans cette route il risque la mort et c’est alors que le cœur féminin reprend possession de tous ses moyens de sacrifice pour l'être aimé. La Faisane prend son vol et s’efforce de sauver son amant en sacrifiant elle-même sa vie. Mais le chasseur manque sa proie et la bohémienne d’hier devient une des plus soumises d’entre les esclaves du poulailler. Il y aurait beaucoup à dire sur l’audace du poète
2LE THÉÂTRE SYMBOLISTE 5 qui a osé présenter une critique aussi délicieusement traitée de son époque. Ce qui nous intéresse, à notre point de vue, c’est le maniement des symboles et leur adaptation au sujet représenté. A ce point de vue, Edmond Rostand a gagné la bataille et ce n'était pas facile. Aussi attendrons-nous avec calme le jugement de la postérité. Il vengera l'auteur des envieuses critiques des contemporains. Le théâtre symboliste cherche sa voie. Espérons et attendons le prochain chef-d’œuvre. Papus. Dédié ci notre illustre Maître Papus. Adam Mickiewicz Nous avons devant les yeux la prophétie du poète polonais. Adam Mickiewicz, professeur au Collège de France, qui laissa, dans un de ses poèmes immortels, la prophétie suivante au sujet du prochain roi de Po logne : « Et soîi nom est 44 ». L’ami d’Eliphas Levi, disciple de I Ioene-Wronski, fervent apôtre de l'illuminisme dont Claude de SaintMartin fut l'initiateur, ce savant en Cabbale laissa aux commentateurs ce signe cabbalistique à résoudre. Depuis un demi-siècle les savants, les philosophes, les critiques et toute la cohorte des pseudo-savants matérialistes se creusaient la tête pour déchiffrer cette énigme et attendaient en vain l’arrivée du Saint-Esprit. C'est à l’école occultique de Saint-Pétersbourg qu’incomba l’honneur de résoudre cette question,, grâce à un de ses membres savants, le maître en Cabbale, ButatarS/. I.-., qui nous aida à résoudre ce problème cabbalistique. Ecoutez notre ami Butatar : « Vous avez mis devant mes yeux la prophétie de l’illuminé Adam Bernard Mickiewicz, poète immortel
3ET SON NOM EST 44 7 annonçant un roi à sa patrie polonaise et revoilant sa prédiction du triple voile Cabbalistique. Ce voile qui saura le lever ? Personne ne l’a fait depuis plus d’un demi-siècle, dites-vous. — Voyons ensemble, en ajoutant que nous n'avons point la pré tention de donner une solution du problème. Néanmoins, nous ne saurions nous empêcher de communiquer à nos frères, la méthode qui nous a fourni comme qui dirait, l’ombre d’une solution. Cette méthode, bien naïve du reste, ne nous semble pas assez hérétique pour être réprouvée dans son en semble. et peut-être pourrait-elle avec certaines modi fications et le puissant secours d’autres expédients cabbalistiques, s’appliquer à des recherches du même genre par des personnes moins faibles que les auteurs de cet essai de calcul. Cela dit, nous acceptons d’avance tous les reproches qu’on pourra nous faire sur l’arbitraire en matière d.* jugement et sur les défauts de notre exposition. En examinant les données du oroblème nous cornI mencerons par dire, dit Je maître en Cabbale Butatar S.-. 1.'. que le nombre 44 se manifestant dans le Royaume (Mackhout) ne saurait se traduire que par décades : 44 décades = 440. A présent, dit Butatar, nous procéderons par intui tion et nous nous concentrerons sur l’idée émise. Le fondateur d’une dynastie nouvelle nous semble devoir nécessairement se présenter sous l’aspect d’un Homme, le mot étant pris dans l’acception de l’Arcane I du Tarot de Papus. N’est-ce pas ?
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
14 l'initiation les orgueilleuses niaiseries du Paon (le Faux Savant) et le combat du Coq, sauvé de la Mort par hasard. C'est l'aboutissement de la conspiration des oiseaux de nuit, que l'auteur de Chantecler a retrouvés à l’état non plus de symboles mais d’êtres « écrivant » embusqués dans beaucoup de journaux. Le Coq a suivi la belle Faisane dans la Forêt, où tout l'étonne par la nouveauté. Les crapauds baveurs et flatteurs, puis la révélation de l’Art vrai par le Rossignol, qui mourra victime de son idéal, l'oiseau habillé de vert et venant « académiser » les rêveries des amoureux ou les citations littéraires, les timides lapins et tous ces hôtes du pays de Bohême, frappent l’imagination et l’orgueil du Coq. Enfin l’amour l’emporte sur le devoir. Tout à sa joie d’être consolé par la perfide maîtresse si tendre ment aimée. Chantecler a laissé passer l’heure où son chant doit retentir pour faire lever l’astre du jour. Le « Cocorico » n’a pas été proféré et cependant le Soleil paraît comme d’habitude. Adieu, le rêve d'orgueil et de gloire : le Poète loin de commander au Destin est un de ses esclaves. Et, dans sa douleur, le Coq quitte le pays de liberté pour reprendre le chemin de l’escla vage. Mais dans cette route il risque la mort et c’est alors que le cœur féminin reprend possession de tous ses moyens de sacrifice pour l'être aimé. La Faisane prend son vol et s’efforce de sauver son amant en sacrifiant elle-même sa vie. Mais le chasseur manque sa proie et la bohémienne d’hier devient une des plus soumises d’entre les esclaves du poulailler. Il y aurait beaucoup à dire sur l’audace du poète
2LE THÉÂTRE SYMBOLISTE 5 qui a osé présenter une critique aussi délicieusement traitée de son époque. Ce qui nous intéresse, à notre point de vue, c’est le maniement des symboles et leur adaptation au sujet représenté. A ce point de vue, Edmond Rostand a gagné la bataille et ce n'était pas facile. Aussi attendrons-nous avec calme le jugement de la postérité. Il vengera l'auteur des envieuses critiques des contemporains. Le théâtre symboliste cherche sa voie. Espérons et attendons le prochain chef-d’œuvre. Papus. Dédié ci notre illustre Maître Papus. Adam Mickiewicz Nous avons devant les yeux la prophétie du poète polonais. Adam Mickiewicz, professeur au Collège de France, qui laissa, dans un de ses poèmes immortels, la prophétie suivante au sujet du prochain roi de Po logne : « Et soîi nom est 44 ». L’ami d’Eliphas Levi, disciple de I Ioene-Wronski, fervent apôtre de l'illuminisme dont Claude de SaintMartin fut l'initiateur, ce savant en Cabbale laissa aux commentateurs ce signe cabbalistique à résoudre. Depuis un demi-siècle les savants, les philosophes, les critiques et toute la cohorte des pseudo-savants matérialistes se creusaient la tête pour déchiffrer cette énigme et attendaient en vain l’arrivée du Saint-Esprit. C'est à l’école occultique de Saint-Pétersbourg qu’incomba l’honneur de résoudre cette question,, grâce à un de ses membres savants, le maître en Cabbale, ButatarS/. I.-., qui nous aida à résoudre ce problème cabbalistique. Ecoutez notre ami Butatar : « Vous avez mis devant mes yeux la prophétie de l’illuminé Adam Bernard Mickiewicz, poète immortel
3ET SON NOM EST 44 7 annonçant un roi à sa patrie polonaise et revoilant sa prédiction du triple voile Cabbalistique. Ce voile qui saura le lever ? Personne ne l’a fait depuis plus d’un demi-siècle, dites-vous. — Voyons ensemble, en ajoutant que nous n'avons point la pré tention de donner une solution du problème. Néanmoins, nous ne saurions nous empêcher de communiquer à nos frères, la méthode qui nous a fourni comme qui dirait, l’ombre d’une solution. Cette méthode, bien naïve du reste, ne nous semble pas assez hérétique pour être réprouvée dans son en semble. et peut-être pourrait-elle avec certaines modi fications et le puissant secours d’autres expédients cabbalistiques, s’appliquer à des recherches du même genre par des personnes moins faibles que les auteurs de cet essai de calcul. Cela dit, nous acceptons d’avance tous les reproches qu’on pourra nous faire sur l’arbitraire en matière d.* jugement et sur les défauts de notre exposition. En examinant les données du oroblème nous cornI mencerons par dire, dit Je maître en Cabbale Butatar S.-. 1.'. que le nombre 44 se manifestant dans le Royaume (Mackhout) ne saurait se traduire que par décades : 44 décades = 440. A présent, dit Butatar, nous procéderons par intui tion et nous nous concentrerons sur l’idée émise. Le fondateur d’une dynastie nouvelle nous semble devoir nécessairement se présenter sous l’aspect d’un Homme, le mot étant pris dans l’acception de l’Arcane I du Tarot de Papus. N’est-ce pas ?
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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