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1’osée / l ämmmMW La reproduction des articles inédits publiés par l'Iniliation est formellement interdite, à moins d’autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE ÆEUX ËRAŒMENTS minus LA KABALE CONSIDÉRÊE ELLE-MÊME COMME UNE RELIGION SECRÈTE ET SUPÉRIEURE A TOUTES LES AUTRES Il existe au monde une religion simple et universelle dans ses dogmes comme la nature dans ses lois, une religion qui n’a jamais admis l’idoiâtrie,qui n’a ja— mais occasionné de disputes, qui n’a jamais versé de sang, qui explique, tolère et sanctifie toutes les autres, préserve de l’exaltation religieuse et de la folie en don— nant à la plus grande foi le concours et l’appui de la plus saine et de la plus solide raison. Cette religion est antérieure au judaïsme et aux autres cultes qui en dérivent : c’était celle des initiés de l’Egypte et des sages de la Chaldée. Elle a fourni à toutes les autres leurs initiations et leurs mystères, elle et seule conservé les secrets de la nature et de la philosophie, elle ne s’est jamais livrée à la supersti tion et à l’ignorance. Une inviolable discrétion a veillé de siècle en siècle à la porte de son sanctuaire. Ses enfants sont morts pour elle sans la trahir. C’est —r——_.—a—“‘x 1
22 L’INITIATION la religion secrète de Moyse, retrouvée depuis par Jésus et confiée seulement à saint Jean : c’est la religion de Zoroastré et de Pythagore, d’Ammonius Saccas et de Synésius, de Denys l’Aréopagyte et de tous les disciples d’Hermès. C’est la religion des grands alchimistes, des templiers et des rose—croix de la haute Maçonnerie et de l’illumination vraiment éclairés. Plusieurs papes l’ont connue et l’ont professée en secret, elle a compté parmi ses adeptes des empe— reurs et des rois, mais elle est trop simple, trop grande, trop belle et trop pure pour devenir jamais la religion des sottes multitudes. Cette religion, c’est la Kabbale. La Kabbale n’a qu’un dogme, l’harmonie, et qu’un précepte, la justice. Elle n’a qu’un sacrement, la communion, qu’un temple, l’univers, et qu’un tribunal infaillible, la rai son. Elle est riche pourtant en épopées symboliques, en rayonnantes images et en merveilleuses légendes; elle tient en main la clé des miracles et foule aux pieds la tête du serpent infernal de l’ignorance et de la peur. C’est la seule religion réelle; les autres n’en sont que les mirages et les ombres. C’est le culte en esprit et en vérité dont parlait le révélateur du christianisme. Jamais ses autels n’ont été salis par le sang des vic times, jamais elle n’a imposé à ses apôtres l’abrutisse ment et la déraison. Elle est hiérarchique par degrés de science et de vertus et non par combinaisons d’intrigue et de ri chesse.
3DEUX FRAGMENTS INÉDITS 3 Elle assure la paixà tous les hommes et à chacun le fruit de ses œuvres. ‘ Elle ne décide rien témérairement en matière de foi et n’exclut des croyances humaines que l’absurde, parce que la raison est un- reflet de la lumière absolue et éternelle. _ C’est la religion de sagesse etla philosophie d’amour. Le culte de la Kabbale a toujours consisté dans les cérémonies de l’initiation, dans une série de signes et de paroles mystérieuses, dans des banquets fraternels, des chants, des fêtes et des discours. DE L’lMITATION DE JÉSUS-CHRIST ET DU MÉPRIS DE TOUTES LES FAUSSE’I‘ÉS HUMAINES Celuiqui me suit ne marche point dansles ténèbres. C‘est ainsi que le maître nous conseille d’imiter sa vie et ses actions, non par un sentiment de crainte Ou d’espérance aveugles, mais en marchant à la lu mière de la raison suprême et de l’éternelle vérité. Pour imiter la vie de notre modèle si divin parce qu’il est si parfaitement humain, tâchons donc d’abord de la comprendre. Sa doctrine si simple et si pure estau-dessus de tous les commentaires de ses disciples de tous les âges, et, pour la bien connaître, il ne faut pas s’en rapporter aux explications plus ou moins obscures des hommes, mais à l‘esprit de vérité qui parle à tous ceux dont le cœur est pur. L’évangile passe auprès des oreilles distraites et ne touche pas les cœurs de ceux qui ne sont pas éclairés par l’esprit de vérité.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1’osée / l ämmmMW La reproduction des articles inédits publiés par l'Iniliation est formellement interdite, à moins d’autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE ÆEUX ËRAŒMENTS minus LA KABALE CONSIDÉRÊE ELLE-MÊME COMME UNE RELIGION SECRÈTE ET SUPÉRIEURE A TOUTES LES AUTRES Il existe au monde une religion simple et universelle dans ses dogmes comme la nature dans ses lois, une religion qui n’a jamais admis l’idoiâtrie,qui n’a ja— mais occasionné de disputes, qui n’a jamais versé de sang, qui explique, tolère et sanctifie toutes les autres, préserve de l’exaltation religieuse et de la folie en don— nant à la plus grande foi le concours et l’appui de la plus saine et de la plus solide raison. Cette religion est antérieure au judaïsme et aux autres cultes qui en dérivent : c’était celle des initiés de l’Egypte et des sages de la Chaldée. Elle a fourni à toutes les autres leurs initiations et leurs mystères, elle et seule conservé les secrets de la nature et de la philosophie, elle ne s’est jamais livrée à la supersti tion et à l’ignorance. Une inviolable discrétion a veillé de siècle en siècle à la porte de son sanctuaire. Ses enfants sont morts pour elle sans la trahir. C’est —r——_.—a—“‘x 1
22 L’INITIATION la religion secrète de Moyse, retrouvée depuis par Jésus et confiée seulement à saint Jean : c’est la religion de Zoroastré et de Pythagore, d’Ammonius Saccas et de Synésius, de Denys l’Aréopagyte et de tous les disciples d’Hermès. C’est la religion des grands alchimistes, des templiers et des rose—croix de la haute Maçonnerie et de l’illumination vraiment éclairés. Plusieurs papes l’ont connue et l’ont professée en secret, elle a compté parmi ses adeptes des empe— reurs et des rois, mais elle est trop simple, trop grande, trop belle et trop pure pour devenir jamais la religion des sottes multitudes. Cette religion, c’est la Kabbale. La Kabbale n’a qu’un dogme, l’harmonie, et qu’un précepte, la justice. Elle n’a qu’un sacrement, la communion, qu’un temple, l’univers, et qu’un tribunal infaillible, la rai son. Elle est riche pourtant en épopées symboliques, en rayonnantes images et en merveilleuses légendes; elle tient en main la clé des miracles et foule aux pieds la tête du serpent infernal de l’ignorance et de la peur. C’est la seule religion réelle; les autres n’en sont que les mirages et les ombres. C’est le culte en esprit et en vérité dont parlait le révélateur du christianisme. Jamais ses autels n’ont été salis par le sang des vic times, jamais elle n’a imposé à ses apôtres l’abrutisse ment et la déraison. Elle est hiérarchique par degrés de science et de vertus et non par combinaisons d’intrigue et de ri chesse.
3DEUX FRAGMENTS INÉDITS 3 Elle assure la paixà tous les hommes et à chacun le fruit de ses œuvres. ‘ Elle ne décide rien témérairement en matière de foi et n’exclut des croyances humaines que l’absurde, parce que la raison est un- reflet de la lumière absolue et éternelle. _ C’est la religion de sagesse etla philosophie d’amour. Le culte de la Kabbale a toujours consisté dans les cérémonies de l’initiation, dans une série de signes et de paroles mystérieuses, dans des banquets fraternels, des chants, des fêtes et des discours. DE L’lMITATION DE JÉSUS-CHRIST ET DU MÉPRIS DE TOUTES LES FAUSSE’I‘ÉS HUMAINES Celuiqui me suit ne marche point dansles ténèbres. C‘est ainsi que le maître nous conseille d’imiter sa vie et ses actions, non par un sentiment de crainte Ou d’espérance aveugles, mais en marchant à la lu mière de la raison suprême et de l’éternelle vérité. Pour imiter la vie de notre modèle si divin parce qu’il est si parfaitement humain, tâchons donc d’abord de la comprendre. Sa doctrine si simple et si pure estau-dessus de tous les commentaires de ses disciples de tous les âges, et, pour la bien connaître, il ne faut pas s’en rapporter aux explications plus ou moins obscures des hommes, mais à l‘esprit de vérité qui parle à tous ceux dont le cœur est pur. L’évangile passe auprès des oreilles distraites et ne touche pas les cœurs de ceux qui ne sont pas éclairés par l’esprit de vérité.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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