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1202 L‘INITIATION dans la simple Maçonnerie, soit dansl’antiquité, soit de nos jours, il a toujours marqué son passage par des œuvres originales. Les archives de l’Ordre seront plus tard bien instructives quand elles montreront les engagements signés de la plupart des écrivains maçon niques contemporains, même de ceux qui attaquent leur centre d’initiation. Que les futurs critiques par donnent à ces adversaires d’un jour leurs actes, comme nous les leur pardonnons d’après les prin cipes vraiment chrétiens de l’Ordre, et que la vie de ce malheureux de Hund serve d’exemple aux réali— sateurs futurs! PAPUS. 441......“ Cette partie est ouverte aux écrivains de toute écale, sans aucune distinction, et chacun d’eux conserve la responsabilité exclusive de ses tdees.) ÈGÜLE SUPÉRIEURE LIBRE DES SGŒNGBS HERMÈTIQÏJ‘ES Æhèse de ëiœnœ d’@don (50]) MAI 1899 Des diverses méthodes d’Occultisme pratique . Le Christ a multi lié les voies d’initiation, voies ’ascèse adaptables à tous les genres d’êtres humains... PAPUS. (L’Ame humaine.) De toutes les méthodesemployées enocculte depuis la Mystique pure jusqu’à l’Alchimie, il est facile de distinguer, malgré le chaos apparent de procédés ou de résultats si divers, une classification naturelle et possible, qu’un examen approfondi ferait mieux voir, mais que nous ne pouvons qu’indiquer dans ce tra vail limité. ' Le Quaternaire, puissance seconde, nombre central et de l‘Esprit Vrai. portant son action partout, et la
2204 L'INITIATION > j _ , proportionnant aux différentes natures des Êtres (C1. de Saint-Martin), c’est à lui que nous demande— rons la clef qui va nous servir à classifier les diverses méthodes utilisées par l‘occultisme pratique. Il résultera de cette considération subjective que les occultistes quels qu‘ils soient peuvent se classer comme il suit: 1. —— Ceux qui travaillent dans l’ordre expéri mental : ces réalisateurs actifs sont les Voyants, les Prophètes, les Nabis, etc. ; et l’objet de leur étude est Dieu ou l‘Absolu. 2. — Viennent ensuite les médecins spargyriques (Paracelse), et l‘objet de leur étude est l'Homme. 3. — Puis viennent les Alchimistes, Flamel, etc., dont l’objet d’étude est la Nature. Ainsi se dégage la première méthode d’ordre expé— rimental ou sensible. . La seconde méthode est sentimentale. Elle com prend des illuminés de tout genre. 4. — Saints du Christianisme. 5. -—- Thérapeutes (Esséniens). 6. —- Mystiques d‘amour, etc. La troisième méthode est intellectuelle: ceux qui l’emploient sont les Hermétistes divers : 7. —— Théosophes (Jacob Boehme). 8. -- Initiateurs (Radj Yoguis). g. — Magiciens (Taoïstes, Mantrikas, etc.). De sorte que de cette clef novenaire, dont la racine est 3 (Dieu, Homme, Nature). (SÉDIR, La Création.)
3THÈSE DE LICENCE D’ODON KOP 205 Si nous considérons son développement dans le (à, une quatrième méthode toute spirituelle (sphère d’unité) vase révéler avec les Mystiques purs ou Messies, Rose—Croix, les Apôtres, etc. Nous nous trouvons donc en réalité, comme nous le disions tout d’abord, en présence de quatre méthodes seulement qu’on peut présenter comme dans le tableau suivant : MORT (vide) Mystique-Théosophe (Jacob Boehme) D ,,,S 9 E ä34 ‘ägn > æ a + l à a“ 9 a: 2 .1: ,, ... C 1x1 9. :I g 75 u .. .— m 3“ VIE (plein) Expér. magnétiques (Paracelse) Ainsi nous pouvons tracer le tableau ci-après ‘(SÉDIR, La Création, p. 22).
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1202 L‘INITIATION dans la simple Maçonnerie, soit dansl’antiquité, soit de nos jours, il a toujours marqué son passage par des œuvres originales. Les archives de l’Ordre seront plus tard bien instructives quand elles montreront les engagements signés de la plupart des écrivains maçon niques contemporains, même de ceux qui attaquent leur centre d’initiation. Que les futurs critiques par donnent à ces adversaires d’un jour leurs actes, comme nous les leur pardonnons d’après les prin cipes vraiment chrétiens de l’Ordre, et que la vie de ce malheureux de Hund serve d’exemple aux réali— sateurs futurs! PAPUS. 441......“ Cette partie est ouverte aux écrivains de toute écale, sans aucune distinction, et chacun d’eux conserve la responsabilité exclusive de ses tdees.) ÈGÜLE SUPÉRIEURE LIBRE DES SGŒNGBS HERMÈTIQÏJ‘ES Æhèse de ëiœnœ d’@don (50]) MAI 1899 Des diverses méthodes d’Occultisme pratique . Le Christ a multi lié les voies d’initiation, voies ’ascèse adaptables à tous les genres d’êtres humains... PAPUS. (L’Ame humaine.) De toutes les méthodesemployées enocculte depuis la Mystique pure jusqu’à l’Alchimie, il est facile de distinguer, malgré le chaos apparent de procédés ou de résultats si divers, une classification naturelle et possible, qu’un examen approfondi ferait mieux voir, mais que nous ne pouvons qu’indiquer dans ce tra vail limité. ' Le Quaternaire, puissance seconde, nombre central et de l‘Esprit Vrai. portant son action partout, et la
2204 L'INITIATION > j _ , proportionnant aux différentes natures des Êtres (C1. de Saint-Martin), c’est à lui que nous demande— rons la clef qui va nous servir à classifier les diverses méthodes utilisées par l‘occultisme pratique. Il résultera de cette considération subjective que les occultistes quels qu‘ils soient peuvent se classer comme il suit: 1. —— Ceux qui travaillent dans l’ordre expéri mental : ces réalisateurs actifs sont les Voyants, les Prophètes, les Nabis, etc. ; et l’objet de leur étude est Dieu ou l‘Absolu. 2. — Viennent ensuite les médecins spargyriques (Paracelse), et l‘objet de leur étude est l'Homme. 3. — Puis viennent les Alchimistes, Flamel, etc., dont l’objet d’étude est la Nature. Ainsi se dégage la première méthode d’ordre expé— rimental ou sensible. . La seconde méthode est sentimentale. Elle com prend des illuminés de tout genre. 4. — Saints du Christianisme. 5. -—- Thérapeutes (Esséniens). 6. —- Mystiques d‘amour, etc. La troisième méthode est intellectuelle: ceux qui l’emploient sont les Hermétistes divers : 7. —— Théosophes (Jacob Boehme). 8. -- Initiateurs (Radj Yoguis). g. — Magiciens (Taoïstes, Mantrikas, etc.). De sorte que de cette clef novenaire, dont la racine est 3 (Dieu, Homme, Nature). (SÉDIR, La Création.)
3THÈSE DE LICENCE D’ODON KOP 205 Si nous considérons son développement dans le (à, une quatrième méthode toute spirituelle (sphère d’unité) vase révéler avec les Mystiques purs ou Messies, Rose—Croix, les Apôtres, etc. Nous nous trouvons donc en réalité, comme nous le disions tout d’abord, en présence de quatre méthodes seulement qu’on peut présenter comme dans le tableau suivant : MORT (vide) Mystique-Théosophe (Jacob Boehme) D ,,,S 9 E ä34 ‘ägn > æ a + l à a“ 9 a: 2 .1: ,, ... C 1x1 9. :I g 75 u .. .— m 3“ VIE (plein) Expér. magnétiques (Paracelse) Ainsi nous pouvons tracer le tableau ci-après ‘(SÉDIR, La Création, p. 22).
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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