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1LA PRIÈRE 2Il tOllrbillE)n, ne DetlVelnt tronver sur sa surface? une animiclue'est différente DlJrstiqu,e. L'amour ; le calme l'hull1lili1té creuse des aOllmt::> pour de IDe... écrit dans l'Homme -: toute Sepurifi.er, n'-est....ce poulrquoi le PhiL.. homrne:s. filais-t'iue varie en raison de même quelesllctes. gfElDcleu,f; en d'autres l'.........,.",.. et vous aplprendlrez .M.lIIU'l;", .et vous pourrez avec sig:naler ici un bien des il consiste: « nous avons le de le et non pas pour les torts nous nous faisons par notre lâcheté » de désir: « l'........." ... est dans ces pas c'est combattre? Ainsi le succès de la de l'humilité et de ; et ces sont pr<)dllitElS l'amour. Les sentiments de notre cœur sont caIlables de réactionner le soit en nous 1"In'lf'nl"t à des actes soit en chElDB:eal:Jt milieu; mais il faut ponr cela force La (I) HO'Iftllne dedhir, p. 14.
2212 L'INITIATION lorsque le un soullagem1ent à ses le désir de rafrail:hi:sseJrnelrlt l'ore ne fait de tout comme un peu d'eau excite la violence d'un brasier. Il ne trouve aux moments sa ce que la colère du monde naissent le tOUlj01IrS, dans la pramême; les du cœur sont soient les si il y a une victoire et une tOtljoll1rs: encore un SUJ:>rême est touLA PRIÈRE 213 et rationcentrée; c'est elle donnera à ton cœur le le moyen de se et se (1). » la même en d'autres termes et que nous en disant bien l'exercice de la mascuiline, et du dernier est enchanteur et amène le ; être un et provoque le non et la rédes créatures invisibles nos paroles internes. Enfin pour résumer en peu c'estabimer en Dieu sa propre tout entière; dans cette le moi dis.paraitre assez pour que la vie divine vienne la vie naturelle; alors l'orant en- !UI-memie une de la et ce *" " m11stiiaUie est en relations avec l'Invitoutes sortes d'l",rrf!Ur!l;;. nouveau s'ouvre à sinon en en apl,elaLnt, en inCiantiilnt, « Dans (1) Homme de p. 14·
3L'IlUTIAll0N dit le Phil... nous. Dans nos d"intelligerlce, de nous. Dans l'exercice de nos puisS<!1m:es, il est au-dessous de nous. le il est loin de nous. Ce n'est que et charité est en nous, et autour 1 nous. » Mais un sentiment vague et indéterminé de la sence ne suffit pas; le de la vie un commerce avec des êtres receveurs de de f( Ne pas un seul pas sans écouter votre sans consulter votre soyez dans sa main comme les ; ils ne 'voot on les marcher. « aviez la prllldcmc:e ses secours, vous n'auriez de le vous n'auriez d'autre soin et rel1npliraitlui-même tous I,;IIIUK't::, et vous sentiriez que ce'serait pri,erait en vous » la la vie même m]rstéirie:ux sont, dans'une certaine mesure, .actes; il est, en sorte, notre si on le réalise si on on pos;sèdle du même de l'71Clepltat. p. :.151. LA PRIÈRE 215 ou la nuit; Il Ya beal1couiP suivant acc10mjpagnée d'une s'ac:cOInpJit dans le saints; l'a!leél:iq'le cause Voilà DOlll'tll.1oi l'ft,••ft.'•• «Je me suis rEt:ern,el. rai livrés' au SOIllm«:il le tombeau ntle la' ,érité. vaines Homme de désir, p. 64. cit., p. ,282. 2 L'INITIATION otfrarlde; et le
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LA PRIÈRE 2Il tOllrbillE)n, ne DetlVelnt tronver sur sa surface? une animiclue'est différente DlJrstiqu,e. L'amour ; le calme l'hull1lili1té creuse des aOllmt::> pour de IDe... écrit dans l'Homme -: toute Sepurifi.er, n'-est....ce poulrquoi le PhiL.. homrne:s. filais-t'iue varie en raison de même quelesllctes. gfElDcleu,f; en d'autres l'.........,.",.. et vous aplprendlrez .M.lIIU'l;", .et vous pourrez avec sig:naler ici un bien des il consiste: « nous avons le de le et non pas pour les torts nous nous faisons par notre lâcheté » de désir: « l'........." ... est dans ces pas c'est combattre? Ainsi le succès de la de l'humilité et de ; et ces sont pr<)dllitElS l'amour. Les sentiments de notre cœur sont caIlables de réactionner le soit en nous 1"In'lf'nl"t à des actes soit en chElDB:eal:Jt milieu; mais il faut ponr cela force La (I) HO'Iftllne dedhir, p. 14.
2212 L'INITIATION lorsque le un soullagem1ent à ses le désir de rafrail:hi:sseJrnelrlt l'ore ne fait de tout comme un peu d'eau excite la violence d'un brasier. Il ne trouve aux moments sa ce que la colère du monde naissent le tOUlj01IrS, dans la pramême; les du cœur sont soient les si il y a une victoire et une tOtljoll1rs: encore un SUJ:>rême est touLA PRIÈRE 213 et rationcentrée; c'est elle donnera à ton cœur le le moyen de se et se (1). » la même en d'autres termes et que nous en disant bien l'exercice de la mascuiline, et du dernier est enchanteur et amène le ; être un et provoque le non et la rédes créatures invisibles nos paroles internes. Enfin pour résumer en peu c'estabimer en Dieu sa propre tout entière; dans cette le moi dis.paraitre assez pour que la vie divine vienne la vie naturelle; alors l'orant en- !UI-memie une de la et ce *" " m11stiiaUie est en relations avec l'Invitoutes sortes d'l",rrf!Ur!l;;. nouveau s'ouvre à sinon en en apl,elaLnt, en inCiantiilnt, « Dans (1) Homme de p. 14·
3L'IlUTIAll0N dit le Phil... nous. Dans nos d"intelligerlce, de nous. Dans l'exercice de nos puisS<!1m:es, il est au-dessous de nous. le il est loin de nous. Ce n'est que et charité est en nous, et autour 1 nous. » Mais un sentiment vague et indéterminé de la sence ne suffit pas; le de la vie un commerce avec des êtres receveurs de de f( Ne pas un seul pas sans écouter votre sans consulter votre soyez dans sa main comme les ; ils ne 'voot on les marcher. « aviez la prllldcmc:e ses secours, vous n'auriez de le vous n'auriez d'autre soin et rel1npliraitlui-même tous I,;IIIUK't::, et vous sentiriez que ce'serait pri,erait en vous » la la vie même m]rstéirie:ux sont, dans'une certaine mesure, .actes; il est, en sorte, notre si on le réalise si on on pos;sèdle du même de l'71Clepltat. p. :.151. LA PRIÈRE 215 ou la nuit; Il Ya beal1couiP suivant acc10mjpagnée d'une s'ac:cOInpJit dans le saints; l'a!leél:iq'le cause Voilà DOlll'tll.1oi l'ft,••ft.'•• «Je me suis rEt:ern,el. rai livrés' au SOIllm«:il le tombeau ntle la' ,érité. vaines Homme de désir, p. 64. cit., p. ,282. 2 L'INITIATION otfrarlde; et le
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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