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1De Nous avons eu la bonne fortune de mettre la main sur un manuscrit inédit de DE et nous sommes lettré de principalement aux Es()tél,istes et aux Théonous avions ;:,alOl:-1\llarUn avait comme dom Perpré<occlllPé de lïn1nl1lrtan("p. synrlboliqlle de aussi se prc)po,sait-il de faire un DICTIONNAIRE d'écrire. sement écrit le livre avait le titre de notre ma,nuscrit mUllicilpale de n'était pas ont été vaines. nous avons été de ce déi)oilre en trouvant en il a y une dizaine un !:u:nel'he manuscrit du Ph... lncon..., manuscrit de n'a ma.lhellirCIIlMYTHOLOGIQUE ET SYMBOLIQUE DE LA FABl.E. nous avons cherché dans les p:ubliqlles, notamment dans la Bil)liclth<èqlle le manuscrit de cet ouvrage hélas 1 nos rc7
29 l.'INITIATION DICTIOl\N IRE IYTHOl.OGIQCE, IBOUQ E ET ÉTYl\10L GI l'explication morale desprincipaux personnages de la FabLe La clifde /a mythologie el un mot sur l'Origine de tous Les cuLtes, par Dcp 1 • Or, notre manuscrit n'est nullement un Dictio71naire' ce n est que Ja partie préliminaire, qui aurait figuré en tète de l'ouvrage; il comporte un avertissement, sorte d'avant-propos et un Discours préliminaire renfermant la clef deJa m tholo ie. Pour l'instant, nou ne donnerons que la vive critique très intéressante et complètement tlzéosopldque dp. Claude de Saint-Martin sur l'Origine de tous 1 cuites, de Dupui . Ce mot du Ph ... /nc... ne comporte pas moin de 8 t pages in-12 mauuscrites, et malgré ceJa, nous regrettons, et le lecteur le regrettera certainement comme nous, que ce long mot, ne le soit pas encore davantage' car le style de J'auteur est impIe, mais charmant, et cet écrit est plein d une érudition mode te qui en double le charme. Itérieurement nous pourron donner l'autre partie du mème manuscrit qui traite de la clef de la mythologie et qui renferme des données Ir s curieuses et des aperçus nouveaux sur le symbolisme de la Fable, ce qui semble un fait bien difficile à admettre apr s tout ce qu'on a écrit sur le mème sujet· mais Jes précédents auteurs n onl pas traité la question qui nous occupe en Théosophe, comme 1a fait CI. de Saint-Martin, et c'est en se plaçant à ce point de "ue que le Ph... /nc... a pu trouver de loriginalilé dans les e plicalions qu'il a données. DiQ,"ZedbyGoog[e
3UN l\lAl\USCRIl' INÉDIT 99 dire que Saint-Martin avait traité 'hé.osoiphe, il ne faut pas en a été étudiée en bien IOrllgtE:mI)Savarltla création dela SOl:iél:é l'héos()phiqllC an,glaise j il est même fort regrettable pas fondé chez nous une Société fraoPOufSiUi'vazlt l'œuvre éminemment utile du Ph... le des au dix-neusiècle, comme ce n'est ni le ni le moment de traiter ceut: nous terminerons ce coort en disllnt nous aurions bien faire le manuscrit du Inc... biclgr,apllie de mais rInitiation en a donné une de sans faire avec la notre travail. ERNEST Bosc. Par E. DUPUIS Interprète des A lIégories religieuses. Par CLAUDE DE le Ph,., Ine... Nous avons dans de .lJU'IJU'" svstèrrle et le but en est la Ce consiste à ,."",",.,,.r,·,. de la et même de toutes (l) Voir l'Initiation n' 5, fé\!". 1 p, 99 et sUÎ\'antes. 100 L'INITIATION aux astres et prïncipalenllerlt au Soleil. Le hOlmnlles aucune eu d'autres que et déc4'!ptoire1J'lent sur le cours du soleil et des astres. Pour une par'eilile rlnrt',..",,,, il faut commencer par sur les dénominations des choses font la matière du et voir si les sous on oré:serlte.sont celles conviennent. C'est donc le mot culte et le mot nous devons définir avant de de de tous les Comme les relï:giolls des reconnues pour être à·dire d'effets causes sont attribuées à la nous devons considérer le culte comme le moyen lltixiliaire de la ou comme l'art de cu,lti,rer les les résultats miraculeux. Nous "PCl,,,,.,in,,., comme r,ac<:ep'ticm par lacluelle on entend exclusivement par le mot hoolneulr, rév1érellce, elc. r OlrHZlOe de tous reliigio1ns, car que fierait de toutes vénérations. évidemment dérivé du verbe cu/tiper et est S\'llOlilVlme avec bien aussi honnleur ; il ne doit renoncer à ses différentes valleurs. parce le et les ont corrompu
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1De Nous avons eu la bonne fortune de mettre la main sur un manuscrit inédit de DE et nous sommes lettré de principalement aux Es()tél,istes et aux Théonous avions ;:,alOl:-1\llarUn avait comme dom Perpré<occlllPé de lïn1nl1lrtan("p. synrlboliqlle de aussi se prc)po,sait-il de faire un DICTIONNAIRE d'écrire. sement écrit le livre avait le titre de notre ma,nuscrit mUllicilpale de n'était pas ont été vaines. nous avons été de ce déi)oilre en trouvant en il a y une dizaine un !:u:nel'he manuscrit du Ph... lncon..., manuscrit de n'a ma.lhellirCIIlMYTHOLOGIQUE ET SYMBOLIQUE DE LA FABl.E. nous avons cherché dans les p:ubliqlles, notamment dans la Bil)liclth<èqlle le manuscrit de cet ouvrage hélas 1 nos rc7
29 l.'INITIATION DICTIOl\N IRE IYTHOl.OGIQCE, IBOUQ E ET ÉTYl\10L GI l'explication morale desprincipaux personnages de la FabLe La clifde /a mythologie el un mot sur l'Origine de tous Les cuLtes, par Dcp 1 • Or, notre manuscrit n'est nullement un Dictio71naire' ce n est que Ja partie préliminaire, qui aurait figuré en tète de l'ouvrage; il comporte un avertissement, sorte d'avant-propos et un Discours préliminaire renfermant la clef deJa m tholo ie. Pour l'instant, nou ne donnerons que la vive critique très intéressante et complètement tlzéosopldque dp. Claude de Saint-Martin sur l'Origine de tous 1 cuites, de Dupui . Ce mot du Ph ... /nc... ne comporte pas moin de 8 t pages in-12 mauuscrites, et malgré ceJa, nous regrettons, et le lecteur le regrettera certainement comme nous, que ce long mot, ne le soit pas encore davantage' car le style de J'auteur est impIe, mais charmant, et cet écrit est plein d une érudition mode te qui en double le charme. Itérieurement nous pourron donner l'autre partie du mème manuscrit qui traite de la clef de la mythologie et qui renferme des données Ir s curieuses et des aperçus nouveaux sur le symbolisme de la Fable, ce qui semble un fait bien difficile à admettre apr s tout ce qu'on a écrit sur le mème sujet· mais Jes précédents auteurs n onl pas traité la question qui nous occupe en Théosophe, comme 1a fait CI. de Saint-Martin, et c'est en se plaçant à ce point de "ue que le Ph... /nc... a pu trouver de loriginalilé dans les e plicalions qu'il a données. DiQ,"ZedbyGoog[e
3UN l\lAl\USCRIl' INÉDIT 99 dire que Saint-Martin avait traité 'hé.osoiphe, il ne faut pas en a été étudiée en bien IOrllgtE:mI)Savarltla création dela SOl:iél:é l'héos()phiqllC an,glaise j il est même fort regrettable pas fondé chez nous une Société fraoPOufSiUi'vazlt l'œuvre éminemment utile du Ph... le des au dix-neusiècle, comme ce n'est ni le ni le moment de traiter ceut: nous terminerons ce coort en disllnt nous aurions bien faire le manuscrit du Inc... biclgr,apllie de mais rInitiation en a donné une de sans faire avec la notre travail. ERNEST Bosc. Par E. DUPUIS Interprète des A lIégories religieuses. Par CLAUDE DE le Ph,., Ine... Nous avons dans de .lJU'IJU'" svstèrrle et le but en est la Ce consiste à ,."",",.,,.r,·,. de la et même de toutes (l) Voir l'Initiation n' 5, fé\!". 1 p, 99 et sUÎ\'antes. 100 L'INITIATION aux astres et prïncipalenllerlt au Soleil. Le hOlmnlles aucune eu d'autres que et déc4'!ptoire1J'lent sur le cours du soleil et des astres. Pour une par'eilile rlnrt',..",,,, il faut commencer par sur les dénominations des choses font la matière du et voir si les sous on oré:serlte.sont celles conviennent. C'est donc le mot culte et le mot nous devons définir avant de de de tous les Comme les relï:giolls des reconnues pour être à·dire d'effets causes sont attribuées à la nous devons considérer le culte comme le moyen lltixiliaire de la ou comme l'art de cu,lti,rer les les résultats miraculeux. Nous "PCl,,,,.,in,,., comme r,ac<:ep'ticm par lacluelle on entend exclusivement par le mot hoolneulr, rév1érellce, elc. r OlrHZlOe de tous reliigio1ns, car que fierait de toutes vénérations. évidemment dérivé du verbe cu/tiper et est S\'llOlilVlme avec bien aussi honnleur ; il ne doit renoncer à ses différentes valleurs. parce le et les ont corrompu
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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