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1L’ Initiation Revue pl)Hosopl)lque des Hautes Etudes PUBLICS MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION Dfe 85" * VOLUME.. - 23tte ANIMÉE SOMMAIRE DU N°~_3 (Décembre 1909) PARTIE EXOTÉRIQUE Rapport du Zodiaque et des organes humains (p. ig3).............................................................................Gravure; PARTIE PHILOSOPHIQUE Dom Pernety et les Illuminés d'Avignon (p. 194 à 206),...................................................................... Les Mystérieux tableaux d'Hélène Smith (p. 207 . à 217). . . . . .... . .............................. Le Grand Œuvre (p. 218 à 220).............................. Les Élémentals dans le spiritisme (p. 221 à 227). La Puissance mantrasique (p. 228 à 235) . . . Lascaris et ses ènpoyés (suite) (p. 236 à 242). .• Essai d'Alphab'étologie (p. 243 à 252) .... PARTIE INITIATIQUE Peut-oncommuniaueraveclesmorts (p.253à258). Orphée et les Orphiques (suite) (p. 209 à 261) . . PARTIE LITTERAIRE Les Baisers angéliques (p. 262). .............................. Lp* Baisers divins (p. 263) . , . «........................ Ordre Martiniste. — École Hermétique. — Mois Occultiste. — Meriÿ Xmas. — Prophéties. — Les prédictions de Maya la voyante; L’occultisme à Pétersbourg.— Deux expériences de psychoméiræ. ~ J.-B. Bricaud. Journal de Genève « La Suisse >. Jean Mavéric. Pierre Bôrderieux. Rita-Strphl. L. Figuier. L. T. Papua. Combes Léon. Combes Léon. Variétés. — Bibliographie. — Livres nouveaux. — Errata. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit étxe adressé 5, rue de Savoie, à Paris-VIe. Téléphone — 816 *09 Tnnt ce cru! concerne ridminintration ! ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO. ANNONCES doit être adressé A la LIBRAIRIE W <\iir
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternel de la Société, de la Politique et de la Religioi>| ssm^dler^üilÇ’ abouti qu’à de vaines et stériles négations. La mentale a conduit les savants malgré eux dans ù. domaine qjs forces purement spirituelles par l'hypnotisme et là à distance. Effrayés des résultats *de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent i Dans la Soienoe, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. An point de vue sooial, l'initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hÿpnotisme et de la Magie phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotêrique) expose aux lectrices ces ques tions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. . L'Initiation paraît régulièrement à la fin de chaque mois et compte d<ÿà vin^t années d’existence. — Abonnement : 10 francs par an. (Les collections des huit premières années nbs.Hnmem éouisees.)'
3PARTIE EXOTÉRIQUE Rapport du Zodiaque et des organes humains (Extrait de Light of Egypt} 3 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toute Ecole, sans aucune distinction, et chacun d'eux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. DOM PERNETY et les Illuminés d’Avignon H est très difficile d’avoir des renseignements pré cis sur le groupe des Illuminés d’Avignon et sur son fondateur; ce que nous en allons dire n’est que le résultat des recherches à travers les ouvrages et les mémoires du temps. Antoine-Joseph Pernety naquit le i3 février 1716 à Roanne. Il était le neveu de l’abbé Jacques Pernety, écrivain né à Lyon en 1696, qui s’appliqua spéciale ment à l’étude de l’histoire naturelle et des beaux-arts, se fit connaître par ses importants travaux historiques sur Lyon et aussi par ses fameuses lettres philosophi ques sur les Physionomies (1). De sa jeunesse nous ne savons rien ou presque (1) Un autre membre de la famille Pernety, également’¿cé lèbre, fut Joseph-Marie Pernety, baron, puis vicomte, général de division et sénateur français né à Lyon en 1766 et mort en |856.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L’ Initiation Revue pl)Hosopl)lque des Hautes Etudes PUBLICS MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION Dfe 85" * VOLUME.. - 23tte ANIMÉE SOMMAIRE DU N°~_3 (Décembre 1909) PARTIE EXOTÉRIQUE Rapport du Zodiaque et des organes humains (p. ig3).............................................................................Gravure; PARTIE PHILOSOPHIQUE Dom Pernety et les Illuminés d'Avignon (p. 194 à 206),...................................................................... Les Mystérieux tableaux d'Hélène Smith (p. 207 . à 217). . . . . .... . .............................. Le Grand Œuvre (p. 218 à 220).............................. Les Élémentals dans le spiritisme (p. 221 à 227). La Puissance mantrasique (p. 228 à 235) . . . Lascaris et ses ènpoyés (suite) (p. 236 à 242). .• Essai d'Alphab'étologie (p. 243 à 252) .... PARTIE INITIATIQUE Peut-oncommuniaueraveclesmorts (p.253à258). Orphée et les Orphiques (suite) (p. 209 à 261) . . PARTIE LITTERAIRE Les Baisers angéliques (p. 262). .............................. Lp* Baisers divins (p. 263) . , . «........................ Ordre Martiniste. — École Hermétique. — Mois Occultiste. — Meriÿ Xmas. — Prophéties. — Les prédictions de Maya la voyante; L’occultisme à Pétersbourg.— Deux expériences de psychoméiræ. ~ J.-B. Bricaud. Journal de Genève « La Suisse >. Jean Mavéric. Pierre Bôrderieux. Rita-Strphl. L. Figuier. L. T. Papua. Combes Léon. Combes Léon. Variétés. — Bibliographie. — Livres nouveaux. — Errata. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit étxe adressé 5, rue de Savoie, à Paris-VIe. Téléphone — 816 *09 Tnnt ce cru! concerne ridminintration ! ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO. ANNONCES doit être adressé A la LIBRAIRIE W <\iir
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternel de la Société, de la Politique et de la Religioi>| ssm^dler^üilÇ’ abouti qu’à de vaines et stériles négations. La mentale a conduit les savants malgré eux dans ù. domaine qjs forces purement spirituelles par l'hypnotisme et là à distance. Effrayés des résultats *de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent i Dans la Soienoe, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. An point de vue sooial, l'initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hÿpnotisme et de la Magie phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotêrique) expose aux lectrices ces ques tions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. . L'Initiation paraît régulièrement à la fin de chaque mois et compte d<ÿà vin^t années d’existence. — Abonnement : 10 francs par an. (Les collections des huit premières années nbs.Hnmem éouisees.)'
3PARTIE EXOTÉRIQUE Rapport du Zodiaque et des organes humains (Extrait de Light of Egypt} 3 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toute Ecole, sans aucune distinction, et chacun d'eux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. DOM PERNETY et les Illuminés d’Avignon H est très difficile d’avoir des renseignements pré cis sur le groupe des Illuminés d’Avignon et sur son fondateur; ce que nous en allons dire n’est que le résultat des recherches à travers les ouvrages et les mémoires du temps. Antoine-Joseph Pernety naquit le i3 février 1716 à Roanne. Il était le neveu de l’abbé Jacques Pernety, écrivain né à Lyon en 1696, qui s’appliqua spéciale ment à l’étude de l’histoire naturelle et des beaux-arts, se fit connaître par ses importants travaux historiques sur Lyon et aussi par ses fameuses lettres philosophi ques sur les Physionomies (1). De sa jeunesse nous ne savons rien ou presque (1) Un autre membre de la famille Pernety, également’¿cé lèbre, fut Joseph-Marie Pernety, baron, puis vicomte, général de division et sénateur français né à Lyon en 1766 et mort en |856.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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