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1198 L’INITIATION M. Tartufe en colère contre une puce égale Dieu en colère contre l’homme, et la colère de M. Tartufe le met au niveau de la puce. La puce est—elle un animal plus radicalement méchant que le ver à soie. Mais celle—là nous est nuisible, tandis que l’autre nous est utile. Tous les êtres sont innocents; mais la guerre est la loi du monde. Celui qui a fait les choses ainsi n’a sans doute pas pu faire mieux; mais il est infiniment probable qu’il en est autrement dans d’autres univers. « Ne nous tentez pas et délivrez-nous du mal. » Est-ce à Dieu ou au Diable que ce bon Jésus disait cela ? On pourrait facilement s’y tromper ; aussi nos prêtres ont-ils fait un diable avec le bon Dieu de Jésus. Bouchez—vous une oreille , et je vais dans l’autre vous jeter tout bas en courant la parole secrète des grands initiés: Osz'rz's est un Dieu noir. Toute la divinité de Jésus-Christ est dans son sacri— fice. Son sacrifice restera, et ses idées d’homme pas seront.Ceux qui l’ont tué savaient ce qu’ils faisaient, et lui peut-être ne savait pas ce qu’il disait. VI Évidemment il se manifeste dans l’ordre et l’har monie de l’univers une intelligence supérieure à celle de l’homme; mais est—ce nécessairement l’intelli gence suprême? L’ordre et l’harmonie de l’univers sont limités par le mal ; nousmême’s nous pourrions
2LES EGGRÉGORES 199 imaginer quelque chose de mieux. Qu’est-ce d’ailleurs que l’univers visible pour nous ? Les infusoires aussi ont leurs univers que nous ne soupçonnons pas. Les fourmis et les abeilles ont une civilisation naturelle bien supérieure à la nôtre. Ne vous semble—HI pas entendre une fourmi dire qu’au-dessus d’elle il ne peut y avoir qu’un être illimité et tout—puissant; que cet être a dû même se transformer en fourmi dans la nécessité Où il se trouvait de se révéler à la fourmi lière dont les adorations lui étaient nécessaires, et que, dans le ciel, au-dessus des brins d’herbe les plus hauts, une fourmi ressuscitée est assise à la droite de Dieu. , On parle de la chaîne des êtres; mais cette chaîne est elle circulaire, a-t-elle deux bouts ? Les deux bouts sont entre les mains de Dieu, dira un poète. Mais comment peut-il les toucher? Entre l’incommensurable pour nous et l’infini absolu il reste toujours le même abîme. Alors à quoi bon la chaîne P Pourquoi des proportions dans ce qui est fatalement rompu des deux côtés ? Si la chaîne n’est pas, ne peut pas et ne doit pas être rompue, si elle monte de l’infiniment petit à l’infiniment grand, et si l’analogie, appuyée sur les proportions des sciences exactes, est notre guide certain dans le hasard des hypothèses, il existe des Eggrégores, il existe en Dieu une tripersonnalité ascendante (le fils ascension), descendante (le père) et intermédiaire (le Saint-Esprit), et tout cela se retrouve dans le fils incarné, chef et type de l’humanité, qui est descendu, qui est remonté et qui reste notre médiateur.
3200 L’INITIATION Vll Nous ne pouvons absolument rien dire de Dieu, si ce n’est qu’il est. Tout ce que le Schemamphorasch nous apprend à dire de l’être divin s’applique au microprosope, c’est-à-dire à l’Esprit universel! Principe de l’Être des êtres, spirateur des Esprits, Dieu n’est ni l’être, ni un être, ni un esprit. Principe des nombres, il n’est pas soumis au nombre et il n’est par conséquent ni un ni plusieurs; en tant que Dieu il n’est pas personne: les trois personnes du ternaire infini sont en lui comme tout est en lui. Les trois personnes aussi ne sont pas trois Dieux, elles sont indivisiblement le même Dieu. Le mot Eggrégore se compose des deux mots latins Eggregius et gregorius, il signifie une excellence sur éminente et collective. Les Eggrégores,d’après le sens même de leur nom, seraient des composés de diverses puissances réunies. De là les figures hybrides que l’Egypte donnait à ses Dieux et que le catholicisme a réservé pour les démons lorsque le Christ eut damné le chef des Eggrégores de la terre. Le Christ a porté cette sentence comme grand pontife et doit venir la faire exécuter comme Roi à son second avènement. Si le Messianisme ne s’accom plit pas, le christianisme n’aura été qu’une doulou reuse déception et un laborieux mensonge. Prométhée n’est pas un Eggrégore. C’est l’homme allégorique. Il représente le génie de la science et de
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1198 L’INITIATION M. Tartufe en colère contre une puce égale Dieu en colère contre l’homme, et la colère de M. Tartufe le met au niveau de la puce. La puce est—elle un animal plus radicalement méchant que le ver à soie. Mais celle—là nous est nuisible, tandis que l’autre nous est utile. Tous les êtres sont innocents; mais la guerre est la loi du monde. Celui qui a fait les choses ainsi n’a sans doute pas pu faire mieux; mais il est infiniment probable qu’il en est autrement dans d’autres univers. « Ne nous tentez pas et délivrez-nous du mal. » Est-ce à Dieu ou au Diable que ce bon Jésus disait cela ? On pourrait facilement s’y tromper ; aussi nos prêtres ont-ils fait un diable avec le bon Dieu de Jésus. Bouchez—vous une oreille , et je vais dans l’autre vous jeter tout bas en courant la parole secrète des grands initiés: Osz'rz's est un Dieu noir. Toute la divinité de Jésus-Christ est dans son sacri— fice. Son sacrifice restera, et ses idées d’homme pas seront.Ceux qui l’ont tué savaient ce qu’ils faisaient, et lui peut-être ne savait pas ce qu’il disait. VI Évidemment il se manifeste dans l’ordre et l’har monie de l’univers une intelligence supérieure à celle de l’homme; mais est—ce nécessairement l’intelli gence suprême? L’ordre et l’harmonie de l’univers sont limités par le mal ; nousmême’s nous pourrions
2LES EGGRÉGORES 199 imaginer quelque chose de mieux. Qu’est-ce d’ailleurs que l’univers visible pour nous ? Les infusoires aussi ont leurs univers que nous ne soupçonnons pas. Les fourmis et les abeilles ont une civilisation naturelle bien supérieure à la nôtre. Ne vous semble—HI pas entendre une fourmi dire qu’au-dessus d’elle il ne peut y avoir qu’un être illimité et tout—puissant; que cet être a dû même se transformer en fourmi dans la nécessité Où il se trouvait de se révéler à la fourmi lière dont les adorations lui étaient nécessaires, et que, dans le ciel, au-dessus des brins d’herbe les plus hauts, une fourmi ressuscitée est assise à la droite de Dieu. , On parle de la chaîne des êtres; mais cette chaîne est elle circulaire, a-t-elle deux bouts ? Les deux bouts sont entre les mains de Dieu, dira un poète. Mais comment peut-il les toucher? Entre l’incommensurable pour nous et l’infini absolu il reste toujours le même abîme. Alors à quoi bon la chaîne P Pourquoi des proportions dans ce qui est fatalement rompu des deux côtés ? Si la chaîne n’est pas, ne peut pas et ne doit pas être rompue, si elle monte de l’infiniment petit à l’infiniment grand, et si l’analogie, appuyée sur les proportions des sciences exactes, est notre guide certain dans le hasard des hypothèses, il existe des Eggrégores, il existe en Dieu une tripersonnalité ascendante (le fils ascension), descendante (le père) et intermédiaire (le Saint-Esprit), et tout cela se retrouve dans le fils incarné, chef et type de l’humanité, qui est descendu, qui est remonté et qui reste notre médiateur.
3200 L’INITIATION Vll Nous ne pouvons absolument rien dire de Dieu, si ce n’est qu’il est. Tout ce que le Schemamphorasch nous apprend à dire de l’être divin s’applique au microprosope, c’est-à-dire à l’Esprit universel! Principe de l’Être des êtres, spirateur des Esprits, Dieu n’est ni l’être, ni un être, ni un esprit. Principe des nombres, il n’est pas soumis au nombre et il n’est par conséquent ni un ni plusieurs; en tant que Dieu il n’est pas personne: les trois personnes du ternaire infini sont en lui comme tout est en lui. Les trois personnes aussi ne sont pas trois Dieux, elles sont indivisiblement le même Dieu. Le mot Eggrégore se compose des deux mots latins Eggregius et gregorius, il signifie une excellence sur éminente et collective. Les Eggrégores,d’après le sens même de leur nom, seraient des composés de diverses puissances réunies. De là les figures hybrides que l’Egypte donnait à ses Dieux et que le catholicisme a réservé pour les démons lorsque le Christ eut damné le chef des Eggrégores de la terre. Le Christ a porté cette sentence comme grand pontife et doit venir la faire exécuter comme Roi à son second avènement. Si le Messianisme ne s’accom plit pas, le christianisme n’aura été qu’une doulou reuse déception et un laborieux mensonge. Prométhée n’est pas un Eggrégore. C’est l’homme allégorique. Il représente le génie de la science et de
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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