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1ANATOMIE DES NOMBRES 1 99 Voilà donc la représentation positive et vivante de cette fameuse évolution et de cette mystérieuse involution qui semblent si obscures quand on ne les éclaire pas aux lumières de la révélation chrétienne. C'est encore là que nous trouverons place pour les nombres égoïstes ou pour les nombres possédant leur âme sœur, pour les nombres triangulaires, carrés ou circulaires et pour tous les genres de rapports entre les Êtres-Nombres que nous aurons à voir plus tard. La psychologie des Nombres nous révèle leur action dans l'Univers, le caractère et l'origine de cette action ; connaissance qui peut conduire son possesseur au maniement effectif de la Puissance peu connue renfermée dans les nombres. C'est là l'essence de Shemamphoras et de la clef vraiement pratique de la kabbale, c'est le point qui doit rester à jamais fermé aux profanes et aux profanateurs. On peut, si l'on connaît le nombre de chaque faculté humaine, agir sur cette faculté à mesure qu'on agit sur l'Être-Nombre correspondant. Le Tarot et le Thème astrologique sont des applications réelles de ces connaissances. Les véritables théosophes chrétiens, comme Jacob Bcehme et Claude de Saint-Martin, ont pratiqué cette voie et c'est pour en montrer l'accès au véritable chercheur qu'un ami de la Sagesse nous a demandé de publier les pages suivantes d'Eckarthausen. Tout livre véritablement initiatique est écrit en mode crucial, d'après la table de Pythagore, et les idées remplacent surtout chacun des Êtres-Nombres qui leur correspond. Or, les livres d'Eckarthausen sont remplis de mystères pratiques et nous conseillons
22oo l'initiation leur méditation à tout chercheur digne de ce nom. Aussi, sommes-nous heureux de donner aux lecteurs de l'Initiation la primeur de ces pages, dont ils sauront apprécier toute l'importance, nous en sommes persuadé. Parus. LA KABBALE PRATIQUE D'après la Théosophie chrétienne Traduction de la « Magie numérale » d'Eckarthausen LA PRATIQUE SUR LES CHEMINS DE LA LUMIÈRE Le vide infini que nous sentons dans chaque jouis sance sensuelle nous persuade que l'homme s'abaisse toujours davantage et s'éloigne du but de sa desti nation sans chercher la vraie jouissance de l'homme. L'homme ne pourra avoir la paix avec lui-même et toute la nature, ni ne l'aura avant d'avoir surmonté tout ce qui est contraire à sa nature et d'avoir vaincu ainsi tous ses ennemis. Cette victoire, l'homme l'aura par la voie de l'ap proximation ; car la loi de son existence y est con tenue.
3LA KABBALE PRATIQUE 2o1 Il faut qu'il agisse d'après les lois de la lumière, d'après le modèle de Dieu et de ses anges ; cela est le commencement de sa régénération ou renaissance. C'est pourquoi il faut qu'il se déshabitue peu à peu du sensuel, et que, semblable au touriste qui a fait l'ascension de beaucoup de montagnes, il continue toujours de grimper en haut, jusqu'à ce qu'il atteigne le but, qui se perd dans les nuages. Il lui faut surmonter les obstacles du temps, l'un après l'autre, il lui faut atténuer tous les interstices entre lui-même et le soleil éternel, afin que les rayons de la lumière puissent enfin arriver à lui sans réfrac tion. Tous les exercices pratiques du chemin de la lu mière ont pour but de recouvrer la lumière perdue ; c'est l'objet de la grande œuvre de la rédemption et de la transfiguration. Ainsi, mon ami, avant tout, il vous faut parvenir à la connaissance du sentiment fort et vivant de votre germe intellectuel, il faut qu'en la vivifiant et l'élargissant vous vous rendiez susceptible des privi lèges d'un esprit libre ; pour y arriver l'essentiel est d'avoir la volonté dirigée et mise en activité vers le juste but, car tout dépend de la volonté; parla volonté seule l'homme dériva et tomba et par celle-ci seule il pourra être rétabli. En dehors de ces exigences, dures il est vrai, qui sont nécessaires à la vie nouvelle et spirituelle, il y a pour l'homme assez de moyens qui lui facilitent sa réconciliation et rendent sa perfection possible. D'après l'amour et l'unité qui régnent entre les na
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1ANATOMIE DES NOMBRES 1 99 Voilà donc la représentation positive et vivante de cette fameuse évolution et de cette mystérieuse involution qui semblent si obscures quand on ne les éclaire pas aux lumières de la révélation chrétienne. C'est encore là que nous trouverons place pour les nombres égoïstes ou pour les nombres possédant leur âme sœur, pour les nombres triangulaires, carrés ou circulaires et pour tous les genres de rapports entre les Êtres-Nombres que nous aurons à voir plus tard. La psychologie des Nombres nous révèle leur action dans l'Univers, le caractère et l'origine de cette action ; connaissance qui peut conduire son possesseur au maniement effectif de la Puissance peu connue renfermée dans les nombres. C'est là l'essence de Shemamphoras et de la clef vraiement pratique de la kabbale, c'est le point qui doit rester à jamais fermé aux profanes et aux profanateurs. On peut, si l'on connaît le nombre de chaque faculté humaine, agir sur cette faculté à mesure qu'on agit sur l'Être-Nombre correspondant. Le Tarot et le Thème astrologique sont des applications réelles de ces connaissances. Les véritables théosophes chrétiens, comme Jacob Bcehme et Claude de Saint-Martin, ont pratiqué cette voie et c'est pour en montrer l'accès au véritable chercheur qu'un ami de la Sagesse nous a demandé de publier les pages suivantes d'Eckarthausen. Tout livre véritablement initiatique est écrit en mode crucial, d'après la table de Pythagore, et les idées remplacent surtout chacun des Êtres-Nombres qui leur correspond. Or, les livres d'Eckarthausen sont remplis de mystères pratiques et nous conseillons
22oo l'initiation leur méditation à tout chercheur digne de ce nom. Aussi, sommes-nous heureux de donner aux lecteurs de l'Initiation la primeur de ces pages, dont ils sauront apprécier toute l'importance, nous en sommes persuadé. Parus. LA KABBALE PRATIQUE D'après la Théosophie chrétienne Traduction de la « Magie numérale » d'Eckarthausen LA PRATIQUE SUR LES CHEMINS DE LA LUMIÈRE Le vide infini que nous sentons dans chaque jouis sance sensuelle nous persuade que l'homme s'abaisse toujours davantage et s'éloigne du but de sa desti nation sans chercher la vraie jouissance de l'homme. L'homme ne pourra avoir la paix avec lui-même et toute la nature, ni ne l'aura avant d'avoir surmonté tout ce qui est contraire à sa nature et d'avoir vaincu ainsi tous ses ennemis. Cette victoire, l'homme l'aura par la voie de l'ap proximation ; car la loi de son existence y est con tenue.
3LA KABBALE PRATIQUE 2o1 Il faut qu'il agisse d'après les lois de la lumière, d'après le modèle de Dieu et de ses anges ; cela est le commencement de sa régénération ou renaissance. C'est pourquoi il faut qu'il se déshabitue peu à peu du sensuel, et que, semblable au touriste qui a fait l'ascension de beaucoup de montagnes, il continue toujours de grimper en haut, jusqu'à ce qu'il atteigne le but, qui se perd dans les nuages. Il lui faut surmonter les obstacles du temps, l'un après l'autre, il lui faut atténuer tous les interstices entre lui-même et le soleil éternel, afin que les rayons de la lumière puissent enfin arriver à lui sans réfrac tion. Tous les exercices pratiques du chemin de la lu mière ont pour but de recouvrer la lumière perdue ; c'est l'objet de la grande œuvre de la rédemption et de la transfiguration. Ainsi, mon ami, avant tout, il vous faut parvenir à la connaissance du sentiment fort et vivant de votre germe intellectuel, il faut qu'en la vivifiant et l'élargissant vous vous rendiez susceptible des privi lèges d'un esprit libre ; pour y arriver l'essentiel est d'avoir la volonté dirigée et mise en activité vers le juste but, car tout dépend de la volonté; parla volonté seule l'homme dériva et tomba et par celle-ci seule il pourra être rétabli. En dehors de ces exigences, dures il est vrai, qui sont nécessaires à la vie nouvelle et spirituelle, il y a pour l'homme assez de moyens qui lui facilitent sa réconciliation et rendent sa perfection possible. D'après l'amour et l'unité qui régnent entre les na
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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