The Golden Verses of Pythagoras — with commentary (1917)

BouXeiJou Se xpb I'pyou, oxw? (xt) [xupii xlXYjTat. AeiXou tot xpiQaffstv ts Xlystv ir'divdTjTa xpb? avSpb?. 'AXXi TaS' IxteXesiv, a <js [i.ri [xstsxEtx' ivci^OT).

Speak not nor act before thou hast reflected. Be just (9). Remember that a power invincible Ordains to die (10) ; that riches and the honours Easily acquired, are easy thus to lose (11). As to the evils which Destiny involves. Judge them what they are: endure them all and strive, As much as thou art able, to modify the traits: The Gods, to the most cruel, have not exposed the Sage (13).

Vers Dords des Pythagoriciens 117

Ne parle et n'agis point sans avoir refl^chi. Sois juste. Souviens-toi qu'un pouvoir invincible Ordonne de mourir; que les biens, les honnjCurs Facilement acquis, sont faciles k perdre. Et quant aux maux qu'entraine avec soi le Destin, Juge-les ce qu'ils sont : supporte-les ; et tiche, Autant que tu pourras, d'en adoucir les traits : Les Dieux, aux plus cruels, n'ont pas livr^ les sages.

Comnae la V6rit^, I'Erreur a ses amants: Le philosophe approuve, ou bl4me avec prudence ; Et si Erreur triomphe, il s'eloigne; il attend. Ecoute, et grave bien en ton coeur mes paroles : Ferme I'oeil et I'oreille k la prevention; Grains I'exemple d'autrui; pense d'aprfes toi-mSme; Consulte, d^libfere, et choisis librement. Laisse les fous agir et sans but et sanp cause. Tu dois dans le present, contempler I'avenir.

Even as Truth, does Error have its lovers: With prudence the Philosopher approves or blames; If Error triumph, he departs and waits (13). Listen and in thine heart engrave my words; Keep closed thine eye and ear 'gainst prejudice; Of others the example fear; think always for thyself (14): Consult, deUberate, and freely choose (15). Let fools act aimlessly and without cause. Thou shouldst, in the present, contemplate the future (16).

Ii8 TA' TQ-N nYQArOPEI'QN E'DH TA' XPTSA'.

"Oosa }CP^'i*v> *'='^ TepxvdTaTov ^lov d)Se Sii^et?.

'OuS' JytEtiQ? TY); icepl suii,' dtilXEiav Sx^'^ XP^- 'AXXa xoTOu TS niirpov, xal akou, fU[LV0i(si(dv te noiE(a6ac. [jiCTpov Se Xlyw Td 8', 8 hy) a' ivti^aEi. 'EiOfl^ou 8e 8tatTav l^^'v xa6(itpsiov, S6puxTov. Kal xsfiiXa^b ye tauta xotstv, 6xdaa f66vov Hox^' M{) SaxOivav xapiJc xaipâv, 6xoiac xoeXuv otSizi/)ii.(i>v. Mt) S' dvEXIuOspo? 'it(j9i- iaItpov 5'lxl xSdtv aptatov. IIp^oCTE Se tauO', S je (xy) pXiiJ'Tl- XiYtcat Be xpb 'ipyo\>.

TEAEAO'THS/

My)S' uxvov [xaXaxotdiv ex' o(Jnx,aiTt xpo(j8E|aff6at, IIplv twv i^jAepivuv ipYwv xpi? exaatov exeXSeiv n-fl xapE^Tiv; tI S'spe^a; tl [aoi Seov oux sTsXeaSif); 'Ap^a[i.Evo<; S'axb xpwtou Ixs^tOt- xal [XErlxEi-ca Aecvo; nev Ixxpi^^aq sxtxXi^aoEO- xpYjoti Se.tspxou. Tauta xovEt- Taui' ex[i.EXeTa- toijtwv xpn] spav <se. Tauta (JE T'^? 6e(y]<; dtpETij? eJ? ?x^ta eijuEt.

That which thou dost not know, pretend not that thou dost. Instruct thyself: for time and patience favour all (17). Neglect not thy health (18): dispense with moderation, Food to the body and to the mind repose (19). Too much attention or too little shun; for envy Thus, to either excess is alike attached (20). Luxury and avarice have similar results. One must choose in all things a mean just and good (21).

Vers Dores des Pythagoriciens 119

Ce que tu ne sais pas, ne pretends point le faire. Instruis-toi: tout s'accorde k la Constance, au temps.

Veille sur ta sant6 : dispense avec mesure, Au corps las aliments, k I'esprit le repos. Trop ou trop peu de soins sont k fuir; car I'envie, A I'un et I'autre excfes, s'attache ^galement. Le luxe et I'avarice ont des suites semblables. II faut choisir en tout, un milieu juste et bon.

PERFECTION

Que jamais le sommeil ne ferme ta paupi^re. Sans t'^tre demand^: Qu'ai-je omis? qu'ai-je fait? Si c'est mal, abstiens-toi ; si c'est bien, pers6v^re. M6dite mes conseils ; aime-les ; suis-les tous : Aux divines vertus ils sauront te conduire. J'en jure par celui qui grava dans nos coeurs, La T6trade sacr6e, immense et pur symbole, Source de la Nature, et module des Dieux.

' PERFECTION

Let not sleep e'er close thy tired eyes Without thou ask thyself: What have I omitted and what done ? (22). Abstain thou if 'tis evil; persevere if good (23). Meditate upon my counsels; love them; follow them; To the divine virtues will they know how to lead thee (24). I swear it by the one who in our hearts engraved The sacred Tetrad, sjrmbol immense and pure, Source of Nature and model of the Gods (25). But before all, thy soul to its faithful duty, Invoke these Gods with fervour, they whose aid. Thy work begun, alone can terminate (26). Instructed by them, naught shall then deceive thee:

120 TA' TQ'N nYeArOPEI'QN E'TIH TA' XPYSA'.

Nort \ia tbv •^(jisTspq! (pux? icapaSiSvToc TSTpaxtiv, IlaYdiv ievdou epiSoeus. 'AXX' ipxeu Ix' I'pYov ©eolfftv lxeu^diJi,evo<; TsXIoat. ToiStwv 8e xpatT^ca?, rvtSoT) ABavdTwv le Bewv, Oviqtwv t' divOpcoTwv SiioTactv, ■^ TE exaoTK Stspxetai, i^ te xpaTSiTai. rvwq) S', :^ 61(1.11; lerri, 96(jtv xepl xavrb? i^oi-qv