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1Revue philosophique des Hautes Éludes PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DE 86 iao O L U M E 2 3me ANNÉE SOMMAIRE DU N° 6 (Mars 1910) PART-t PHILOSOPHIQUE Le Bureau Julia p. 193 à 198)....................................... Phaneg. Premiers clém< v.ts d'Astrosophie, avec nombreuses gravures, suite (p. 199 à 211).......................................Papus. Le Krach de ! Esprit matérialiste moder ne (p. 212 à2iy). Combes Léon. ■Les Calamités (p. 218 à 223)............................................Franlac. La Photographie transcendentale (p. 224 à 23o). . . G. Wilfrid. La Pétrothérapie occulte, suite (p. 231 à 244). . . . C. B. L'Appétit de Kloloch (p. 245 à 251)............................. Karl Nissa. A M. Bourget (p. 252 à 258).............................................Géristis. Vieux-neuf médical (p. 15g à 260)............................. X... PARTIE INITIATIQUE Étude élémentaire sur l'alphabet solaire de 22 lettres. suite (p. 261 à 278).......................................................Dr A.-E. C. Notre courrier. — Les Conférences spiritualistes. — L’Occultisme en Russie. — Mois occultiste. — Ordre Martiniste. — Conférences. — Bibliographie. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5, rue de Savoie, à Paris-VI0. Téléphone — 816 09 Tout ce qui concerne l’Administration : ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO, ANNONCES doit être adressé à la LIBRAIRIE HERMETIQUE PARIS — 4, Rue de Furstenberg, f — PARIS Le Numéro : UN FRANC. — Un An : Dl * FRANCS
2PROGR Les Doctrines matérialistes ont1 Elles ont voulu détruire les pribH sis qui sontl’essence de la Société, de la Politique et d ; ; ; on ; mais elles n'ont abouti qu’à de vaines et stériles . La Science expéri. mentale a conduit les savants < a ans le domaine des forces purement spirituelles par L-, .'ne et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de le.: ;>pres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l’organe principal » - renaissance spiritua liste dont les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens au decouvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte à?un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) expose aux lectrices ces ques tions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L'Initiation paraît régulièrement à la fin de chaque mois et compte déjà vingt années d’existence. — Abonnement : 10 francs par an. (Les collections des huit premières années sont absolument •puisées.)
3PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Celte partie est ouverte aux écrivains de toute Ecole, sans aucun' ¿■stinction, et chacun d'eux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. U RE AU JULIA Par Phaneg La visite du docteur Papus à Londres, ses articles et ses conférences sur le Bureau Julia et M. Stead donnent un regain d'actualité au récit que ce dernier fait dans le n° i du Borderland de 1893, de ses pre mières communications avec l’Esprit de « Julia». On verra avec quelle prudence furent étudiées les preuves d'identité données par l'invisible. Je résume le texte anglais. ★ Après quelques essais d’écriture automatique, dit M. Stead, je me trouvai un jour, à la campagne, en présence d’une jeune fille, Miss E., qui me demanda si je connaissais un bon médium voyant. Sa plus in time amie, nommée Julia, était morte l'année avant et elles s’étaient promis que la première disparue se communiquerait, si possible, à la survivante. « Julia m’est apparue deux fois depuis sa mort, ajouta Miss E., mais je ne puis lui parler et je ne peux sup13
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Revue philosophique des Hautes Éludes PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DE 86 iao O L U M E 2 3me ANNÉE SOMMAIRE DU N° 6 (Mars 1910) PART-t PHILOSOPHIQUE Le Bureau Julia p. 193 à 198)....................................... Phaneg. Premiers clém< v.ts d'Astrosophie, avec nombreuses gravures, suite (p. 199 à 211).......................................Papus. Le Krach de ! Esprit matérialiste moder ne (p. 212 à2iy). Combes Léon. ■Les Calamités (p. 218 à 223)............................................Franlac. La Photographie transcendentale (p. 224 à 23o). . . G. Wilfrid. La Pétrothérapie occulte, suite (p. 231 à 244). . . . C. B. L'Appétit de Kloloch (p. 245 à 251)............................. Karl Nissa. A M. Bourget (p. 252 à 258).............................................Géristis. Vieux-neuf médical (p. 15g à 260)............................. X... PARTIE INITIATIQUE Étude élémentaire sur l'alphabet solaire de 22 lettres. suite (p. 261 à 278).......................................................Dr A.-E. C. Notre courrier. — Les Conférences spiritualistes. — L’Occultisme en Russie. — Mois occultiste. — Ordre Martiniste. — Conférences. — Bibliographie. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5, rue de Savoie, à Paris-VI0. Téléphone — 816 09 Tout ce qui concerne l’Administration : ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO, ANNONCES doit être adressé à la LIBRAIRIE HERMETIQUE PARIS — 4, Rue de Furstenberg, f — PARIS Le Numéro : UN FRANC. — Un An : Dl * FRANCS
2PROGR Les Doctrines matérialistes ont1 Elles ont voulu détruire les pribH sis qui sontl’essence de la Société, de la Politique et d ; ; ; on ; mais elles n'ont abouti qu’à de vaines et stériles . La Science expéri. mentale a conduit les savants < a ans le domaine des forces purement spirituelles par L-, .'ne et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de le.: ;>pres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l’organe principal » - renaissance spiritua liste dont les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens au decouvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte à?un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) expose aux lectrices ces ques tions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L'Initiation paraît régulièrement à la fin de chaque mois et compte déjà vingt années d’existence. — Abonnement : 10 francs par an. (Les collections des huit premières années sont absolument •puisées.)
3PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Celte partie est ouverte aux écrivains de toute Ecole, sans aucun' ¿■stinction, et chacun d'eux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. U RE AU JULIA Par Phaneg La visite du docteur Papus à Londres, ses articles et ses conférences sur le Bureau Julia et M. Stead donnent un regain d'actualité au récit que ce dernier fait dans le n° i du Borderland de 1893, de ses pre mières communications avec l’Esprit de « Julia». On verra avec quelle prudence furent étudiées les preuves d'identité données par l'invisible. Je résume le texte anglais. ★ Après quelques essais d’écriture automatique, dit M. Stead, je me trouvai un jour, à la campagne, en présence d’une jeune fille, Miss E., qui me demanda si je connaissais un bon médium voyant. Sa plus in time amie, nommée Julia, était morte l'année avant et elles s’étaient promis que la première disparue se communiquerait, si possible, à la survivante. « Julia m’est apparue deux fois depuis sa mort, ajouta Miss E., mais je ne puis lui parler et je ne peux sup13
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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