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1112 L'INITIATIOl" présente un ... nous et un est de et il en nomrnaAdlonlÏs, ou le Rossiou l'Amour du chant de la ; mais c'est un amour et sans ailes ne s'élève pas dans les domaines de la Ovide dit que, s'il avait eu il aurait été en tout semblable à Adonis devint le de dil,pe'nsatrice des lumières d'inter- Elle le dans ses et con· naissant sa elle l'invitait à fuir tout ce à humain une meurtrière de dé<:eption. Faute par de ses il a victime d'un décevant eHéroce l'a entraîné dans l'erreur et l'a conduit aux où il est devenu le favori de en raison de son ana· avec elle. Par cette ravissant à de ennui mortel à l'homme le but du nous que l'enthousiasme que nous avons ?our la matérielle de la alllé'Foria lie y attache au dt: la nous devrions y chercher; que que nous donnons à la pel'ccIPti()n, nous lui une apparence de si nous rapportofls le sens moral de la m)rth1ologle aux et que cette apparence de vie est encore par ses_ résultats. est l'action de veut conserver la vic par son à l'incestueuse et germe fut arrivé à son terme, l'arbre se sortit un bel enfant
2UN MANUSCRIT INÉDIT 113 raison en voulant désigne matériellenlent le Il que ne connaissait pas mieux le Sabéisme que la car, bien les biens adorer le ce culte subalterne pt au culle du :praiDieu. tiennentà 1""',"1{',.." ont pour le à celui nistres. un reJ:lré!.ente comme a (Diir:ti,on. de dom art. ::'albéens. n'est heureux dans ses anlilo:gîes, il nous donne Isis pour la et Osiris pour le ; le tout conçu nous voir si les caractères que autorisent cette int,efJ:lré,tat:ioll. Le sous le nom de raisonnement nommée ce raisonneur a basée sur les lois de la nature. .....Cl .....- s'est de nuages Is\"mlholle couvrent le sens divin des pour dépo:.er un ge rme de dans le sein de cette '- Ainsi divin se trouve le sens de la nature et couvert par le sens naturel en tire d'abord. Le sens est le les nuages incliq:uellt le second. 8
3114 L'INITIATION Junon, reine de l'empire métaphysique, qui est investie du droit exclusif de recevoir ce germe du maitre des Dieux,est venue pour surprendre son époux en flagrant délit, après avoir percé le voile nébuleux sous lequel il se tenait caché; mais Jupiter, prévoyant son arrivée, changea 10 en vache, et la présenta à Junon sous cette forme. Ceci veut dire que l'allégorie qui a la nature pour base. ou tous les objets de la nature pour alphabet. peut sïnterpréter d'une manière toute naturelle, désignée par la yache, et aussi d'une manière métaphysique, qui caractérise la nymphe. Le matérialiste voit 10 sous la forme d'une vache i le spiritualiste la voit sous celle d'une nymphe de Junon. Chacun y voit le sens qùeson génie plus ou moins étendu lui fait apercevoir. Jupiter est censé dire à son épouse que le sens moral qu'on en tire n'a trait qu'aux choses cIe la nature. Junon, qui pénètre à travers le voile le sens divin que Jupiter ne lui avoue pas, ne veut pas soufrir que ce sens sublime soit connu des hommes à l'aide de la nature i alors elle y prend Jupiter au mot et. prenant la nympht: sous sa forme de vache, elle lui demande de 1 i en abandonner la direction, afin d'être maîtresse de faire interpréter l'allégorie sous le sens moral qui lui plairait. Une fois maîtresse de la vache. elle la met à discrétion d'un génie médiocre qui montre toujours à l'esprit des hommes l'allégorie sous un seos matér;el qui les détourne du sens divin, que Junon leur cache et que Jupiter désirerait qu'ils aperçussent, Ceci est un peu abstrait et, pour le comprendre, il faut regarder Argus, gardien de la vache, DiQllIZedbyGoogle
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1112 L'INITIATIOl" présente un ... nous et un est de et il en nomrnaAdlonlÏs, ou le Rossiou l'Amour du chant de la ; mais c'est un amour et sans ailes ne s'élève pas dans les domaines de la Ovide dit que, s'il avait eu il aurait été en tout semblable à Adonis devint le de dil,pe'nsatrice des lumières d'inter- Elle le dans ses et con· naissant sa elle l'invitait à fuir tout ce à humain une meurtrière de dé<:eption. Faute par de ses il a victime d'un décevant eHéroce l'a entraîné dans l'erreur et l'a conduit aux où il est devenu le favori de en raison de son ana· avec elle. Par cette ravissant à de ennui mortel à l'homme le but du nous que l'enthousiasme que nous avons ?our la matérielle de la alllé'Foria lie y attache au dt: la nous devrions y chercher; que que nous donnons à la pel'ccIPti()n, nous lui une apparence de si nous rapportofls le sens moral de la m)rth1ologle aux et que cette apparence de vie est encore par ses_ résultats. est l'action de veut conserver la vic par son à l'incestueuse et germe fut arrivé à son terme, l'arbre se sortit un bel enfant
2UN MANUSCRIT INÉDIT 113 raison en voulant désigne matériellenlent le Il que ne connaissait pas mieux le Sabéisme que la car, bien les biens adorer le ce culte subalterne pt au culle du :praiDieu. tiennentà 1""',"1{',.." ont pour le à celui nistres. un reJ:lré!.ente comme a (Diir:ti,on. de dom art. ::'albéens. n'est heureux dans ses anlilo:gîes, il nous donne Isis pour la et Osiris pour le ; le tout conçu nous voir si les caractères que autorisent cette int,efJ:lré,tat:ioll. Le sous le nom de raisonnement nommée ce raisonneur a basée sur les lois de la nature. .....Cl .....- s'est de nuages Is\"mlholle couvrent le sens divin des pour dépo:.er un ge rme de dans le sein de cette '- Ainsi divin se trouve le sens de la nature et couvert par le sens naturel en tire d'abord. Le sens est le les nuages incliq:uellt le second. 8
3114 L'INITIATION Junon, reine de l'empire métaphysique, qui est investie du droit exclusif de recevoir ce germe du maitre des Dieux,est venue pour surprendre son époux en flagrant délit, après avoir percé le voile nébuleux sous lequel il se tenait caché; mais Jupiter, prévoyant son arrivée, changea 10 en vache, et la présenta à Junon sous cette forme. Ceci veut dire que l'allégorie qui a la nature pour base. ou tous les objets de la nature pour alphabet. peut sïnterpréter d'une manière toute naturelle, désignée par la yache, et aussi d'une manière métaphysique, qui caractérise la nymphe. Le matérialiste voit 10 sous la forme d'une vache i le spiritualiste la voit sous celle d'une nymphe de Junon. Chacun y voit le sens qùeson génie plus ou moins étendu lui fait apercevoir. Jupiter est censé dire à son épouse que le sens moral qu'on en tire n'a trait qu'aux choses cIe la nature. Junon, qui pénètre à travers le voile le sens divin que Jupiter ne lui avoue pas, ne veut pas soufrir que ce sens sublime soit connu des hommes à l'aide de la nature i alors elle y prend Jupiter au mot et. prenant la nympht: sous sa forme de vache, elle lui demande de 1 i en abandonner la direction, afin d'être maîtresse de faire interpréter l'allégorie sous le sens moral qui lui plairait. Une fois maîtresse de la vache. elle la met à discrétion d'un génie médiocre qui montre toujours à l'esprit des hommes l'allégorie sous un seos matér;el qui les détourne du sens divin, que Junon leur cache et que Jupiter désirerait qu'ils aperçussent, Ceci est un peu abstrait et, pour le comprendre, il faut regarder Argus, gardien de la vache, DiQllIZedbyGoogle
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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