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1LES EGGRÉGORES 201 la liberté. Il est le martyr des Eggrégores dont il nie la divinité personnelle. Jupiter use sa foudre à le frap per et doit être détrôné par lui. La raison humaine, émancipée par le travail et la douleur, proteste contre l’arbitraire fatal des Dieux et s’immortalise par la foi à la raison providentielle. — L’acte de foi qui jette un pont sur l’abîme, c’est celui—ci : Je crois en l’éternelle raison. VIII Il n’est pas une mouche, pas un ciron, pas un infu— soire qui n’ait sa raison d’être et sa destinée sur la terre. Que des aspersions de chlorure exterminent cependant des myriades de ces insectes, ce détail est prévu par la puissance créatrice; c’est un mouvement à gauche au lieu d’un mouvement à droite, et la balance p0ur eux n’est pas moins équilibrée. La mort n’est pas la fin de la vie; c’est un changement de mode, la continuation de l’immortalité pour les insectes comme pour les hommes. La lutte entre Eggrégores ne peut cesser que par l’absolution. Deux Dieux parfaitement d’accord ne sont plus qu’un seul Dieu. Il y a nécessairement un ordre hiérarchique entre les Eggrégores comme entre les mondes.Tout univers a son soleil, tout soleil a son ange qui est le génie créateur de son univers ; mais il y a des soleils de soleils, des groupes d’univers et des groupes de groupes; les métatrônes ou métatrons sont les Eggrégores, non pas de la terre, mais de l’humanité terrestre. Ils sont les princes des apparences plutôt
2202 L’INITIATION que des formes. Ils agissent sur les croyances et régis sent l’empire des visions lucides; ils sont les inspira teurs des prophètes et règnent sur les volontés par les imaginations. Les Eggrégores de la terre sont les génies de la mer et des montagnes; pour les anciens c’étaient des Dieux, pour la Kabbale ce sont des anges, pour les chrétiens ce sont des démons: ce sont des esprits mortels igno rants et sauvages, parce que la terre est un monde des plus imparfaits. Deviendra-t-elle jamais parfaite ? Tout cela est relatif. Le dernier échelon d’une échelle peut se trouver un jour à la place où est maintenant le pre mier; mais le premier sera élevé d’autant, et la diffé rence sera toujours la même. - ’ , 1X Vous êtes tous frères et vous n’avez'qu’un père qui est Dieu. « Père pardonne—leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. » Toute la divinité du Christ éclate dans ces deux paroles, bien que dans la seconde se trahisse son ignorante humanité. Ne voit-il pas, le sublime avocat, qu’il est plus grand que le dieu qu’il invoque P S’ils ne savent ce qu’ils font, ce sont eux qui auraient à pardonner à leur père. Si on dit au père d’un aveugle : pardonne—lui de ne point voir, n’aurait-on pas l’air de supposer que ce père est le plus cruel et le plus injuste des pères? Aussi Jésus surla croix, comme Prométhée sur le Caucase, se sent-il abandonné de son dieu dépassé par lui. Il ne l’appelle plus père et lui crie avec . -_V_._ap ’ :-ï._. s,«(,,.
3LES EGGRÉGORES 203 les sanglots et un suprême désespoir: « Dieu, Dieu (on ajoute au texte en lui faisant dire mon Dieu), pourquoi m’as—tu abandonné? » Prométhée n’a rien à espérer de Jupiter, et Jésus est damné par Jehova, parce que Prométhée martyr est plus grand que Jupiter, et parce que Jésus en mourant se fait dieu à la place de Jehova. -— Jupiter et Jehova ne sont plus que des Eggrégores qui se battent, pendant qu’un homme, un supplicié, les juge et les condamne tous les deux. Un nom nouveau plus grand que Schema Ham phorasch a été inauguré pour le monde ; ce nom c’est « Charité »; voilà comment l’homme-dieu du calvaire, plus grand qu’il ne croyait l’être, ne savait pas ce qu’il disait. La fourmi doit—elle un culte à l’homme, et l’homme serait-il honoré par les hommages de la fourmi ? L’infu— soire doitelle rêver à l’éléphant qu’elle ndsaurait con naître nide'viner? Évidemment non; ainsi l’homme ne doit rien aux Eggrégores et se dégrade-t-il ridi culement en adorant les dieux; le seul culte qu’il doive au grand inconnu, source de vérité et de justice, c’est la justice et la vérité. Le règne de Dieu n’a pas de manifestation hors de nousmêmes, il est au dedans de nous. L’Eggrégore Jupiter ou J‘ehova ou Satan peut torturer Prométhée ou Jésus, ou Galilée; serait-il pour cela leur maître ? N’ont-ils pas la mort pour se libérer? L’enfant stupide et cruel qui torture une mouche est—il le seigneur de la mouche ? Acquiert-il du droit sur elle par son épouvantable abus de pou voir ? Non. Mais il donne, le droit aux mouches d’empoisonner les hommes avec leurs piqûres. La
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LES EGGRÉGORES 201 la liberté. Il est le martyr des Eggrégores dont il nie la divinité personnelle. Jupiter use sa foudre à le frap per et doit être détrôné par lui. La raison humaine, émancipée par le travail et la douleur, proteste contre l’arbitraire fatal des Dieux et s’immortalise par la foi à la raison providentielle. — L’acte de foi qui jette un pont sur l’abîme, c’est celui—ci : Je crois en l’éternelle raison. VIII Il n’est pas une mouche, pas un ciron, pas un infu— soire qui n’ait sa raison d’être et sa destinée sur la terre. Que des aspersions de chlorure exterminent cependant des myriades de ces insectes, ce détail est prévu par la puissance créatrice; c’est un mouvement à gauche au lieu d’un mouvement à droite, et la balance p0ur eux n’est pas moins équilibrée. La mort n’est pas la fin de la vie; c’est un changement de mode, la continuation de l’immortalité pour les insectes comme pour les hommes. La lutte entre Eggrégores ne peut cesser que par l’absolution. Deux Dieux parfaitement d’accord ne sont plus qu’un seul Dieu. Il y a nécessairement un ordre hiérarchique entre les Eggrégores comme entre les mondes.Tout univers a son soleil, tout soleil a son ange qui est le génie créateur de son univers ; mais il y a des soleils de soleils, des groupes d’univers et des groupes de groupes; les métatrônes ou métatrons sont les Eggrégores, non pas de la terre, mais de l’humanité terrestre. Ils sont les princes des apparences plutôt
2202 L’INITIATION que des formes. Ils agissent sur les croyances et régis sent l’empire des visions lucides; ils sont les inspira teurs des prophètes et règnent sur les volontés par les imaginations. Les Eggrégores de la terre sont les génies de la mer et des montagnes; pour les anciens c’étaient des Dieux, pour la Kabbale ce sont des anges, pour les chrétiens ce sont des démons: ce sont des esprits mortels igno rants et sauvages, parce que la terre est un monde des plus imparfaits. Deviendra-t-elle jamais parfaite ? Tout cela est relatif. Le dernier échelon d’une échelle peut se trouver un jour à la place où est maintenant le pre mier; mais le premier sera élevé d’autant, et la diffé rence sera toujours la même. - ’ , 1X Vous êtes tous frères et vous n’avez'qu’un père qui est Dieu. « Père pardonne—leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. » Toute la divinité du Christ éclate dans ces deux paroles, bien que dans la seconde se trahisse son ignorante humanité. Ne voit-il pas, le sublime avocat, qu’il est plus grand que le dieu qu’il invoque P S’ils ne savent ce qu’ils font, ce sont eux qui auraient à pardonner à leur père. Si on dit au père d’un aveugle : pardonne—lui de ne point voir, n’aurait-on pas l’air de supposer que ce père est le plus cruel et le plus injuste des pères? Aussi Jésus surla croix, comme Prométhée sur le Caucase, se sent-il abandonné de son dieu dépassé par lui. Il ne l’appelle plus père et lui crie avec . -_V_._ap ’ :-ï._. s,«(,,.
3LES EGGRÉGORES 203 les sanglots et un suprême désespoir: « Dieu, Dieu (on ajoute au texte en lui faisant dire mon Dieu), pourquoi m’as—tu abandonné? » Prométhée n’a rien à espérer de Jupiter, et Jésus est damné par Jehova, parce que Prométhée martyr est plus grand que Jupiter, et parce que Jésus en mourant se fait dieu à la place de Jehova. -— Jupiter et Jehova ne sont plus que des Eggrégores qui se battent, pendant qu’un homme, un supplicié, les juge et les condamne tous les deux. Un nom nouveau plus grand que Schema Ham phorasch a été inauguré pour le monde ; ce nom c’est « Charité »; voilà comment l’homme-dieu du calvaire, plus grand qu’il ne croyait l’être, ne savait pas ce qu’il disait. La fourmi doit—elle un culte à l’homme, et l’homme serait-il honoré par les hommages de la fourmi ? L’infu— soire doitelle rêver à l’éléphant qu’elle ndsaurait con naître nide'viner? Évidemment non; ainsi l’homme ne doit rien aux Eggrégores et se dégrade-t-il ridi culement en adorant les dieux; le seul culte qu’il doive au grand inconnu, source de vérité et de justice, c’est la justice et la vérité. Le règne de Dieu n’a pas de manifestation hors de nousmêmes, il est au dedans de nous. L’Eggrégore Jupiter ou J‘ehova ou Satan peut torturer Prométhée ou Jésus, ou Galilée; serait-il pour cela leur maître ? N’ont-ils pas la mort pour se libérer? L’enfant stupide et cruel qui torture une mouche est—il le seigneur de la mouche ? Acquiert-il du droit sur elle par son épouvantable abus de pou voir ? Non. Mais il donne, le droit aux mouches d’empoisonner les hommes avec leurs piqûres. La
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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