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1L‘Initian‘on du 15 Mars 1898 L’INITIATIO N ÆNSËËËËËŒNTS) DIRECTION ADMINISTRATION Villa lonlmorenoy, 10, aven. des Peupliers PARIS—A UTEUIL DIRECTEUR : PAPUS ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO CHAMUEL DIRECTEUR amener : Lucien MAUCHEL 5, Rue de SEIVOÎG Rédacteur en chef: F.—Ch. BARLE’I‘ Secrétaires de la Rédaction: FRANCE, un an. l0 il‘. J. LEJAY — PAUL SÉDIR ÉTRANGER, _ un. RÉDACTION. — Chaque rédacteur publie ses articles sous sa seule responsabilité. L’indépendance absolue étant la raison d’être de la Revue, la Direction ne se permettra Jamais aucune note dans le corps d’un article. Prière d’adresser tous les échanges : Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris. ‘ l -MANUSCRITS. -— Les manuscrits doivent être adressés à la rédaction. Ceux qui ne pourront être insérés ne seront pas rendus à moins d‘avis spécial. Un numéro de la Revue est toujours composé d’avance : les manuscrits reçus ne peuvent donc passer 1 au plus tôt que le mois suivant. ‘ 6ROIII’E IIDEPEIDAIT D'ÉTUDES É80'ÏEIIIWES 1,600 Membres — 104'Branches et Correspondants — Groupes d’Études fermés Les Membres ne paient ni cotisation ni droit d’entrée. Pourtous renseignements, s’adresserparleureà M. PaulSÉDIR. directeur adjoint, 4, rue de Savoie, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. " l Principales Sociétés adhérentes au Groupe ORDRE MARTINISTE ‘ ORDRE KABBALIST]OUE DE LA ROSE -1CROIX.‘uvÉGLISE GNOST]QUÊ ‘ SOCIÉTÉ ALCHIMIQUE DE FRANCE ‘
2La reproduction des articles inédite publiée par l'1nitiation est formellement Interdite, il moins d'autorisation spéciale. }.Ï.A ËITTÊRATURE ET i’@ECULTISME Nombre de gens seraient étonnés que l'on posât devant eux cet aphorisme si simple : La littérature n’est qu‘une des branches de l’occultisme. Et cependant il en est peu de plus justes, à condi tion de s’entendre tout d‘abord sur la signification du mot Littérature. La littérature -— vraie —- est chose fort rare : de même qu’on applique le mot amour aux aspirations les plus élevées comme aux manifestations les plus bestiales, de même le vocable littérature englobe toutes les élucubrations, celles qui ne sont que des assemblages de signes, sans portée, sans valeur, sans ordre ni rythme, et celles au contraire qui certifient un état de conscience, une poussée d’intellect, une volonté d’extérioriser quelque chose de soi et de le concréter en une oeuvre. I Métier ou inspiration — expiration, devrait—on dire — se confondent sous la même étiquette, bien que dans les manifestations littéraires, la plus grande :M“'-—“' 8
32 26 L'INITIATION !_MA‘RS part ne vale même pas l’effort du menuisier qui ra— bote une planche: nous sonimes trop prompts à sa— luer littérateurs ceux qui, à l’égal d’un ébéniste émé rite, manient habilement la vrille, la varlope ou le ciseau. Ce peuvent être de très gracieux ciseleurs, des râpeurs de vers ou des piqueurs d’épithètes. Ce ne sont point ces littérateurs que jamais revendiquera l'occultisme ou qui jamais se pourront réclamer de lui. Mais, dès qu’un homme sent en lui bouillonner 'une force, ou que son cerveau, comme surchauffé, tend, presque malgré lui, à laisser échapper quelque chose qui est en lui et dont la répression est presque impossible, quand, ainsi qu’ilest dit plus haut, l’écri vain extériorise, nolens, volens, une parcelle de sa substance intellectuelle, alors il fait, même sans le savoir, œuvre d’occultisme. Le génie enfin n’est qu’une canalisation de I’astral‘. L’homme, quoiqu’en souffre son incurable vanité, n’est qu’un appareil à la fois récepteur, enregistreur et transmetteur des forces de la nature, autant de celles qu’on acoutume d’appeler matérielles que des spirituelles. Il s’assimile les éléments rupiques, les désagrège et les transforme, en tant que son appareil cérébral est plus ou moins parfait, en terrain d’adap ration pour les forces manasiques. Accumulateur de force plus ou moins brutale, il est plus ou moins. apte, placé en certaines conditions, à dégager l’étin celle. Ces conditions d’adaptation du terrain matériel à l’ensemencement du spirituel —,j’emploie ces mots dans
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L‘Initian‘on du 15 Mars 1898 L’INITIATIO N ÆNSËËËËËŒNTS) DIRECTION ADMINISTRATION Villa lonlmorenoy, 10, aven. des Peupliers PARIS—A UTEUIL DIRECTEUR : PAPUS ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO CHAMUEL DIRECTEUR amener : Lucien MAUCHEL 5, Rue de SEIVOÎG Rédacteur en chef: F.—Ch. BARLE’I‘ Secrétaires de la Rédaction: FRANCE, un an. l0 il‘. J. LEJAY — PAUL SÉDIR ÉTRANGER, _ un. RÉDACTION. — Chaque rédacteur publie ses articles sous sa seule responsabilité. L’indépendance absolue étant la raison d’être de la Revue, la Direction ne se permettra Jamais aucune note dans le corps d’un article. Prière d’adresser tous les échanges : Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris. ‘ l -MANUSCRITS. -— Les manuscrits doivent être adressés à la rédaction. Ceux qui ne pourront être insérés ne seront pas rendus à moins d‘avis spécial. Un numéro de la Revue est toujours composé d’avance : les manuscrits reçus ne peuvent donc passer 1 au plus tôt que le mois suivant. ‘ 6ROIII’E IIDEPEIDAIT D'ÉTUDES É80'ÏEIIIWES 1,600 Membres — 104'Branches et Correspondants — Groupes d’Études fermés Les Membres ne paient ni cotisation ni droit d’entrée. Pourtous renseignements, s’adresserparleureà M. PaulSÉDIR. directeur adjoint, 4, rue de Savoie, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. " l Principales Sociétés adhérentes au Groupe ORDRE MARTINISTE ‘ ORDRE KABBALIST]OUE DE LA ROSE -1CROIX.‘uvÉGLISE GNOST]QUÊ ‘ SOCIÉTÉ ALCHIMIQUE DE FRANCE ‘
2La reproduction des articles inédite publiée par l'1nitiation est formellement Interdite, il moins d'autorisation spéciale. }.Ï.A ËITTÊRATURE ET i’@ECULTISME Nombre de gens seraient étonnés que l'on posât devant eux cet aphorisme si simple : La littérature n’est qu‘une des branches de l’occultisme. Et cependant il en est peu de plus justes, à condi tion de s’entendre tout d‘abord sur la signification du mot Littérature. La littérature -— vraie —- est chose fort rare : de même qu’on applique le mot amour aux aspirations les plus élevées comme aux manifestations les plus bestiales, de même le vocable littérature englobe toutes les élucubrations, celles qui ne sont que des assemblages de signes, sans portée, sans valeur, sans ordre ni rythme, et celles au contraire qui certifient un état de conscience, une poussée d’intellect, une volonté d’extérioriser quelque chose de soi et de le concréter en une oeuvre. I Métier ou inspiration — expiration, devrait—on dire — se confondent sous la même étiquette, bien que dans les manifestations littéraires, la plus grande :M“'-—“' 8
32 26 L'INITIATION !_MA‘RS part ne vale même pas l’effort du menuisier qui ra— bote une planche: nous sonimes trop prompts à sa— luer littérateurs ceux qui, à l’égal d’un ébéniste émé rite, manient habilement la vrille, la varlope ou le ciseau. Ce peuvent être de très gracieux ciseleurs, des râpeurs de vers ou des piqueurs d’épithètes. Ce ne sont point ces littérateurs que jamais revendiquera l'occultisme ou qui jamais se pourront réclamer de lui. Mais, dès qu’un homme sent en lui bouillonner 'une force, ou que son cerveau, comme surchauffé, tend, presque malgré lui, à laisser échapper quelque chose qui est en lui et dont la répression est presque impossible, quand, ainsi qu’ilest dit plus haut, l’écri vain extériorise, nolens, volens, une parcelle de sa substance intellectuelle, alors il fait, même sans le savoir, œuvre d’occultisme. Le génie enfin n’est qu’une canalisation de I’astral‘. L’homme, quoiqu’en souffre son incurable vanité, n’est qu’un appareil à la fois récepteur, enregistreur et transmetteur des forces de la nature, autant de celles qu’on acoutume d’appeler matérielles que des spirituelles. Il s’assimile les éléments rupiques, les désagrège et les transforme, en tant que son appareil cérébral est plus ou moins parfait, en terrain d’adap ration pour les forces manasiques. Accumulateur de force plus ou moins brutale, il est plus ou moins. apte, placé en certaines conditions, à dégager l’étin celle. Ces conditions d’adaptation du terrain matériel à l’ensemencement du spirituel —,j’emploie ces mots dans
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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