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1L'OCCULTE Â L'EXPOSITION 197 les êtres minéI'aux, ensuite les animaux et enfin ne s'arrête pas là comme le ferait un Darwinien. Elle son enrOlilelnellt par la création des Cont()UrnOlls le à et pour bordée de constructions anl!1arnit!es dans une se tiennent nos soldats Nous trouvons encore là une rel)roldllictiion des maines sortent cardinaux. tent cet en:senllble. la création existence astral et ses divers mysnettement reconstituée rl'.,...... a droit à toute la WllltitlJde ce Dans cette nous trouvons encore de mâts ornés de tentes et terminés par une coupe. Ils sVlll1b,olilsellt la circulation des astrales {<:ouoel dans les existellce, ",nr.div'i"lÎc\n de la .... .._" la cOlIlelu des mâts. Nulle le tères ne nous cette del'E:xp,ositiojo, ordres de M. Doumer des amateurs de PAPUS. 1 et ritllélilques. Il Ya classes de fait en commun et l'on fait dans le siet la Les sont lièrement usitées dans les cérémonies dans actes J'un dans les exercices des communautés à s'a'j:lpelle une mé1diUiltion, dans son essence, astral comme le tances de lespensé:es ne: sontpas des absltracltions ce sont formes ou desêtres; l'homme est dans tous ses actes, non sur le mais aussi sur le invisible; un solitaire hindou a cent mille fois de suite un verset 'Sanscrit la du sa volonlté s'estfra,réun chemin dans l'abîme intérienr 'Son cerveau du Soleil; des nr,[}nlrié'l'P.lôl invisibles du soleil sont descendues par !'inteI"Tledu Hen est même pour les moines de toutes seules différences que le d'un' d'un bonze ou celle vICmrlef1lt.dle la racine leur c'est-â-' dire de où trône leur Sauveur. a dit il y a plusieurs demeures dans la maison du Père. C'est de cette
2200 L'INITIATION je ne saurais trouver l'EVlullZile et passages des .. " " Le mYlitiqllle reconltlait, ............,.... élterrleJJie et suivante: Dieu le Dieu le J'ét:errlelJle substance; trois personnes, et la créature: de lumière et .... une; Dieu Je ;:>alnt-.r.sClrn. l'ét.ern,elle qui.nte:ssence réalislmt tous trois vie de la immaculée. Ce Soleil divin rayonne la lumière de la lumière omnisciente et contienttoutes Jes libres. derIn",,,,,,'..II..,,, descendent le "'--_.- l'Esps.ce, par un don Io;UI'LU1L. pHlprlt:, source de toutes leurs activités la de la Nature. Elle est pour l'homme la force de soli les de son la puisslmc:e de sa raison; se nourrit en co:ns\Jmant, comme la est la source de l'indiv'idllaliité, de la volonté pl'UllJn:. La Voie consiste pour le à étein(lre cette à tuer cette volonté à abtmer toutes deux dans lumière de la est la de l'homme dans le monale, vue? celle de prol..A PIUÈRE 201 rentre L'âme a eu tous les en en connattre d'autres et a satil.fait ses capricels, sYI1,thÈ:se, en comles autres; le uU.'U\.I,ç phYl;iq1ue lpar'ticipe aux caractères Les êtres se en pas,sarlt troisième au Les contrent en cette route viennent premic:r et ; ces Obl.ta(:les sont objlectits, extérieurs à rhorrlm'e, ou venant nous-mêmes. est pour le mier le le dernier le sernent. dans le
3troJisièlme, les vapeurs la et ennemis d.u 1J11,stiiq1l:e l'entralner dans le de l'Ablme l'Abîme d'en hantoù ...i....lllIl'!i... COlD'I'Dent résister à leurs ? En mettant sa volon11é à de la de tel est résume tous entralnements;. est la volonté de Dieu? On trouve, à ma méthodes pour la discerner. pal'fail:e, consiste à l'E:sDlrit·,Saint nous pat l'intuition est le prendlre; la est celle des âœes courageuses, ne pas, parce CfUe de telles âmes ont dans le Père UIH si et si pro- . savent avec certitude que rien ne leur ; par ne P011CQ1lO1 la voie du pauvre christique semble souvent contraire av bon sens; dAts actes et ses:anlis:et ses ennemis talap«)relsc:rÎeIJtl:G1Itlre LA PRIÈRE .203 à fait des dit que la ; ils ; car, à petiitesise en ouvre peu la a vues et "entencroire ce!)el1ldalnt rant: le de choses que 1'.. iIlteJllec:tul:1 la conscience l'Immensité à bouche pour dire dues. on leur comment et leur pourcluc)Ï pas soi-même en ; mais le pauvre chlrisltîq1tle, subit ces n'a 'pas cette nement; son ne fonctionne amalvser les ressorts secrets des l'accablent; est ainsi à se servir son cœur, à en cultiver les saisir de mieux en miellx la descente divines. ont 'science et le raisonnement vienn6nt de ,ont raison dans le fond et tort dans la mesure que le cerveau se dé'bTeIIClD1)e croit aussi et le cœur se tnjrstilquesoit SVllOn:vtrle l1' ..au contraire 'et cela tion de ces très loin et se traduire en douloureuses le pauvre; eUI itty't:. il se le silence et l'obscurité lui si avant sa conversion; mais il ne les trouve ; Dieu lui ce et souvent pour lui donner de 'Ct de la confiance il le comme le un enfant craintif l'eau tout en et le soutenant avec une corde.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L'OCCULTE Â L'EXPOSITION 197 les êtres minéI'aux, ensuite les animaux et enfin ne s'arrête pas là comme le ferait un Darwinien. Elle son enrOlilelnellt par la création des Cont()UrnOlls le à et pour bordée de constructions anl!1arnit!es dans une se tiennent nos soldats Nous trouvons encore là une rel)roldllictiion des maines sortent cardinaux. tent cet en:senllble. la création existence astral et ses divers mysnettement reconstituée rl'.,...... a droit à toute la WllltitlJde ce Dans cette nous trouvons encore de mâts ornés de tentes et terminés par une coupe. Ils sVlll1b,olilsellt la circulation des astrales {<:ouoel dans les existellce, ",nr.div'i"lÎc\n de la .... .._" la cOlIlelu des mâts. Nulle le tères ne nous cette del'E:xp,ositiojo, ordres de M. Doumer des amateurs de PAPUS. 1 et ritllélilques. Il Ya classes de fait en commun et l'on fait dans le siet la Les sont lièrement usitées dans les cérémonies dans actes J'un dans les exercices des communautés à s'a'j:lpelle une mé1diUiltion, dans son essence, astral comme le tances de lespensé:es ne: sontpas des absltracltions ce sont formes ou desêtres; l'homme est dans tous ses actes, non sur le mais aussi sur le invisible; un solitaire hindou a cent mille fois de suite un verset 'Sanscrit la du sa volonlté s'estfra,réun chemin dans l'abîme intérienr 'Son cerveau du Soleil; des nr,[}nlrié'l'P.lôl invisibles du soleil sont descendues par !'inteI"Tledu Hen est même pour les moines de toutes seules différences que le d'un' d'un bonze ou celle vICmrlef1lt.dle la racine leur c'est-â-' dire de où trône leur Sauveur. a dit il y a plusieurs demeures dans la maison du Père. C'est de cette
2200 L'INITIATION je ne saurais trouver l'EVlullZile et passages des .. " " Le mYlitiqllle reconltlait, ............,.... élterrleJJie et suivante: Dieu le Dieu le J'ét:errlelJle substance; trois personnes, et la créature: de lumière et .... une; Dieu Je ;:>alnt-.r.sClrn. l'ét.ern,elle qui.nte:ssence réalislmt tous trois vie de la immaculée. Ce Soleil divin rayonne la lumière de la lumière omnisciente et contienttoutes Jes libres. derIn",,,,,,'..II..,,, descendent le "'--_.- l'Esps.ce, par un don Io;UI'LU1L. pHlprlt:, source de toutes leurs activités la de la Nature. Elle est pour l'homme la force de soli les de son la puisslmc:e de sa raison; se nourrit en co:ns\Jmant, comme la est la source de l'indiv'idllaliité, de la volonté pl'UllJn:. La Voie consiste pour le à étein(lre cette à tuer cette volonté à abtmer toutes deux dans lumière de la est la de l'homme dans le monale, vue? celle de prol..A PIUÈRE 201 rentre L'âme a eu tous les en en connattre d'autres et a satil.fait ses capricels, sYI1,thÈ:se, en comles autres; le uU.'U\.I,ç phYl;iq1ue lpar'ticipe aux caractères Les êtres se en pas,sarlt troisième au Les contrent en cette route viennent premic:r et ; ces Obl.ta(:les sont objlectits, extérieurs à rhorrlm'e, ou venant nous-mêmes. est pour le mier le le dernier le sernent. dans le
3troJisièlme, les vapeurs la et ennemis d.u 1J11,stiiq1l:e l'entralner dans le de l'Ablme l'Abîme d'en hantoù ...i....lllIl'!i... COlD'I'Dent résister à leurs ? En mettant sa volon11é à de la de tel est résume tous entralnements;. est la volonté de Dieu? On trouve, à ma méthodes pour la discerner. pal'fail:e, consiste à l'E:sDlrit·,Saint nous pat l'intuition est le prendlre; la est celle des âœes courageuses, ne pas, parce CfUe de telles âmes ont dans le Père UIH si et si pro- . savent avec certitude que rien ne leur ; par ne P011CQ1lO1 la voie du pauvre christique semble souvent contraire av bon sens; dAts actes et ses:anlis:et ses ennemis talap«)relsc:rÎeIJtl:G1Itlre LA PRIÈRE .203 à fait des dit que la ; ils ; car, à petiitesise en ouvre peu la a vues et "entencroire ce!)el1ldalnt rant: le de choses que 1'.. iIlteJllec:tul:1 la conscience l'Immensité à bouche pour dire dues. on leur comment et leur pourcluc)Ï pas soi-même en ; mais le pauvre chlrisltîq1tle, subit ces n'a 'pas cette nement; son ne fonctionne amalvser les ressorts secrets des l'accablent; est ainsi à se servir son cœur, à en cultiver les saisir de mieux en miellx la descente divines. ont 'science et le raisonnement vienn6nt de ,ont raison dans le fond et tort dans la mesure que le cerveau se dé'bTeIIClD1)e croit aussi et le cœur se tnjrstilquesoit SVllOn:vtrle l1' ..au contraire 'et cela tion de ces très loin et se traduire en douloureuses le pauvre; eUI itty't:. il se le silence et l'obscurité lui si avant sa conversion; mais il ne les trouve ; Dieu lui ce et souvent pour lui donner de 'Ct de la confiance il le comme le un enfant craintif l'eau tout en et le soutenant avec une corde.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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