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15€? \%< 6 La. reproduction des articles inédits publiés par l’Initîaiion est formellement interdite, à moins d’autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE Distinctions et Rapprochements ENTRE ÂE finnnuu n IL’“®ŒGULTlSME” PAR LE DOCTEUR (1. ENCAUSSE (PAPUS) Docteur en Médecine de la Faculté de Paris Docteur en Kabbale Président du Su rême Conseil de l'Ordre Martiniste Délégué général de ’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix Officier de l’Instruction Publique Officier du l’Ordre Impérial de Medjidié Chevalier de l’Ordre Militaire-Royal du Christ Chevalier de l’Ordre de Bolivar. MESSIEURS, Je dois traiter devant vous les différences et les points d’identité qui existent entre le Spiritisme et l’Occultisme. Avant tout, il est nécessaire de bien préciser les termes employés, car la plupart des malen tendus, surtout en ces matières, proviennent des confusions et des mauvaises définitions des mots. (1) Rapport présenté au Congrès spiritualiste de Londres (juin 1898).
2I 86 L’INITIATION ‘ [JUIN Spiritisme. —— J’entends par Spiritisme la doc trine exposée par Allan Kardec de 1857 à 1860, avec les expériences et la méthode indiquées par cet auteur pour appuyer ses dires par des faits. Occultisme. — J’appelle Occultisme l’ensem ble de la tradition écrite et orale venue des sanc tuaires égyptiens et chaldéens jusqu‘à nous, par Moïse, Daniel et les Kabbalistesiuifs, les Esséniens et les disciples initiés du Christ, les néo—Platoniciens, les Maîtres de la Gnose, les Alchimistes, les Frères illuminés de la Rose-Croix et les initiés, membres de toutes les hautes Fraternités de l’Occident dont la chaîne n’a jamais été interrompue. Cette tradition, adaptée théoriquement ou expéri mentalement à chaque époque, se reconnaît toujours au caractère suivant : 1° Elle enseigne que l’Homme est composé de trois principes : a le corps physique; 17 le Corps astral, doublement polarisé, intermédiaire; c 1'Es prit immortel. 2° Elle affirme la correspondance analogique entre les Trois Mondes, entre le Visible et l’[nvisible dans tous les plans (physique, astral et divin). 3° Elle est essentiellement Spiritualiste, enseignant et prouvant que la maxime Mens agital molem est une réalité universelle. ' Toute école ou toute société qui ne se base pas sur la Tri—Unité peut être considérée comme ne se ratta chant en rien à l’Occultisme traditionnel, dont toutes les Fraternités, à toute époque, sont unanimes sur ce point.
31898] SPIRITISME ET OCCULTISME 187 Il est facile, d’après cet exposé, de voir que l’étude de l’occultismev est longue et compliquée, et nous comprendrons par la suite pourquoi un occultiste doit nécessairement connaître le Spiritisme, tandis qu’il y a très peu de Spirites qui aient été à même d’étudier complètement et impartialement l’Occultisme. Avant d’aborder les différences des deux écoles concernant l’interprétation des faits expérimentaux, voyons rapidement le côté philosophique et le côté historique. Nous parlerons plus tard de la réalisa tion. . Philosophie. — Tout système philosophique comprend plusieurs sections indispensables qui cons tituent sa vitalité plus ou moins grande. Les princi— pales de ces sections sont: la Psychologie, la Logi 'que, l’Esthétique, la Métaphysique, la Théodicée. Examinons ce que le Spiritisme et l’Occultisme ont demandé à chacune de ces sections. En psychologie, les deux écoles ont établi la cons titution trinitaire de l’Homme. Cependant, le Spiri tisme étudie presque exclusivement le principe inter— médiaire (le périsprit), sur lequel portent surtout les expériences avec les médiums, et néglige l’analyse des éléments intellectuels supérieurs del’être humain, auxquels l’Occultisme consacre tant de soins. De même l’influence des aliments divers, des excitants et du rythme respiratoire sur le corps astral et sur I’Es— prit, ainsi que les déductions sur le rapport de la Psy— chologie et des formes extérieures (arts dits divinatoi res) sont du domaine exclusif de l’Occultisme. Cela tient, ainsi que nous le verrons par la suite, à ce que
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
15€? \%< 6 La. reproduction des articles inédits publiés par l’Initîaiion est formellement interdite, à moins d’autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE Distinctions et Rapprochements ENTRE ÂE finnnuu n IL’“®ŒGULTlSME” PAR LE DOCTEUR (1. ENCAUSSE (PAPUS) Docteur en Médecine de la Faculté de Paris Docteur en Kabbale Président du Su rême Conseil de l'Ordre Martiniste Délégué général de ’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix Officier de l’Instruction Publique Officier du l’Ordre Impérial de Medjidié Chevalier de l’Ordre Militaire-Royal du Christ Chevalier de l’Ordre de Bolivar. MESSIEURS, Je dois traiter devant vous les différences et les points d’identité qui existent entre le Spiritisme et l’Occultisme. Avant tout, il est nécessaire de bien préciser les termes employés, car la plupart des malen tendus, surtout en ces matières, proviennent des confusions et des mauvaises définitions des mots. (1) Rapport présenté au Congrès spiritualiste de Londres (juin 1898).
2I 86 L’INITIATION ‘ [JUIN Spiritisme. —— J’entends par Spiritisme la doc trine exposée par Allan Kardec de 1857 à 1860, avec les expériences et la méthode indiquées par cet auteur pour appuyer ses dires par des faits. Occultisme. — J’appelle Occultisme l’ensem ble de la tradition écrite et orale venue des sanc tuaires égyptiens et chaldéens jusqu‘à nous, par Moïse, Daniel et les Kabbalistesiuifs, les Esséniens et les disciples initiés du Christ, les néo—Platoniciens, les Maîtres de la Gnose, les Alchimistes, les Frères illuminés de la Rose-Croix et les initiés, membres de toutes les hautes Fraternités de l’Occident dont la chaîne n’a jamais été interrompue. Cette tradition, adaptée théoriquement ou expéri mentalement à chaque époque, se reconnaît toujours au caractère suivant : 1° Elle enseigne que l’Homme est composé de trois principes : a le corps physique; 17 le Corps astral, doublement polarisé, intermédiaire; c 1'Es prit immortel. 2° Elle affirme la correspondance analogique entre les Trois Mondes, entre le Visible et l’[nvisible dans tous les plans (physique, astral et divin). 3° Elle est essentiellement Spiritualiste, enseignant et prouvant que la maxime Mens agital molem est une réalité universelle. ' Toute école ou toute société qui ne se base pas sur la Tri—Unité peut être considérée comme ne se ratta chant en rien à l’Occultisme traditionnel, dont toutes les Fraternités, à toute époque, sont unanimes sur ce point.
31898] SPIRITISME ET OCCULTISME 187 Il est facile, d’après cet exposé, de voir que l’étude de l’occultismev est longue et compliquée, et nous comprendrons par la suite pourquoi un occultiste doit nécessairement connaître le Spiritisme, tandis qu’il y a très peu de Spirites qui aient été à même d’étudier complètement et impartialement l’Occultisme. Avant d’aborder les différences des deux écoles concernant l’interprétation des faits expérimentaux, voyons rapidement le côté philosophique et le côté historique. Nous parlerons plus tard de la réalisa tion. . Philosophie. — Tout système philosophique comprend plusieurs sections indispensables qui cons tituent sa vitalité plus ou moins grande. Les princi— pales de ces sections sont: la Psychologie, la Logi 'que, l’Esthétique, la Métaphysique, la Théodicée. Examinons ce que le Spiritisme et l’Occultisme ont demandé à chacune de ces sections. En psychologie, les deux écoles ont établi la cons titution trinitaire de l’Homme. Cependant, le Spiri tisme étudie presque exclusivement le principe inter— médiaire (le périsprit), sur lequel portent surtout les expériences avec les médiums, et néglige l’analyse des éléments intellectuels supérieurs del’être humain, auxquels l’Occultisme consacre tant de soins. De même l’influence des aliments divers, des excitants et du rythme respiratoire sur le corps astral et sur I’Es— prit, ainsi que les déductions sur le rapport de la Psy— chologie et des formes extérieures (arts dits divinatoi res) sont du domaine exclusif de l’Occultisme. Cela tient, ainsi que nous le verrons par la suite, à ce que
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