Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1l'origine des hauts grades io3 secrets des hauts grades, Jérusalem, 1766, qui ajoute deux degrés d'Architectes ou Maîtres orateurs. Une gravure représente un pont à trois arches sur les quelles on voit les lettres L. D. P., interprétées « Liberté de passer », ainsi que le bijou des Rose-Croix (l'aigle et le pélican). La préface du sixième degré dit ! « Ce grade est nommé chevalier de l'épée et surnommé chevalier de l'Est et Rose-Croix, parce que la formule de réception est en même temps militaire. » Ce degré se rapporte uniquement au rêve de Cyrus et à son règne ; c'était le commencement de la séparation d'un degré pour en former un nouveau en développant ses significations. Ainsi donc, outre la partie ayant trait à Darius, furent fondés le chevalier de l'Est et le prince de Jérusalem, tous trois provenant du second degré des Harodim; et quoique le rituel sus-mentionné indique ces degrés, de même que la Rose-Croix d'Heredom, ils n'ont pas laissé de trace. Quand lord Berkeley octroya, en faveur du prince Charles-Edouard Stuart, un chapitre métropolitain à ArraS, en 1747, il déclara que le degré était autrefois connu sous le nom de « chevalier de l'aigle et du pélican » et depuis * nos malheurs » sous celui de Rose-Croix. L'étendard de son père, quand il envahit l'Angleterre en 171 5, est ainsi décrit : « Soie verte avec franges couleur chamois * et comme devise, Un pélican nourrissant ses petits» avec cette inscription : Tanlum valet amor regis et patria*. La formation des trois degrés « Elus » est analogue à la division dont nous venons de parler. Il se pro duisit un incident dramatique chez les « anciens c«G ça tfi î K * c © « .G - 8 "S H P ° « s. . « en ri wt; .» Si o 5 S O 0 «3 e
2l'origine des hauts grades io5 maçons » à l'occasion de trois épreuves qui ne furent pas admises par les « maçons modernes ». Mais ce rituel étant observé par la Grande Loge anglaise depuis 1725, les Jacobites l'acceptèrent et formèrent les « Elus », en se basant sur les trois épreuves des an ciens. Ceux qu'intéressent ces hauts grades maçonniques peuvent s'adresser pour de plus amples informations à M. Théodore Reuss, Berlin S.-W., 47. On s'occupe de ces hauts grades en Allemagne. Je puis ajouter également que l'arrangement spécial du rite de Mitzraïm est dû à des causes particulières ; composé des divers rites alors dominants, son his toire nous montre qu'en 1778, un cabbaliste égyp tien du nom d'Ananias visita le chef du rite à Cavaillon et qu'il lui conféra son propre système. PSNSÉ.E. La Voie qui est une voie n'est pas la Voie. {Tao.)
3Origine des Rose=CroiX «Quand vers la fin du règne d'Henri IV, le monde profane entendit parler pour la première fois d'une as sociation très occulte de théosophes thaumaturges, les Rose-Croix dataient de plus d'un siècle. Us tiraient leur nom d'un emblème pantaculaire de tradition chez eux, le même que Valentin Andréa (ou plutôt An dréas), le grand maître d'alors, portait gravé sur le chaton de sa bague : une croix de Saint-Jean, dont l'austère nudité s'égayait au sourire des quatre roses épanouies à ses angles. « L'on a beaucoup dit que l'ordre ne remontait pas au delà de ce Valentin Andréas. Erreur manifeste. Si nous invoquions, pour la combattre, cet article des statuts qui ordonnait de dissimuler durant cent vingt ans l'existence dela mystique fraternité, l'on pourrait estimer la preuve insuffisante. Mieux valent d'autres arguments. Bien avant Tannée 1 6 1 3 , où parut le ma nifeste des Rose-Croix, et même avant 16o4, où le monde se prit à soupçonner leur existence, nous rele vons, çà et là, des vestiges non équivoques de leur
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1l'origine des hauts grades io3 secrets des hauts grades, Jérusalem, 1766, qui ajoute deux degrés d'Architectes ou Maîtres orateurs. Une gravure représente un pont à trois arches sur les quelles on voit les lettres L. D. P., interprétées « Liberté de passer », ainsi que le bijou des Rose-Croix (l'aigle et le pélican). La préface du sixième degré dit ! « Ce grade est nommé chevalier de l'épée et surnommé chevalier de l'Est et Rose-Croix, parce que la formule de réception est en même temps militaire. » Ce degré se rapporte uniquement au rêve de Cyrus et à son règne ; c'était le commencement de la séparation d'un degré pour en former un nouveau en développant ses significations. Ainsi donc, outre la partie ayant trait à Darius, furent fondés le chevalier de l'Est et le prince de Jérusalem, tous trois provenant du second degré des Harodim; et quoique le rituel sus-mentionné indique ces degrés, de même que la Rose-Croix d'Heredom, ils n'ont pas laissé de trace. Quand lord Berkeley octroya, en faveur du prince Charles-Edouard Stuart, un chapitre métropolitain à ArraS, en 1747, il déclara que le degré était autrefois connu sous le nom de « chevalier de l'aigle et du pélican » et depuis * nos malheurs » sous celui de Rose-Croix. L'étendard de son père, quand il envahit l'Angleterre en 171 5, est ainsi décrit : « Soie verte avec franges couleur chamois * et comme devise, Un pélican nourrissant ses petits» avec cette inscription : Tanlum valet amor regis et patria*. La formation des trois degrés « Elus » est analogue à la division dont nous venons de parler. Il se pro duisit un incident dramatique chez les « anciens c«G ça tfi î K * c © « .G - 8 "S H P ° « s. . « en ri wt; .» Si o 5 S O 0 «3 e
2l'origine des hauts grades io5 maçons » à l'occasion de trois épreuves qui ne furent pas admises par les « maçons modernes ». Mais ce rituel étant observé par la Grande Loge anglaise depuis 1725, les Jacobites l'acceptèrent et formèrent les « Elus », en se basant sur les trois épreuves des an ciens. Ceux qu'intéressent ces hauts grades maçonniques peuvent s'adresser pour de plus amples informations à M. Théodore Reuss, Berlin S.-W., 47. On s'occupe de ces hauts grades en Allemagne. Je puis ajouter également que l'arrangement spécial du rite de Mitzraïm est dû à des causes particulières ; composé des divers rites alors dominants, son his toire nous montre qu'en 1778, un cabbaliste égyp tien du nom d'Ananias visita le chef du rite à Cavaillon et qu'il lui conféra son propre système. PSNSÉ.E. La Voie qui est une voie n'est pas la Voie. {Tao.)
3Origine des Rose=CroiX «Quand vers la fin du règne d'Henri IV, le monde profane entendit parler pour la première fois d'une as sociation très occulte de théosophes thaumaturges, les Rose-Croix dataient de plus d'un siècle. Us tiraient leur nom d'un emblème pantaculaire de tradition chez eux, le même que Valentin Andréa (ou plutôt An dréas), le grand maître d'alors, portait gravé sur le chaton de sa bague : une croix de Saint-Jean, dont l'austère nudité s'égayait au sourire des quatre roses épanouies à ses angles. « L'on a beaucoup dit que l'ordre ne remontait pas au delà de ce Valentin Andréas. Erreur manifeste. Si nous invoquions, pour la combattre, cet article des statuts qui ordonnait de dissimuler durant cent vingt ans l'existence dela mystique fraternité, l'on pourrait estimer la preuve insuffisante. Mieux valent d'autres arguments. Bien avant Tannée 1 6 1 3 , où parut le ma nifeste des Rose-Croix, et même avant 16o4, où le monde se prit à soupçonner leur existence, nous rele vons, çà et là, des vestiges non équivoques de leur
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
No commentary for this page.