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1r,g»8 L'INITIATION donc d’abord venir un cumulus devant la troisième fenêtre à gauche. » Les faits sont du même ordre. Enfin arrive la dernière séance de la section, le samedi matin. Notre section était la seule où environ :00 à 150 congressistes étaient réunis. En faisant un tour dans les autres sections, j’ai vu seulement de 15 à 20 personnes dans chacune d’elles. Notre succès stratégique était donc complet. Une discussion s’engage où nous intervenons tous et qui avait pour objet de refuser dans le prochain Congrès la parole aux spiritualistes. L’intolérance et le sectarisme de ces pseudo-savants se sentant accule's au désastre de leur théorie favorite, sont si grands que ce sont les prêtres cdmme le P. Bulliot qui, au nom de la liberté de pensée, protestent avec énergie contre de telles tendances. Nos adversaires ne pouvaient pas nous donner une plus belle récompense de nos efforts et cette consécra tion de notre succès dans le Congrès a été accueillie par les bravos de la grande majorité de l’assis tance. Enfin arrivent les « communications » vraiment scientifiques. L’une d’elles s’appuie sur une hypothèse gratuite: « l’existence de communications directes entre les neurones », l’autreprésentée comme une nou veauté est l’adaptation d’un système de traitement par les attitudes employé par les Chinois à l’époque de Pythagore, c’est-à—dire vers 500 avant Jésus-Christ. Cela nous rajeunit. Du reste, MM. les hypnotiseurs ne sont pas pro— digues plus que les psychologues de découvertes 1
2cononEs DE PSYCHOLOGIE 199 neuves. Ces derniers sont tout heureux d’avoir cons taté l’existence d’une conscience sociale collective et de consciences d’êtres collectifs,comme la foule,la ru meur publique, etc. Si ces messieurs se donnaient la peine d’étudier la véritable histoire de l’antiquité, ils apprendraient avec stupéfaction que ces idées, soi-disant neuves, sont celles de l’Égrégore et de ses analogues, enseignées dans tous les centres initiatiques depuis des siècles. Je me réserve de leur apporter des bouquins du xvn°siècle où tout cela est exposé avec détails. Cela prouve encore une fois que tout dans cette exposition a été fait en vue de triompher du positi visme matérialiste et que tout tournera à sa confusion. En attendant notre Congrès, nous sommesheureux d'avoir livré notre première bataille chez des adver saires de cette valeur. PAPUS. IVE congrès internatlonal de Psychologie PARIS 1900 RÉSUMÉ Qu’est-ce qu’un médium? — La fraude, les impressions emottves, l’action des assistants. — Diflîculté du contrôle vrai et scientifique. -.gvI-’
3200 > L’INITIATION r -—-.q Les méthodes actuellement employées : contrôle par les assistants qui tiennent le médium. — Photographies au magnésium. —Surveillance par certains opérateurs des faits produits. — Caractère aléatoire de toute méthode qui fait appel aux sens humains. — Nécessité d'une méthode purement mécanique. Le Contrôle électrique substitué au contrôle humain. — Les appareils à contacts multiples et le chronographe enrégistreur. — Tables, fauteuils et installations générales d'un laboratoire consacré à ces études. Massmuas, Le xx° siècle semble devoir être caractérisé par l’étude spéciale de forces psychiques qui appelleront les recherches autant que les forces physiques les ont sollicitées pendant le siècle qui s’achève. Les forces physiques sont généralement produites par des appareils mécaniques et peuvent être contrôlées de même. Les forces psychiques, au contraire, nous paraissent nécessiter, pour leur manifestation, la présence d'un être humain, sujet ou médium, et, jusqu’à présent, les sens humains ont eu la plus grande part dans le contrôle des phénomènes produits. Or, comme tout être humain, le médium est sujet à subir l'influence de mobiles divers qui peuvent influencer les résultats définitifs. . L’amour-propre, le besoin de faire parler de lui, l’appât du gain et d’autres mobiles du même ordre, poussent insensiblement le sujet à la fraude intermit— tente on continue, à tel point qu’aucun expérimen tateur ne peut être scientifiquement sûr d’échapper à cette cruelle épreuve et que ceux—là seuls, qui
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1r,g»8 L'INITIATION donc d’abord venir un cumulus devant la troisième fenêtre à gauche. » Les faits sont du même ordre. Enfin arrive la dernière séance de la section, le samedi matin. Notre section était la seule où environ :00 à 150 congressistes étaient réunis. En faisant un tour dans les autres sections, j’ai vu seulement de 15 à 20 personnes dans chacune d’elles. Notre succès stratégique était donc complet. Une discussion s’engage où nous intervenons tous et qui avait pour objet de refuser dans le prochain Congrès la parole aux spiritualistes. L’intolérance et le sectarisme de ces pseudo-savants se sentant accule's au désastre de leur théorie favorite, sont si grands que ce sont les prêtres cdmme le P. Bulliot qui, au nom de la liberté de pensée, protestent avec énergie contre de telles tendances. Nos adversaires ne pouvaient pas nous donner une plus belle récompense de nos efforts et cette consécra tion de notre succès dans le Congrès a été accueillie par les bravos de la grande majorité de l’assis tance. Enfin arrivent les « communications » vraiment scientifiques. L’une d’elles s’appuie sur une hypothèse gratuite: « l’existence de communications directes entre les neurones », l’autreprésentée comme une nou veauté est l’adaptation d’un système de traitement par les attitudes employé par les Chinois à l’époque de Pythagore, c’est-à—dire vers 500 avant Jésus-Christ. Cela nous rajeunit. Du reste, MM. les hypnotiseurs ne sont pas pro— digues plus que les psychologues de découvertes 1
2cononEs DE PSYCHOLOGIE 199 neuves. Ces derniers sont tout heureux d’avoir cons taté l’existence d’une conscience sociale collective et de consciences d’êtres collectifs,comme la foule,la ru meur publique, etc. Si ces messieurs se donnaient la peine d’étudier la véritable histoire de l’antiquité, ils apprendraient avec stupéfaction que ces idées, soi-disant neuves, sont celles de l’Égrégore et de ses analogues, enseignées dans tous les centres initiatiques depuis des siècles. Je me réserve de leur apporter des bouquins du xvn°siècle où tout cela est exposé avec détails. Cela prouve encore une fois que tout dans cette exposition a été fait en vue de triompher du positi visme matérialiste et que tout tournera à sa confusion. En attendant notre Congrès, nous sommesheureux d'avoir livré notre première bataille chez des adver saires de cette valeur. PAPUS. IVE congrès internatlonal de Psychologie PARIS 1900 RÉSUMÉ Qu’est-ce qu’un médium? — La fraude, les impressions emottves, l’action des assistants. — Diflîculté du contrôle vrai et scientifique. -.gvI-’
3200 > L’INITIATION r -—-.q Les méthodes actuellement employées : contrôle par les assistants qui tiennent le médium. — Photographies au magnésium. —Surveillance par certains opérateurs des faits produits. — Caractère aléatoire de toute méthode qui fait appel aux sens humains. — Nécessité d'une méthode purement mécanique. Le Contrôle électrique substitué au contrôle humain. — Les appareils à contacts multiples et le chronographe enrégistreur. — Tables, fauteuils et installations générales d'un laboratoire consacré à ces études. Massmuas, Le xx° siècle semble devoir être caractérisé par l’étude spéciale de forces psychiques qui appelleront les recherches autant que les forces physiques les ont sollicitées pendant le siècle qui s’achève. Les forces physiques sont généralement produites par des appareils mécaniques et peuvent être contrôlées de même. Les forces psychiques, au contraire, nous paraissent nécessiter, pour leur manifestation, la présence d'un être humain, sujet ou médium, et, jusqu’à présent, les sens humains ont eu la plus grande part dans le contrôle des phénomènes produits. Or, comme tout être humain, le médium est sujet à subir l'influence de mobiles divers qui peuvent influencer les résultats définitifs. . L’amour-propre, le besoin de faire parler de lui, l’appât du gain et d’autres mobiles du même ordre, poussent insensiblement le sujet à la fraude intermit— tente on continue, à tel point qu’aucun expérimen tateur ne peut être scientifiquement sûr d’échapper à cette cruelle épreuve et que ceux—là seuls, qui
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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