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1LInitiatior Revue philosophique des Hautes Etudes PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DK 77m, VOLUME. — 22me ANNEE. SOMMAIRE DU N° 4 (Janvier 1908) PARTIE EXOTÉRIQUE Lettre à un débutant (suite) (p. i à 5) • , ■ • • G. Phaneg. PARTIE PHILOSOPHIQUE Les énigmes des marques d'imprimeurs (p. 6 à 14) Tidianeuq. Sur les maladies et la pierre philosophale (p. i5 à 18) Jean Siprel. Les Puissances invisibles (p. 19 à 43) Dr Rozier. Origines réelles de la Franc-Maçonnerie ((p. 44 à 61) Téder. PARTIE INITIATIQUE L'ami et l'adversaire (p. 62 à 78) Sédir. Le Voyage de Kosti (p. 7g à 84) Eckartshausen. Un secret par mois. — Une ancienne école maçonnique. — Ecole her métique. — Les conférences à Nancy. — Justice. — Revue des livres. Revues des revues. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5, rne de Savoie, à Paris-VIe. Téléphone — 816 09 Tout ce qui concerne l'Administration : ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO, ANNONCES doit être adressé à la LIBRAIRIE INITIATIQUE PARIS — 23. Plue Saint-Merri, 23 — PARIS Le Nomén : UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essenct de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n'ont abouti qu'à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes ep arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cette renaissance spiritualiste dont les efforts tendent : Dans la Soienoe, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, Y Initiation adhère au programme dt toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l'arbitraire, aujourd'hui en vigueur, et qui luttent contre les deus grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'Initiation étudie impartialement tous les phénomèno du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjc connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l'Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branch< de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) expose aux lectrices ces ques tions d'une manière qu'elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s'adresse à ous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L Initiation parait régulièrement à la fin de chaque mois ei compte déjà vingt années d'existence. — Abonnement : 10 fnincs par an. (Les collections des huit premières années sont absolument Épuisées.)
3la//. /^HARVARD1 UNlVERSITYl LIBRARY 7 i.-*-* 7TF, L'INITIATION Ta A ses Rédacteurs, à ses Lecteurs 1888-1908 '■M PARTIE EXOTÉRIQUE LETTRE A UN DÉBUTANT (Suite) Mon cher ami, Le sujet que j'ai esquissé dans ma dernière lettre, est peut-être, avec la Sensation vive de l'existence d'un Principe Créateur échappant aux Lois du Temps et de l'Espace, le plus important de l'Occulte. Aussi, devrez-vous y penser longuement et appeler de tout votre désir le moment où la certitude absolue de la survivance personnelle après la mort, sera ancrée en l
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LInitiatior Revue philosophique des Hautes Etudes PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DK 77m, VOLUME. — 22me ANNEE. SOMMAIRE DU N° 4 (Janvier 1908) PARTIE EXOTÉRIQUE Lettre à un débutant (suite) (p. i à 5) • , ■ • • G. Phaneg. PARTIE PHILOSOPHIQUE Les énigmes des marques d'imprimeurs (p. 6 à 14) Tidianeuq. Sur les maladies et la pierre philosophale (p. i5 à 18) Jean Siprel. Les Puissances invisibles (p. 19 à 43) Dr Rozier. Origines réelles de la Franc-Maçonnerie ((p. 44 à 61) Téder. PARTIE INITIATIQUE L'ami et l'adversaire (p. 62 à 78) Sédir. Le Voyage de Kosti (p. 7g à 84) Eckartshausen. Un secret par mois. — Une ancienne école maçonnique. — Ecole her métique. — Les conférences à Nancy. — Justice. — Revue des livres. Revues des revues. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5, rne de Savoie, à Paris-VIe. Téléphone — 816 09 Tout ce qui concerne l'Administration : ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO, ANNONCES doit être adressé à la LIBRAIRIE INITIATIQUE PARIS — 23. Plue Saint-Merri, 23 — PARIS Le Nomén : UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essenct de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n'ont abouti qu'à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes ep arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cette renaissance spiritualiste dont les efforts tendent : Dans la Soienoe, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, Y Initiation adhère au programme dt toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l'arbitraire, aujourd'hui en vigueur, et qui luttent contre les deus grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'Initiation étudie impartialement tous les phénomèno du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjc connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l'Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branch< de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) expose aux lectrices ces ques tions d'une manière qu'elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s'adresse à ous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L Initiation parait régulièrement à la fin de chaque mois ei compte déjà vingt années d'existence. — Abonnement : 10 fnincs par an. (Les collections des huit premières années sont absolument Épuisées.)
3la//. /^HARVARD1 UNlVERSITYl LIBRARY 7 i.-*-* 7TF, L'INITIATION Ta A ses Rédacteurs, à ses Lecteurs 1888-1908 '■M PARTIE EXOTÉRIQUE LETTRE A UN DÉBUTANT (Suite) Mon cher ami, Le sujet que j'ai esquissé dans ma dernière lettre, est peut-être, avec la Sensation vive de l'existence d'un Principe Créateur échappant aux Lois du Temps et de l'Espace, le plus important de l'Occulte. Aussi, devrez-vous y penser longuement et appeler de tout votre désir le moment où la certitude absolue de la survivance personnelle après la mort, sera ancrée en l
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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