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1PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toutes Ecoles sans aucune distinction^ et chacun d\ux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. L’Astral des Choses On appelle astral, en occultisme, toute relation entre le plan visible et le plan des forces invi sibles qui circulent entre les astres. Ces forces se fixent sur les objets terrestres au moment de la conjonction ou de l’opposition de certains as tres, si bien que tout objet terrestre est en relation constante avec le reste de l’univers. A côté de ces actions,que nous pourrons appeler d’origine, de principe, les objets terrestres gar dent autour d’eux l’influence des êtres et des cho ses avec lesquels ils ont été en relation. On peut donc dire, sans paraître anti-scientifique, que pour les occultistes les objets ont une âme, et qu’on peut classer cet astral des choses en trois parties: Io Un astral de constitution, formé par les rapports astrologique et magique et les familles d’objets., 2° Un astral de fabrication et de transformation formé par la matérialisation du cliché de l’in venteur et de l’ouvrier; c’est le rapport des objets avec l’être humain. 3° Un astral de milieu, astral acquis, formé par la réaction sur l’objet, du milieu extérieur par les habitudes de l’objet, ce qui détermine ses goûts et ses tendances.
2l’astral des choses 3 L’objet devient ainsi une source d’énergie spé ciale et un générateur des clichés astraux. Revoyons une à une ces diverses divisions: Un objet qui parvient jusqu’à nous est le résul tat d’une transformation humaine de métaux, de végétaux ou de pierres. Supposons un bijou,d’une part, un couteau, d’autre part. Le bijou a été conçu par un cerveau humain, d’après un cliché astral; ce cerveau humain a fondu l’or, gravé sur l’or l’image de sa pensée, enchâssé dans l’or les pierres précieuses corres pondant à la vue artistique du cliché, et enfin le bijou est terminé. C’est d’abord un objet neuf. Son astral se compose uniquement des fraîches impressions reçues sous l’influence de son fabri cant et des émanations astrales planétaires, in connues du dit fabricant. Ces émanations astrales vont donner au bijou des habitudes spéciales. Il en est de même du couteau. Nous suivrons seulement le bijou pour l’instant. Sous l’influence de Mercure, le bijou aura une tendance étonnante au changement; la jolie femme qui en aura fait l’achat aura beaucoup de peine à ne pas le perdre.Ce bijou voudra toujours, astralement, changer de propriétaire. Par contre, un autre bijou exécuté sous l’in fluence de la lune,aimera par-dessus tout le repos, la vie de famille, c’est-à-dire la vie tranquille au milieu d’une foule d’autres bijoux. Or — il faut le dire tout bas — le séjour le plus agréable pour un bijou exécuté sous l’influence lunaire, c’est le Mont-de-Piété. Tout bijou qui a été pen4 l'initiation dant quelques mois au Mont-de-Piété, a une ten dance, fâcheuse pour son possesseur, à y retour ner le plus vite possible. Aussi, si l’on croit faire une bonne affaire en achetant un bijou d’occasion, on en fait quelquefois une très mauvaise effecti vement, car ce bijou (et en général tout objet provenant d’une vente) introduit chez vous des tendances nouvelles qui, en s’accumulant, déter minent des clichés presque impossibles à éviter. Nous en avons un exemple dans une histoire récente. Un romancier de valeur avait accumulé chez hii une admirable collection de gravures ef de ta bleaux du 18e siècle; tous ces objets provenaient d’achats faits chez des revendeurs et chacun d’eux avait comme astral des habitudes bohèmes. Eh bien, malgré l’amour du possesseur pour sa collection, il a été entraîné, à son insu, par le goût bohème de chacun de ces objets et il a été amené à tout mettre en vente et à tout disperser. Cela a été'pour lui une excellente affaire d’argent: sacollectiona été vendue plus de un million alors qu’elle lui avait coûté à peine 300.000 fr. Au point de vue terrestre, matériel, c’était donc une bonne affaire; et ce qui nous intéresse, nous occultistes, c’est la cause de cette bonne affaire, et cette causeréside dans l’amour du changement qu’avait cha que objet, habitué au milieu spécial de l’anti quaire. S’il s’agit, non plus d’un homme gagnant bien sa vie, mais d’un malheureux qui, sous une appa rence plus ou moins bien vernie, lutte en secret contre la destinée, les choses se compliquent. Tout, objet acheté d’occasion, et sans en vérifier l’astral..
3l’astral des choses chez un revendeur, a une tendance fatale à la vie de bohème des objets Voici une jeune femme, petite employée, qui a garni sa modeste chambre de quelques meubles achetés au hasard des rencontres. Or, cette em ployée ne pourra jamais rester plus de six mois, dans le même logement; elle est poussée, malgré elle, par les habitudes astrales de ses quatre meu bles qui aiment la promenade et qui, faute de retourner chez le brocanteur, poussent leur pro priétaire à jouer le rôle du juif-errant des loge ments. Dans d’autres cas, les meubles qui ont connu une fois la douceur du changement sous l’in fluence de l’huissier, appellent cette influence de tout leur astral; et, pour avoir introduit chez lui un meuble provenant de ce genre de changement, sans le désastraliser, le malheureux artiste ne se doute pas qu’il attire en même temps le papier bleu à vignette et. toutes ses conséquences. Ce que nous disons là paraîtra le résultat de rêveries aux profanes; mais ceux qui ont été en relations plus ou moins étroites avec les forces occultes et leur origine nous comprendront par faitement: c’est pour eux que nous écrivons. Les religions ont le sens de toutes ces’influences invisibles. Le catholique croyant, en se mettant à table, fait une prière chargée d’enlever le mau vais astral qui peut entourer les mets qu’il va absorber. En effet, le bœuf assommé, le mouton égorgé dans l’atmosphère de terreur des abattoirs modernes, emportent autour de chacun des mor ceaux de leur corps, un astral de colère et de vengeance. L’athée, l’ignorant prétentieux qui se
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toutes Ecoles sans aucune distinction^ et chacun d\ux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. L’Astral des Choses On appelle astral, en occultisme, toute relation entre le plan visible et le plan des forces invi sibles qui circulent entre les astres. Ces forces se fixent sur les objets terrestres au moment de la conjonction ou de l’opposition de certains as tres, si bien que tout objet terrestre est en relation constante avec le reste de l’univers. A côté de ces actions,que nous pourrons appeler d’origine, de principe, les objets terrestres gar dent autour d’eux l’influence des êtres et des cho ses avec lesquels ils ont été en relation. On peut donc dire, sans paraître anti-scientifique, que pour les occultistes les objets ont une âme, et qu’on peut classer cet astral des choses en trois parties: Io Un astral de constitution, formé par les rapports astrologique et magique et les familles d’objets., 2° Un astral de fabrication et de transformation formé par la matérialisation du cliché de l’in venteur et de l’ouvrier; c’est le rapport des objets avec l’être humain. 3° Un astral de milieu, astral acquis, formé par la réaction sur l’objet, du milieu extérieur par les habitudes de l’objet, ce qui détermine ses goûts et ses tendances.
2l’astral des choses 3 L’objet devient ainsi une source d’énergie spé ciale et un générateur des clichés astraux. Revoyons une à une ces diverses divisions: Un objet qui parvient jusqu’à nous est le résul tat d’une transformation humaine de métaux, de végétaux ou de pierres. Supposons un bijou,d’une part, un couteau, d’autre part. Le bijou a été conçu par un cerveau humain, d’après un cliché astral; ce cerveau humain a fondu l’or, gravé sur l’or l’image de sa pensée, enchâssé dans l’or les pierres précieuses corres pondant à la vue artistique du cliché, et enfin le bijou est terminé. C’est d’abord un objet neuf. Son astral se compose uniquement des fraîches impressions reçues sous l’influence de son fabri cant et des émanations astrales planétaires, in connues du dit fabricant. Ces émanations astrales vont donner au bijou des habitudes spéciales. Il en est de même du couteau. Nous suivrons seulement le bijou pour l’instant. Sous l’influence de Mercure, le bijou aura une tendance étonnante au changement; la jolie femme qui en aura fait l’achat aura beaucoup de peine à ne pas le perdre.Ce bijou voudra toujours, astralement, changer de propriétaire. Par contre, un autre bijou exécuté sous l’in fluence de la lune,aimera par-dessus tout le repos, la vie de famille, c’est-à-dire la vie tranquille au milieu d’une foule d’autres bijoux. Or — il faut le dire tout bas — le séjour le plus agréable pour un bijou exécuté sous l’influence lunaire, c’est le Mont-de-Piété. Tout bijou qui a été pen4 l'initiation dant quelques mois au Mont-de-Piété, a une ten dance, fâcheuse pour son possesseur, à y retour ner le plus vite possible. Aussi, si l’on croit faire une bonne affaire en achetant un bijou d’occasion, on en fait quelquefois une très mauvaise effecti vement, car ce bijou (et en général tout objet provenant d’une vente) introduit chez vous des tendances nouvelles qui, en s’accumulant, déter minent des clichés presque impossibles à éviter. Nous en avons un exemple dans une histoire récente. Un romancier de valeur avait accumulé chez hii une admirable collection de gravures ef de ta bleaux du 18e siècle; tous ces objets provenaient d’achats faits chez des revendeurs et chacun d’eux avait comme astral des habitudes bohèmes. Eh bien, malgré l’amour du possesseur pour sa collection, il a été entraîné, à son insu, par le goût bohème de chacun de ces objets et il a été amené à tout mettre en vente et à tout disperser. Cela a été'pour lui une excellente affaire d’argent: sacollectiona été vendue plus de un million alors qu’elle lui avait coûté à peine 300.000 fr. Au point de vue terrestre, matériel, c’était donc une bonne affaire; et ce qui nous intéresse, nous occultistes, c’est la cause de cette bonne affaire, et cette causeréside dans l’amour du changement qu’avait cha que objet, habitué au milieu spécial de l’anti quaire. S’il s’agit, non plus d’un homme gagnant bien sa vie, mais d’un malheureux qui, sous une appa rence plus ou moins bien vernie, lutte en secret contre la destinée, les choses se compliquent. Tout, objet acheté d’occasion, et sans en vérifier l’astral..
3l’astral des choses chez un revendeur, a une tendance fatale à la vie de bohème des objets Voici une jeune femme, petite employée, qui a garni sa modeste chambre de quelques meubles achetés au hasard des rencontres. Or, cette em ployée ne pourra jamais rester plus de six mois, dans le même logement; elle est poussée, malgré elle, par les habitudes astrales de ses quatre meu bles qui aiment la promenade et qui, faute de retourner chez le brocanteur, poussent leur pro priétaire à jouer le rôle du juif-errant des loge ments. Dans d’autres cas, les meubles qui ont connu une fois la douceur du changement sous l’in fluence de l’huissier, appellent cette influence de tout leur astral; et, pour avoir introduit chez lui un meuble provenant de ce genre de changement, sans le désastraliser, le malheureux artiste ne se doute pas qu’il attire en même temps le papier bleu à vignette et. toutes ses conséquences. Ce que nous disons là paraîtra le résultat de rêveries aux profanes; mais ceux qui ont été en relations plus ou moins étroites avec les forces occultes et leur origine nous comprendront par faitement: c’est pour eux que nous écrivons. Les religions ont le sens de toutes ces’influences invisibles. Le catholique croyant, en se mettant à table, fait une prière chargée d’enlever le mau vais astral qui peut entourer les mets qu’il va absorber. En effet, le bœuf assommé, le mouton égorgé dans l’atmosphère de terreur des abattoirs modernes, emportent autour de chacun des mor ceaux de leur corps, un astral de colère et de vengeance. L’athée, l’ignorant prétentieux qui se
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