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12 L’INITIATION W—- .. .. _.. .._ U _IIHITW esprit sur des problèmes que tu ne dois résoudre que , face à face avec ta conscience et dans le silence solen— nel de tes passions apaisées. Pourvu que ton cœur, embrasé d’un amour véri table pour tes frères humains, ne cherche jamais à briser les liens de solidarité qui te rattachent étroite— ment au Règne Homz’nal considéré dans sa Synthèse, tu es d’une religion suprême et vraiment univer— selle, car c’est elle qui se manifeste et s’impose, (mul— tiforme il est vrai, mais essentiellement identique à elle-même), sous les voiles de tous les cultes exoté— riques d’0ccident comme d’Orient. Psychologue, donne à ce sentiment le nom que tu voudras : Amour, Solidarité, Altruisme, Fraternité, Charité; . . Économiste ou Philosophe, appelle-le Socialiste, si tu veux... Collectiuisme, Communisme... Les mots ne sont rien ! _ Honore-le, Mystique, sous les noms de Mère di— nine ou d’Esprit—Saint. . Mais qui que tu sois, n’oublie jamais que dans toutes les religions réellement vraies et profondes, c’est-à-dire fondées sur l’Ésotérz’sme, la mise en œuvre de ce sentiment est l’enseignement premier, capital, essentiel, de cet Ésotérisme même. * 4-»; Poursuite sincère et désintéressée du Vrai, voilà ce que ton Esprit se doit à lui-même; fraternelle mansuétude à l’égard des autres hommes, c’est là ce que ton Cœur doit au prochain.
2DISCOURS INITIATIQUE 3 Ces deux devoirs exceptés, notre Ordre ne prétend pas t’en prescrire d’autres, sous un mode impératif du moins. Aucun dogme philosophique ou religieux n’est imposé davantage à ta foi. — Quant à la doctrine dont nous avons résumé pour toiles principes essen— tiels, nous te prions seulement de la méditer à loisir et sans parti pris. C’est par la persuasion seule que la Vérité Traditionnelle veut te conquérir à sa cause! 1» ‘vit Nous avons ouvert à tes yeux les sceaux du Livre ; mais c’est à toi d’apprendre à épeler d’abord la lettre, puis à pénétrer l'Esprz‘t des mystères que ce livre renferme. Nous t’avons commencé: le rôle de tes Initiateurs doit se borner là. Si tu parviens de toi—même à l’intel ligence des Arcanes, tu mériteras le titre d’Adepte ; mais sache bien ceci: c’est en vain que les plus sa— vants mages de la terre te voudraient révéler les su— prêmes formules de la science et du pouvoir magique; la Vérité Occulte ne saurait se transmettre en un dis cours : chacun doit l’évoquer, la créer et la dévelop— per en soi. Tu es Initz'atus : celui que d’autres ont mis sur la voie; efforce-toi de devenir Adeptus: celui qui a con quis la Science par lui—même ; en un mot lefils de ses œuvres. '. - J
34 L’INITIATION Notre Ordre, je te l’ai dit, borne ses prétentions à l’espoir de féconder les bons terrains, en semant par— tout la bonne graine: les enseignements des 8.-. I.'. sont précis. mais élémentaires. Soit que ce programme secondaire suffise à ton ambition; soit que ta destinée te pousse un jour au seuil du temple mystérieux où rayonne, depuis des siècles, le lumineux dépôt de l’Esotérisme Occidental, écoute les dernières paroles de les Frères Inconnus : puissent-elles germer dans ton esprit et fructifier dans ton âme! * «\up Je te proteste que tu peux y trouver le critérium infaillible de l’Occultisme, et que la Clef de voûle de la synthèse ésotérique est bien là, non pas ailleurs. Mais à quoi sert d’insister, si tu peux comprendre et si tu veux croire P Dans le cas contraire, à quoi bon insister encore ? Tu es bien libre de prendre ce qui me reste à dire pour une allégorie mystique ou pour une fable lit— téraire sans portée, ou même pour une audacieuse imposture... Tu es libre ; mais ECOUTE. — Germe ou pourrisse la graine, je vais semer ! 2:24. En principe, à la racine de l’Etre est l’Absolu ; L’Absolu — que les religions nomment Dieu —— ne se peut concevoir, et qui prétend le définir en déna— \ t.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
12 L’INITIATION W—- .. .. _.. .._ U _IIHITW esprit sur des problèmes que tu ne dois résoudre que , face à face avec ta conscience et dans le silence solen— nel de tes passions apaisées. Pourvu que ton cœur, embrasé d’un amour véri table pour tes frères humains, ne cherche jamais à briser les liens de solidarité qui te rattachent étroite— ment au Règne Homz’nal considéré dans sa Synthèse, tu es d’une religion suprême et vraiment univer— selle, car c’est elle qui se manifeste et s’impose, (mul— tiforme il est vrai, mais essentiellement identique à elle-même), sous les voiles de tous les cultes exoté— riques d’0ccident comme d’Orient. Psychologue, donne à ce sentiment le nom que tu voudras : Amour, Solidarité, Altruisme, Fraternité, Charité; . . Économiste ou Philosophe, appelle-le Socialiste, si tu veux... Collectiuisme, Communisme... Les mots ne sont rien ! _ Honore-le, Mystique, sous les noms de Mère di— nine ou d’Esprit—Saint. . Mais qui que tu sois, n’oublie jamais que dans toutes les religions réellement vraies et profondes, c’est-à-dire fondées sur l’Ésotérz’sme, la mise en œuvre de ce sentiment est l’enseignement premier, capital, essentiel, de cet Ésotérisme même. * 4-»; Poursuite sincère et désintéressée du Vrai, voilà ce que ton Esprit se doit à lui-même; fraternelle mansuétude à l’égard des autres hommes, c’est là ce que ton Cœur doit au prochain.
2DISCOURS INITIATIQUE 3 Ces deux devoirs exceptés, notre Ordre ne prétend pas t’en prescrire d’autres, sous un mode impératif du moins. Aucun dogme philosophique ou religieux n’est imposé davantage à ta foi. — Quant à la doctrine dont nous avons résumé pour toiles principes essen— tiels, nous te prions seulement de la méditer à loisir et sans parti pris. C’est par la persuasion seule que la Vérité Traditionnelle veut te conquérir à sa cause! 1» ‘vit Nous avons ouvert à tes yeux les sceaux du Livre ; mais c’est à toi d’apprendre à épeler d’abord la lettre, puis à pénétrer l'Esprz‘t des mystères que ce livre renferme. Nous t’avons commencé: le rôle de tes Initiateurs doit se borner là. Si tu parviens de toi—même à l’intel ligence des Arcanes, tu mériteras le titre d’Adepte ; mais sache bien ceci: c’est en vain que les plus sa— vants mages de la terre te voudraient révéler les su— prêmes formules de la science et du pouvoir magique; la Vérité Occulte ne saurait se transmettre en un dis cours : chacun doit l’évoquer, la créer et la dévelop— per en soi. Tu es Initz'atus : celui que d’autres ont mis sur la voie; efforce-toi de devenir Adeptus: celui qui a con quis la Science par lui—même ; en un mot lefils de ses œuvres. '. - J
34 L’INITIATION Notre Ordre, je te l’ai dit, borne ses prétentions à l’espoir de féconder les bons terrains, en semant par— tout la bonne graine: les enseignements des 8.-. I.'. sont précis. mais élémentaires. Soit que ce programme secondaire suffise à ton ambition; soit que ta destinée te pousse un jour au seuil du temple mystérieux où rayonne, depuis des siècles, le lumineux dépôt de l’Esotérisme Occidental, écoute les dernières paroles de les Frères Inconnus : puissent-elles germer dans ton esprit et fructifier dans ton âme! * «\up Je te proteste que tu peux y trouver le critérium infaillible de l’Occultisme, et que la Clef de voûle de la synthèse ésotérique est bien là, non pas ailleurs. Mais à quoi sert d’insister, si tu peux comprendre et si tu veux croire P Dans le cas contraire, à quoi bon insister encore ? Tu es bien libre de prendre ce qui me reste à dire pour une allégorie mystique ou pour une fable lit— téraire sans portée, ou même pour une audacieuse imposture... Tu es libre ; mais ECOUTE. — Germe ou pourrisse la graine, je vais semer ! 2:24. En principe, à la racine de l’Etre est l’Absolu ; L’Absolu — que les religions nomment Dieu —— ne se peut concevoir, et qui prétend le définir en déna— \ t.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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