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1na . et '.‘Y -‘ 7 .? A i“: .15 6 4 “ " «S =:; ' ‘î .‘ : ‘ ,F ' Revue philosophique des Hautes Études i, e“ \ ‘ unu .' .'4 41.. .g.s PUBLIÉE MENSUÉLLEMENT SOUS LA DIRECTION DE PAPUS E? O. >I‘ Docteur en médecine — Docteur en kabbale ' SOMMAIRE DU N° 11 (Octobre 1896) _._'4_. PARTIE INITIATIQUE... Message à S. M. le Tsar (p. l à 4.) Papus. Le Taoïsme et les socié tés secrètes chinoises. . Mog‘d. (P4 à 3+‘) Castes et Classes . . . . . Guymmt. (p. 34 à 40.) _ Le. Secret de l’Unwers Amaravella. IP- 4! à 46-) De la Direction des rêves. Prentice Mulford. PARTIE PHILOSOPHI— (p. 47 à 60.) _ QUE . . . . . . . . . .. Les Bons Cousins Char— bonniers . . . . . . . . . Ch. Godard . (p. 61 à 72.) De omni re scibili . . . . M. Decrespe. ' (.P72 à.7b)- ' PARTIE LITTÉRAIRE... Discours sur la mort de Narcisse . . . . . . . . Jacques Brieu. (p..7h7 à 81). _ BIBLIOGRAPHIE . . . . Spzrzt2smeetAnarchze(de Bouvéry) . . . . . . . . Papus. (p. 82 à 85 ) Ce numéro contient le portrait de René Caillié Groupe dépendant d’Etudes ésotériques (compte rendu annuel). — Le S ectre solaire et la Végétation. — Bibliographie. — Nouvelles diverses. —— Livres reçus. — Souscription René CaiIlié. Tout ce qui concerne la Rédaction et. les Echanges doit être adressé Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris.C Q Ru _—LL Administration Abonnements : 5 me de Savoie ‘ 1 I ( . » .‘ : . ç - \ Chamuel, éditeur. L l\*H Lh“ H “ r .0 LI ‘.Jyi..’; M Le Numéro : UN FRANC. — Un An: DIX FRANCS
2// /J'.s ' , A / 15 /'ss 3Ï/;ROérRAMME r" ’/J/5Z Les D0ctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence _‘ de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l’hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Iniliation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efT0rts tendent: Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. . Au]mint de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère; ‘ Enfin l’Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà! connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L’Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatigue) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux lectrices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Initiation parait régulièrement du 15 au 20 de chaque mois et compte déjà huit années d’existence. -— Abonnement: 10 francs par an (Lesrcollections des deux premières années sont absolument JJ 3éfiflsÜes.) "'ÆF«E'HV4U A)_ . \_f.4
3L‘Inilialion du I5 Octobre I896 PRINCIPAUX RÉDACTEURS ET COLLABORATEURS DE l’1nz'lz‘ation l0 PARTIE INITIATIQUE AMO— F. CH. BARLET,S.'.I.'.&— STANISLAS DEGUAITA, S.'. I.'.5‘.g —GÙYMIOT; ——MARC HAVEN. S.'. l.'. <'}——JULIEN LEJAY, S.'. I.-. g. -« ÉMILE MICHELET,S.'. I.'. (C. G. E.) — LUCIE?! MAUCHEL, S.'. I.'. (D. S. E.) MOGD. S.'. I.'. — GEORGE MONTIÈRE, S.'. I.'. 5‘; — PAPUS, S.'. I.'. g — SÉDIR, S.'. I.'. g}. — SELYA, S.'. I.'. (C. G. E.) 20 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ABlL-MARDUK. » AMELINEAU. — ALEPH. — Dr BARADUC. ‘— Le BERTRAND 30° — BLITZ. ——- BOJANOV. — JACQUES BRIEU. — CAMILLE CHAIONEAU. — CHIMUA nu LAFAY. — ALFRED LE DAIN. — G. DELANNE. — FABRE DES ESSARTS. — D“ FUGAIRDN. -'— DEI.I—â ZlNlER. — JULES GIRAUD. —— HAA‘PAN. — L. HUTCHINSON. — JOL LIVET-CASTELOT. — L. LEMERLE. — LECO.\ITE. — NAPOLÉON NEY. —- HORACE PELLETIER. — G. POIREL. — RAYMOND. — A. DE R. —— Dr SOURBECK — L. STEVENARD. — THOMASSIN. -— G.VI Toux. — HENRI WELSCH. — YALTA. ‘_ .. PARTIE LITTÉRAIRE MAURICE BEAUBOURG. — JEAN DELVILLE. — E. GOUDEAU. -— MA NOËL DE GRANDFORD. — JULES LERMINA. — L. HENNIQUE. — JULES DE MARTHOLD. — CATULLE MENDES.-— GEORGE MONTIERE. - LEON RIOTOR. — SAINT-FARGEAU. —- ROBERT SCHEFFER. — ÉMILE SIGOGNE. — CH. DE SIVRY. d I Ë-y 4° :. » POÉSIE ’. Y‘ Î' CH. DUBOURG. — RODOLPHE DAR2ENS. — JEAN DELVILLE. — '-YVAN DIETSCHINE. — MAURICE LARGERIS. — PAUL MARROT. -— ‘ EDMOND PILON. —— J. DE TALLENAY. -— ROBERT DE LA VILLEHERVÉ.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1na . et '.‘Y -‘ 7 .? A i“: .15 6 4 “ " «S =:; ' ‘î .‘ : ‘ ,F ' Revue philosophique des Hautes Études i, e“ \ ‘ unu .' .'4 41.. .g.s PUBLIÉE MENSUÉLLEMENT SOUS LA DIRECTION DE PAPUS E? O. >I‘ Docteur en médecine — Docteur en kabbale ' SOMMAIRE DU N° 11 (Octobre 1896) _._'4_. PARTIE INITIATIQUE... Message à S. M. le Tsar (p. l à 4.) Papus. Le Taoïsme et les socié tés secrètes chinoises. . Mog‘d. (P4 à 3+‘) Castes et Classes . . . . . Guymmt. (p. 34 à 40.) _ Le. Secret de l’Unwers Amaravella. IP- 4! à 46-) De la Direction des rêves. Prentice Mulford. PARTIE PHILOSOPHI— (p. 47 à 60.) _ QUE . . . . . . . . . .. Les Bons Cousins Char— bonniers . . . . . . . . . Ch. Godard . (p. 61 à 72.) De omni re scibili . . . . M. Decrespe. ' (.P72 à.7b)- ' PARTIE LITTÉRAIRE... Discours sur la mort de Narcisse . . . . . . . . Jacques Brieu. (p..7h7 à 81). _ BIBLIOGRAPHIE . . . . Spzrzt2smeetAnarchze(de Bouvéry) . . . . . . . . Papus. (p. 82 à 85 ) Ce numéro contient le portrait de René Caillié Groupe dépendant d’Etudes ésotériques (compte rendu annuel). — Le S ectre solaire et la Végétation. — Bibliographie. — Nouvelles diverses. —— Livres reçus. — Souscription René CaiIlié. Tout ce qui concerne la Rédaction et. les Echanges doit être adressé Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris.C Q Ru _—LL Administration Abonnements : 5 me de Savoie ‘ 1 I ( . » .‘ : . ç - \ Chamuel, éditeur. L l\*H Lh“ H “ r .0 LI ‘.Jyi..’; M Le Numéro : UN FRANC. — Un An: DIX FRANCS
2// /J'.s ' , A / 15 /'ss 3Ï/;ROérRAMME r" ’/J/5Z Les D0ctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence _‘ de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l’hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Iniliation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efT0rts tendent: Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. . Au]mint de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère; ‘ Enfin l’Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà! connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L’Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatigue) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux lectrices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Initiation parait régulièrement du 15 au 20 de chaque mois et compte déjà huit années d’existence. -— Abonnement: 10 francs par an (Lesrcollections des deux premières années sont absolument JJ 3éfiflsÜes.) "'ÆF«E'HV4U A)_ . \_f.4
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The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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