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1R A o A I Ay > 4 rz LÊ1JEE MENS TELLEMENT SOUS LA DIRECTION ,47. ,4'f _ •' - V ‘ t—W. I’ M Ki VOLUME. ction DE/ — 24rae ANN EE JARTE E PHÍLOSOPHIQUE Le Gi an, M< ï x et le (Jn ist (p 97 à 106). . . Le Martinisme dan sBal^ac (p. 107 à 117). . . Sur quelque s modes divinat ares et augurâtes (suite) (p. j 18 à 128).............................................. Société d'Études philosophiques et psychiques de Tours suite) (p. 129 à 140).......................... Verseau et poissons (p. 141 à 145).......................... On récolte ce qu'on sème (p. 146 à 14g) . . . . Le Pardon (p. i5o à 15a)......................................... Papus. Ferdar. C. B. X... Karl Nissa. Vincenzo-Majulli. Pierre Abran. SECTION ARCHÉOMÉTRIQUE L’Archéométre de Saint-Yves d'Alveydre (suite). Triangle de Marie (p. 153 à 161). Ecole supérieure libre des sciences hermétiques. — Phénomènes psy chiques. — Les prédictions de Maya la' voyante. — Médecins et magnétiseurs. — Une expérience avec Watkins. — Notre courrier. — Société des Conférences spiritualistes. — Revue des Revues. — Bibliographie. — Syndicat de l’occultisme. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 15. rue Séguier, à Paris-VIe. Téléphone — 816 09 Tout ce qui concerne l’Administration : ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO, ANNONCES doit être adressé à la Librairie Générale et Internationale G. FICHER PARIS — 4. et 6, Rue de Savoie, 4 et 6 — PARIS Le numéro : 1 fr, 25- — Un AN 10 francs pour la France. 12 francs poux l’Étranger.
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes eternels qui sont l’essence /de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n’oia ?houti qu’à de vaines et stériles négations i . Science experi mentale a conduit les savants maigre eus ’ le domaine des iorces purement spirituelles par l’hypnotisme ei la suggestion :■ distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cette renaissance spiritua liste don: les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des Anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la decouverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l Initiation adhère au programme de t )utes les revues et sociétés qui défendent V arbitrage contre 1 arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjà v onnus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses ûo rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) expose aux lectrices ces ques tions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à t .us les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L1 Initiation parait régulièrement à la fin de chaque mois et ¿ompte déjà vingt années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an. (Les 'collections des huit premières années sonr absolument épuisées.)
3PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toute Ecole, sans aucune distinction, et chacun d'eux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. oran, Moïse et le Christ {Conférence Esotérique de janvier i g 11) L’Islam est aujourd’hui une puissance réelle dans l'évolution future de l’humanité. Le musulman, en effet, n'a pas d’autre patriotisme réel que celui de sa religion. Qu'il soit Indou, Arabe, ou nègre d'Afrique, il est avant tout et par-dessus tout musulman. La religion musulmane est une des plus élevées qui existent sur terre. Elle a été ou incomprise ou calomniée par les sectateurs des autres cultes et elle mérite qu’on lui rende justice. L’Archéomètre montre que Mahomet ne fut pas un imposteur ni un menteur. Enlevé en extase dans le plan de Gabriel l’Elohah des Elohim, il a vu et il a entendu. Les couleurs qu’il a vues : le Vert qui deviendra la couleur de son oriflamme et le Rouge dont se coiffe ront ses sectateurs sont les correspondantes archéomé triques, avec le Blanc, du nom ALLAH, le Pronom LUI. entendu par le Prophète.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1R A o A I Ay > 4 rz LÊ1JEE MENS TELLEMENT SOUS LA DIRECTION ,47. ,4'f _ •' - V ‘ t—W. I’ M Ki VOLUME. ction DE/ — 24rae ANN EE JARTE E PHÍLOSOPHIQUE Le Gi an, M< ï x et le (Jn ist (p 97 à 106). . . Le Martinisme dan sBal^ac (p. 107 à 117). . . Sur quelque s modes divinat ares et augurâtes (suite) (p. j 18 à 128).............................................. Société d'Études philosophiques et psychiques de Tours suite) (p. 129 à 140).......................... Verseau et poissons (p. 141 à 145).......................... On récolte ce qu'on sème (p. 146 à 14g) . . . . Le Pardon (p. i5o à 15a)......................................... Papus. Ferdar. C. B. X... Karl Nissa. Vincenzo-Majulli. Pierre Abran. SECTION ARCHÉOMÉTRIQUE L’Archéométre de Saint-Yves d'Alveydre (suite). Triangle de Marie (p. 153 à 161). Ecole supérieure libre des sciences hermétiques. — Phénomènes psy chiques. — Les prédictions de Maya la' voyante. — Médecins et magnétiseurs. — Une expérience avec Watkins. — Notre courrier. — Société des Conférences spiritualistes. — Revue des Revues. — Bibliographie. — Syndicat de l’occultisme. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 15. rue Séguier, à Paris-VIe. Téléphone — 816 09 Tout ce qui concerne l’Administration : ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO, ANNONCES doit être adressé à la Librairie Générale et Internationale G. FICHER PARIS — 4. et 6, Rue de Savoie, 4 et 6 — PARIS Le numéro : 1 fr, 25- — Un AN 10 francs pour la France. 12 francs poux l’Étranger.
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes eternels qui sont l’essence /de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n’oia ?houti qu’à de vaines et stériles négations i . Science experi mentale a conduit les savants maigre eus ’ le domaine des iorces purement spirituelles par l’hypnotisme ei la suggestion :■ distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cette renaissance spiritua liste don: les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des Anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la decouverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l Initiation adhère au programme de t )utes les revues et sociétés qui défendent V arbitrage contre 1 arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjà v onnus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses ûo rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) expose aux lectrices ces ques tions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à t .us les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L1 Initiation parait régulièrement à la fin de chaque mois et ¿ompte déjà vingt années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an. (Les 'collections des huit premières années sonr absolument épuisées.)
3PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toute Ecole, sans aucune distinction, et chacun d'eux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. oran, Moïse et le Christ {Conférence Esotérique de janvier i g 11) L’Islam est aujourd’hui une puissance réelle dans l'évolution future de l’humanité. Le musulman, en effet, n'a pas d’autre patriotisme réel que celui de sa religion. Qu'il soit Indou, Arabe, ou nègre d'Afrique, il est avant tout et par-dessus tout musulman. La religion musulmane est une des plus élevées qui existent sur terre. Elle a été ou incomprise ou calomniée par les sectateurs des autres cultes et elle mérite qu’on lui rende justice. L’Archéomètre montre que Mahomet ne fut pas un imposteur ni un menteur. Enlevé en extase dans le plan de Gabriel l’Elohah des Elohim, il a vu et il a entendu. Les couleurs qu’il a vues : le Vert qui deviendra la couleur de son oriflamme et le Rouge dont se coiffe ront ses sectateurs sont les correspondantes archéomé triques, avec le Blanc, du nom ALLAH, le Pronom LUI. entendu par le Prophète.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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