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1rIv-IrH-“oq- -—v...— .—-——_.—»---. ... . _ .-.. y._.w . -... - l La reproduction des articles inédits publiés par I‘Initiation est formellement interdite, à moins d’autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE les Grands Messagers Divins“ Les anciennes civilisations jaunes, rouges et noires ont légué à la race blanche des connaissances histo— riques, scientifiques, sociales et religieuses dont l’en semble constitue une tradition transmise de plusieurs manières et par différentes voies selon les peuples qui ont été chargés de cette transmission. Nous avons pu voir dans les premiers chapitres de ce livre les procé dés principaux employés pour revoiler et pour déve’ler l’enseignement ésotérique; faisons maintenant l’adap tation de nos précédents enseignements. ' L’homme n’est pas abandonné seul dans la car rière qu’il accomplit. Si le Destin l’oblige à se sou« mettre parfois à l’humiliation et à la souffrance, sa volonté libre peut recevoir de précieux enseignements de la part de la Providence. , La Providence ne peut agir sur les hommes que par des hommes et ce sont les grands initiés sortis soit des fraternités qui conservent la tradition, soit de (1) Chapitre extrait du Traité élémentaire de science occulte (9° édition), sous presse. — Le terme de « Grand Messager » est emprunté aux œuvres de Louis—Michel de Figanières. 7 .-.«».--.t—_«. \..«v—«.- ,-_\—.-g_\.. v._M \M_ , <*\ a ' »-« Mrwa‘..r—w . «.4.. 'M-WMMN& a...v‘.,_4‘_‘ ‘
2198 L'INITIATION V _,_,..,,g,,W. l’ascension personnelle due à la prière et à l’extase qui sont chargés dans les époques de doute et de trouble de rappeler aux hommes leur origine divine et le but de leur existence ici-bas. A propos de l’âme humaine et de son histoire, nous verrons plus tard l’origine invisible de ces grands initiés dont nous ne traitons ici que le côté effectif et visible. Ce qui a empêché la plupart des historiens de remarquer ces floraisons d’initiés, c’est l’habitude d’écrire séparément l’histoire de chaque peuple sans s’inquiéter de l’histoire de la Terre tout entière à une époque donnée. Cette dernière méthode va nous fournir de précieux enseignements. Nous commencerons à l’arrivée de Ram en Asie, laissant volontairement de côté l’époque antérieure. Cela nous permet cependant de débuter vers 6700 avant Jésus-Christ. L’Empire de Ram dure trente-cinq siècles, et en 3200 avant Jésus-Christ éclate dans l’Inde le grand schisme qui devait ramener la civilisation celte à son pôle originel. Le courant ionien des pasteurs, courant essentiel— lement exote’rique, nécessite l’arrivée d’une floraison d’initiés chargés de ramener à l’unité le dualiSme créé par les Ioniens. Cette floraison se produit vers 2700 avant Jésus-Christ et donne naissance à Fo—Hr en Chine, KRISHNA, KRISCHEN Ou GOPALLA dans les Indes, au PREMIER ZOROASTRE dans 1’Iran et à SANCHONIA TON à Tyr, en même temps que LES GRANDS MYSTÈRES sont établis en Egypïe. ' Comment se fait-il donc qu’aucun historien n’a. ., ,,./._,, "'"l
3LES GRANDS MESSAGERS DIVINS I99 encore songé à remarquer ce splendide mouvement providentiel qu’un simple tableau fait clairement aper cevoir. Mais est-ce le seul? Pas le moins du monde. La morale de la race s’abaisse à tel peint, les castes qui détiennent partout le Pouvoir et écrasent l'Autorité accomplissent de tels excès vers 1600 avant J .-C. que l’esprit providentiel se manifeste encore une fois et vient illuminer la Terre de ses rayons. FCE (SAKIA) dans l’Inde, le DEUXIÈME ZOROASTRE dans l’Iran, MOISE en Egypte et ORPHÉE chez les Thraces, viennent de nouveau rappeler la race à ses célestes origines et ramener parmi les hommes le véritable règne de Dieu dont ils s’éloignaient. Que nous importent les adaptations diverses données à la révélation sortie des mêmes plans célestes, que nous importent les moyens différents employés par chaque initié pour traduire cette révélation unique ? Nous savons que le sphinx a quatre modalités sur chacune desquelles on peut s’appuyer pour déchiffrer l’énigme qui ouvre le sanctuaire. Fœ sera surtout intellectuel ; Zoroastre magicien et naturaliste. Moïse seul ramènera la race à l’ortho doxie des rouges et de Ram, grâce à un joug de fer imposéà son peuple. Orphée, camarade d’initiation de Moïse, élevé dans le même temple d’0siris, char mera les Thraces en cachant l’unité de l’ésotérisme idée sous la multiplicité des formes de ses infinies manifestations, révélant la hiérarchie des forces Prin cipes que Sanchoniaton avait seulement laissé entre— voir. Cela lui vaudra d’être assassiné par les survi 5 ‘1’ .< .«ae,_‘ .. .‘.,_.. ._\ ‘ ;—«..,
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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3LES GRANDS MESSAGERS DIVINS I99 encore songé à remarquer ce splendide mouvement providentiel qu’un simple tableau fait clairement aper cevoir. Mais est-ce le seul? Pas le moins du monde. La morale de la race s’abaisse à tel peint, les castes qui détiennent partout le Pouvoir et écrasent l'Autorité accomplissent de tels excès vers 1600 avant J .-C. que l’esprit providentiel se manifeste encore une fois et vient illuminer la Terre de ses rayons. FCE (SAKIA) dans l’Inde, le DEUXIÈME ZOROASTRE dans l’Iran, MOISE en Egypte et ORPHÉE chez les Thraces, viennent de nouveau rappeler la race à ses célestes origines et ramener parmi les hommes le véritable règne de Dieu dont ils s’éloignaient. Que nous importent les adaptations diverses données à la révélation sortie des mêmes plans célestes, que nous importent les moyens différents employés par chaque initié pour traduire cette révélation unique ? Nous savons que le sphinx a quatre modalités sur chacune desquelles on peut s’appuyer pour déchiffrer l’énigme qui ouvre le sanctuaire. Fœ sera surtout intellectuel ; Zoroastre magicien et naturaliste. Moïse seul ramènera la race à l’ortho doxie des rouges et de Ram, grâce à un joug de fer imposéà son peuple. Orphée, camarade d’initiation de Moïse, élevé dans le même temple d’0siris, char mera les Thraces en cachant l’unité de l’ésotérisme idée sous la multiplicité des formes de ses infinies manifestations, révélant la hiérarchie des forces Prin cipes que Sanchoniaton avait seulement laissé entre— voir. Cela lui vaudra d’être assassiné par les survi 5 ‘1’ .< .«ae,_‘ .. .‘.,_.. ._\ ‘ ;—«..,
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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