Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1Et le combat n’avait jamais cessé que pendant cette soirée, où d’un regard elle l’avait enfin abattu, comme un milan qui, après avoir décrit ses étourdissantes spirales autour de sa proie, la fait tomber stupéfiée avant de l’emporter dans son aire. Il est en nous-mêmes de longues luttes dont le terme se trouve être une de nos actions, et qui font comme un envers à l’humanité. Cet envers est à Dieu, l’endroit est aux hommes. Plus d’une fois Séraphîta s’était plu à prouver à Wilfrid qu’elle connaissait cet envers si varié, qui compose une seconde vie à la plupart des hommes. Souvent elle lui avait dit de sa voix de tourterelle : — « Pourquoi toute cette colère ? » quand Wilfrid se promettait en chemin de l’enlever afin d’en faire une chose à lui. Wilfrid seul était assez fort pour jeter le cri de révolte qu’il venait de pousser chez monsieur Becker, et que le récit du vieillard avait calmé. Cet homme si moqueur, si insulteur, voyait enfin poindre la clarté d’une croyance sidérale en sa nuit ; il se demandait si Séraphîta n’était pas une exilée des sphères supérieures en route pour la patrie. Les déifications dont abusent les amants en tous pays, il n’en décernait pas les honneurs à ce lis de la Norwége, il y croyait. Pourquoi restait-elle au fond de ce Fiord ? qu’y faisait-elle ? Les interrogations sans réponse abondaient dans son esprit. Qu’arriverait-il entre eux surtout ? Quel sort l’avait amené là ? Pour lui, Séraphîta était ce marbre immobile, mais léger comme une ombre, que Minna venait de voir se posant au bord du gouffre : Séraphîta demeurait ainsi devant tous les gouffres sans que rien pût l’atteindre, sans que l’arc de ses sourcils fléchît, sans que la lumière de sa prunelle vacillât.
2C’était donc un amour sans espoir, mais non sans curiosité. Dès le moment où Wilfrid soupçonna la nature éthérée dans la magicienne qui lui avait dit le secret de sa vie en songes harmonieux, il voulut tenter de se la soumettre, de la garder, de la ravir au ciel où peut-être elle était attendue. L’Humanité, la Terre ressaisissant leur proie, il les représenterait. Son orgueil, seul sentiment par lequel l’homme puisse être exalté long-temps, le rendrait heureux de ce triomphe pendant le reste de sa vie. À cette idée, son sang bouillonna dans ses veines, son cœur se gonfla. S’il ne réussissait pas, il la briserait. Il est si naturel de détruire ce qu’on ne peut posséder, de nier ce qu’on ne comprend pas, d’insulter à ce qu’on envie !
3Le lendemain, Wilfrid, préoccupé par les idées que devait faire naître le spectacle extraordinaire dont il avait été le témoin la veille, voulut interroger David, et vint le voir en prenant le prétexte de demander des nouvelles de Séraphîta. Quoique monsieur Becker crût le pauvre homme tombé en enfance, l’étranger se fia sur sa perspicacité pour découvrir les parcelles de vérité que roulerait le serviteur dans le torrent de ses divagations. David avait l’immobile et indécise physionomie de l’octogénaire : sous ses cheveux blancs se voyait un front où les rides formaient des assises ruinées, son visage était creusé comme le lit d’un torrent à sec. Sa vie semblait s’être entièrement réfugiée dans les yeux où brillait un rayon ; mais cette lueur était comme couverte de nuages, et comportait l’égarement actif, aussi bien que la stupide fixité de l’ivresse. Ses mouvements lourds et lents annonçaient les glaces de l’âge et les communiquaient à qui s’abandonnait à le regarder long-temps, car il possédait la force de la torpeur. Son intelligence bornée ne se réveillait qu’au son de la voix, à la vue, au souvenir de sa maîtresse. Elle était l’âme de ce fragment tout matériel. En voyant David seul, vous eussiez dit d’un cadavre : Séraphîta se montrait-elle, parlait-elle, était-il question d’elle ? le mort sortait de sa tombe, il retrouvait le mouvement et la parole. Jamais les os desséchés que le souffle divin doit ranimer dans la vallée de Josaphat, jamais cette image apocalyptique ne fut mieux réalisée que par ce Lazare sans cesse rappelé du sépulcre à la vie par la voix de la jeune fille.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1More than once had Seraphita chosen to show Wilfrid that she knew that motley inner part which forms the second life of most men. She had often said to him, in her SERAPHITA 97 dovelike tone, when Wilfrid had vowed on the way up that he would carry her off to be his own possession, ‘““Why so much vehemence?’’ Wilfrid, when alone, was strong enough to utter the cry of rebellion he had given vent to at Pastor Becker’s, to be soothed by the old man’s narrative. This man—a mocker, a scorner—at last saw the light of a starlike belief rising in his darkness; he wondered whether Seraphita were not an exile from the upper spheres on her homeward road. He did not offer this Norwegian lily the homage of such idealization as lovers of every land are apt to squander; he really believed in her divinity. Why was she buried in the depths of this fiord? What was she doing there? Unanswerable questions crowded on his mind. Wkat could happen between him and her? What fate had led him thither? To him Seraphita was the motionless statue, as light as a shade, that Minna had just seen standing on the brink of the abyss. Seraphita could thus confront every abyss, and nothing could hurt her; the line of her brow would be unmoved, the light in her eye would never tremble. His love, then, was without hope, but not without curiosity.
2From the first moment when Wilfrid suspected the ethereal nature in this sorceress, who had told him the secret of his life in harmonious dreams, he resolved to try to subjugate her, to keep her, to steal her from heaven, where perhaps they awaited her. He would be the representative of humanity, of this earth, recapturing their prey. His pride, the only sentiment which can uplift a man for any length of time, would make him rejoice in that triumph for the rest of his life. At the mere thought his blood boiled in his veins, his heart swelled. If he could not succeed, he would crush her. It is so natural to destroy what you cannot get (5)—Vol, 25 98 BALZAC’S WORKS possession of, to deny what you do not understand, to insult what you covet. Next day Wilfrid, full of the ideas to which the extraordinary spectacle he had witnessed had naturally given rise, wanted to cross-question David, and came to see him, making a pretext of his wish for news of Seraphita. Though Pastor Becker thought the poor old man was childish, the stranger trusted to his own perspicacity to guide him in discovering the grains of truth the old serving-man might drop in the torrent of his wandering talk.
3David had the rigid but undecided expression of a man of eighty; under his white hair his brow showed deep wrinkles, forming broken stratifications, and his whole face was furrowed like the dry bed of a torrent. All his vitality seemed to be concentrated in his eyes, where a spark still gleamed; but that ight even was hidden behind clouds, and might be either the fitful activity of a feeble mind, or the stupid glare of intoxication. His slow, heavy movements betrayed the chill of old age, and seemed to communicate it to any one who gazed at him for long, for he had the strength of inertia. His narrow intelligence awoke only at the sound of his mistress’s voice, at the sight or the thought of her. She was the soul of this merely material wreck. When David was alone you would have thought him a corpse; if Seraphita appeared, or spoke, or was spoken of, the dead rose from the grave and recovered motion and speech. Never were the dry bones that the breath of God shall revive in the valley of Jehoshaphat—never was that Apocalyptic parable more vividly realized than in this Lazarus perennially called forth from the sepulchre by the voice of this young girl. His mode of speech, always highly figuraSERAPHITA Be Sie) tive, and often incomprehensible, kept the villagers from talking to him; but they greatly respected a mind so far removed from the vulgar routine; it commands the instinctive reverence of common folk.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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