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1PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toute École, sans aucune distinction, et chacun d'eux conserve la responsabilité exclusive de us idées. Les enveloppes Inlps le l'homme Nous savons que l'homme, par sa pensée, est un créateur à la fois sur les trois plans, physique, astral, spirituel, et que chaque homme « microcosme » est une cellule du cerveau de la Terre d'abord, puis de l'Humanité ensuite. La pensée de l'homme ou mental crée des forces négatives, l'invisible possède des forces positives. L'étincelle de vie ne peut être obtenue que par suite du choc produit lors de la rencontre de ces deux forces. Ces deux courants de forces contraires étant en vibrations constantes produisent entre eux des frotte ments incessants, qui entretiennent et perpétuent la vie sur tous les plans de la nature ; car, pour qu'il y ait reproduction, soit dans le domaine de la vie, soit dans le domaine de la forme, il faut qu'il y ait union entre les éléments positifs et les éléments négatifs qui doivent contribuer à cette reproduction. La pensée de l'homme crée des fluides plus ou moins lourds, lesquels forment une espèce d'enveloppe fluide dans laquelle l'incarné s'enferme après la mort pour retourner dans les courants fluidiques de l'astral.
2LES ENVELOPPES FLUIDIQUES DE L'HOMME 5 Cette enveloppe idéale, que les spirites nomment périsprit et que les occultistes nomment partie supé rieure du corps astral « 4° et 5" principes des sept principes de l'homme »,est tout à la fois : 1° un miroir qui garde l'empreinte des idées, des pensées, des pa roles, des actions de la vie passée de l'homme ; 2° une force qui le pousse irrésistiblement vers le point de l'espace où circulent les fluides de même nature que les siens ; 3° enfin une lumière plus ou moins pure à travers laquelle il perçoit ce qui l'entoure. Si, sur le plan physique, la vie ne peut agir sans la forme, puisque la forme lui est indispensable pour pouvoir se manifester et se mettre en rapport avec le monde extérieur, il n'en est pas de même sur les plans invisibles « astral et spirituel »,car sur ceux-ci la vie est indépendante de la forme. Aussi, lorsque l'Esprit nou vellement désincarné a recueilli toutes les leçons que lui fournit son enveloppe en lui présentant le tableau fidèle de ses erreurs passées, il abandonne peu à peu cette enveloppe dont il brûle les écorces et la laisse se désagréger pour qu'elle retourne aux éléments fluides qui l'attirent. Mais cette séparation n'est pas absolue, car, par le fait des liens subtils qui existent entre l'Esprit de l'homme créateur et les fluides qu'il a, au cours de ses vies successives, tirés de la ma tière au moyen de sa pensée,il lui est possible de les réu nir à nouveau et de réintégrer momentanément celle desesenveloppesfluidiques qui peut lui être nécessaire. C'est ce que symbolise « la Résurrection des morts pour le jugement dernier » dont parlent les Écritures. L'enveloppe fluide du désincarné sert donc à le clas
36 l'initiation ser plus ou moins bien dans un lieu particulier des plans invisibles suivant le plus ou moins de mérite de ses existences passées, et cela jusqu'à une nouvelle incarnation. En revenant s'incarner sur un des mondes phy siques de l'espace, l'Esprit emprunte au plan qu'il quitte une certaine quantité d'essence vitale ou fluides inférieurs dans lesquels il se taille une enveloppe que l'on nomme périsprit ou corps astral. Ces fluides constituent la nature inférieure de l'homme, c'est-à-dire YInfera ou le 7Vnta/eur,toujours en con flit avec la nature supérieure, laquelle est formée par les groupements de parcelles fluidiques plus ou moins nombreuses qui composent le foyer de l'âme spiri tuelle et de l'Esprit « 6" et 7e principes ». Les fluides composant la nature inférieure de l'homme pro viennent de l'évolution des parcelles fluidiques du règne animal. En effet, c'est la vie la plus élémentaire qui anime les formes rudimentaires du minéral et du végétal, et c'est une vie moins élémentaire qui anime les formes rudimentaires de l'animal et du corps physique hu main « 1" et 2" principes ». Au point actuel de l'évolution terrestre, peu de par celles provenant de l'involution primitive de la matière sont restées attardées dans, les formes rigides du règne minéral ou dans les moules imparfaits du règne végétal : ce sont actuellement les fluides lourds que la pensée humaine a extraits de la matière au cours des âges, qui occupent ces formes et les animent de leur vie à peine ébauchée.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toute École, sans aucune distinction, et chacun d'eux conserve la responsabilité exclusive de us idées. Les enveloppes Inlps le l'homme Nous savons que l'homme, par sa pensée, est un créateur à la fois sur les trois plans, physique, astral, spirituel, et que chaque homme « microcosme » est une cellule du cerveau de la Terre d'abord, puis de l'Humanité ensuite. La pensée de l'homme ou mental crée des forces négatives, l'invisible possède des forces positives. L'étincelle de vie ne peut être obtenue que par suite du choc produit lors de la rencontre de ces deux forces. Ces deux courants de forces contraires étant en vibrations constantes produisent entre eux des frotte ments incessants, qui entretiennent et perpétuent la vie sur tous les plans de la nature ; car, pour qu'il y ait reproduction, soit dans le domaine de la vie, soit dans le domaine de la forme, il faut qu'il y ait union entre les éléments positifs et les éléments négatifs qui doivent contribuer à cette reproduction. La pensée de l'homme crée des fluides plus ou moins lourds, lesquels forment une espèce d'enveloppe fluide dans laquelle l'incarné s'enferme après la mort pour retourner dans les courants fluidiques de l'astral.
2LES ENVELOPPES FLUIDIQUES DE L'HOMME 5 Cette enveloppe idéale, que les spirites nomment périsprit et que les occultistes nomment partie supé rieure du corps astral « 4° et 5" principes des sept principes de l'homme »,est tout à la fois : 1° un miroir qui garde l'empreinte des idées, des pensées, des pa roles, des actions de la vie passée de l'homme ; 2° une force qui le pousse irrésistiblement vers le point de l'espace où circulent les fluides de même nature que les siens ; 3° enfin une lumière plus ou moins pure à travers laquelle il perçoit ce qui l'entoure. Si, sur le plan physique, la vie ne peut agir sans la forme, puisque la forme lui est indispensable pour pouvoir se manifester et se mettre en rapport avec le monde extérieur, il n'en est pas de même sur les plans invisibles « astral et spirituel »,car sur ceux-ci la vie est indépendante de la forme. Aussi, lorsque l'Esprit nou vellement désincarné a recueilli toutes les leçons que lui fournit son enveloppe en lui présentant le tableau fidèle de ses erreurs passées, il abandonne peu à peu cette enveloppe dont il brûle les écorces et la laisse se désagréger pour qu'elle retourne aux éléments fluides qui l'attirent. Mais cette séparation n'est pas absolue, car, par le fait des liens subtils qui existent entre l'Esprit de l'homme créateur et les fluides qu'il a, au cours de ses vies successives, tirés de la ma tière au moyen de sa pensée,il lui est possible de les réu nir à nouveau et de réintégrer momentanément celle desesenveloppesfluidiques qui peut lui être nécessaire. C'est ce que symbolise « la Résurrection des morts pour le jugement dernier » dont parlent les Écritures. L'enveloppe fluide du désincarné sert donc à le clas
36 l'initiation ser plus ou moins bien dans un lieu particulier des plans invisibles suivant le plus ou moins de mérite de ses existences passées, et cela jusqu'à une nouvelle incarnation. En revenant s'incarner sur un des mondes phy siques de l'espace, l'Esprit emprunte au plan qu'il quitte une certaine quantité d'essence vitale ou fluides inférieurs dans lesquels il se taille une enveloppe que l'on nomme périsprit ou corps astral. Ces fluides constituent la nature inférieure de l'homme, c'est-à-dire YInfera ou le 7Vnta/eur,toujours en con flit avec la nature supérieure, laquelle est formée par les groupements de parcelles fluidiques plus ou moins nombreuses qui composent le foyer de l'âme spiri tuelle et de l'Esprit « 6" et 7e principes ». Les fluides composant la nature inférieure de l'homme pro viennent de l'évolution des parcelles fluidiques du règne animal. En effet, c'est la vie la plus élémentaire qui anime les formes rudimentaires du minéral et du végétal, et c'est une vie moins élémentaire qui anime les formes rudimentaires de l'animal et du corps physique hu main « 1" et 2" principes ». Au point actuel de l'évolution terrestre, peu de par celles provenant de l'involution primitive de la matière sont restées attardées dans, les formes rigides du règne minéral ou dans les moules imparfaits du règne végétal : ce sont actuellement les fluides lourds que la pensée humaine a extraits de la matière au cours des âges, qui occupent ces formes et les animent de leur vie à peine ébauchée.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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