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1LA PETROTHERAPIE OCCULTE Iq3 /\ diverses reprises, ce livre extraordinaire fait men tion des pierres précieuses; mais ce qu’il nous fournit de plus remarquable, à ce point de vue, c'est la des cription du pectoral du grand prêtre Aaron. Cet orne ment portait douze pierres précieuses, dont chacune était dédiée à l’une des douze tribus d’Israël. 15. Tu feras aussi le pectoral du jugement, d’ou vrage de broderie, comme l’ouvrage de l'éphod, d’or, d'hyacinte, d’écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. 16. Il sera carré et double ; sa longueur sera d’une paume, et sa largeur d’une paume. 17. Et tu feras son remplage de pierreries à quatre rangs de pierres. Au premier rang, on mettra une sardoine, une topaze, une émeraude ; 18. Au second rang, une escarbouclc, un saphir et un jaspe ; 19. Au troisième rang, un ligure, une agate et une améthyste ; 20. Et au quatrième rang, un chrysolithe, un onyx et un béril, qui seront enchâssés dans de l’or, selon leur remplage. 21. Et il y aura de ces pierres selon les noms des enfants d’Israël, douze selon leurs noms ; on gravera sur chacune d’elles, de gravure de cachet, un nom, et elles seront pour les douze tribus. Voici, d’après la Kabbale, les douze grands noms de Dieu qui étaient gravés sur les douze pierres du rational (1). (1) Pour le symbolisme et les correspondances des pierres précieuses avec les mois et les jours de l’année, voir le livre très documenté de M. Saintini de Rîols, les Pierres magiques (Chacornac).
2l’initiation 104 Melek (Roi). — Sur la sardoine. Gomel (Rétribuant). — Sur la topaze. Adar (Magnifique). — Sur l’Émeraude. Eloah (Dieu fort). — Sur l’escarboucle. Hain (Fontaine. œil). — Sur le saphir. Elchai (Dieu vivant). — Sur le jaspe. Elohim (Le Dieu fort). — Sur le ligure. El (Fort). — Sur l’agathe. Iaho (Dieu). —Sur l’améthyste. Ischgob (Père très haut). — Sur la chrysolithe. Adonai (le Seigneur). — Sur l’onyx. Ihovah (Je suis celui qui suis). — Sur le béryl. On rencontre dans les livres de Job quelques no tions de métallurgie et les noms de quatre pierres pré cieuses. Ce sont là des faits à citer, mais qui ne justi fient nullement l'opinion des interprètes, qui ont voulu voir dans Job un grand métallurgiste, et qui n’ont pas craint de présenter les livres qu’on lui attri bue comme une école de physique (1). On retrouve encore dans la Bible les noms d’un certain nombre de pierres précieuses, les unes en pre nant ce mot dans un sens moderne, les autres au moins assez rares, mais dont la correspondance avec les pierres actuelles n’a pu être établie d’une façon bien certaine. 11 faut citer d’abord la pierre dabir(\\i\, ajoutée plus tard au rational du grand prêtre, était, selon toute probabilité, analogue à celles qui s’y trou vait déjà. On rencontre ensuite la pierre abel ou abela. sur laquelle on déposa l’arche, après qu’elle eût été (1) L. Dieulefait, Diamants et Pierres précieuses.
3LA PETROTHERAPIE OCCULTE I o5 rendue par les Philistins ; la pierredeTop ou Tophis, qui lançait du feu, la pierre de Moïse, d’où sortit l’eau dans le désert et que le P. Roxo dit sérieuse ment exister dans l’église de Saint-Marc, à Venise, la pierre betyle sur laquelle dormit Jacob. Dès les premiers temps de son appparition sur la terre, l’homme a été sujet à la maladie et à la mort : c’est-à-dire que la médecine est aussi ancienne que l'humanité. Il est vraisemblable que les premiers médicaments ont été empruntés au règne végétal, et plus tard au règne animal. Quant aux substances minérales, on ne songea à les employer en médecine que beaucoup plus tard. C’est seulement, en effet, quelques années après la prise de Troie, qu’on vit apparaître les pre miers essais de médecine empirique, dans lesquels figurent des produits minéraux. On avait cru remar quer que certaines terres, généralement alumineuses, administrées de diverses façons, produisaient sur les malades des effets salutaires, ce qui, dans certains cas, pouvait être vrai. On confectionna, avec ces terres, des bols qu’on vendait sous des noms divers, mais rappelant, en général, le lieu d’origine. L’idée fit son chemin, et l’emploi de ces bols prit une exten sion considérable. Ce fut alors que les prêtres des différentes divinités, qui savaient si bien exploiter l’ignorance publique au profit de leur influence et de leurs intérêts, s’emparèrent de la fabrication et de la vente exclusive de ces bols. Pour atteindre plus sûrement leur but, ils appo sèrent un cachet spécial sur ces bols pendant qu’ils
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LA PETROTHERAPIE OCCULTE Iq3 /\ diverses reprises, ce livre extraordinaire fait men tion des pierres précieuses; mais ce qu’il nous fournit de plus remarquable, à ce point de vue, c'est la des cription du pectoral du grand prêtre Aaron. Cet orne ment portait douze pierres précieuses, dont chacune était dédiée à l’une des douze tribus d’Israël. 15. Tu feras aussi le pectoral du jugement, d’ou vrage de broderie, comme l’ouvrage de l'éphod, d’or, d'hyacinte, d’écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. 16. Il sera carré et double ; sa longueur sera d’une paume, et sa largeur d’une paume. 17. Et tu feras son remplage de pierreries à quatre rangs de pierres. Au premier rang, on mettra une sardoine, une topaze, une émeraude ; 18. Au second rang, une escarbouclc, un saphir et un jaspe ; 19. Au troisième rang, un ligure, une agate et une améthyste ; 20. Et au quatrième rang, un chrysolithe, un onyx et un béril, qui seront enchâssés dans de l’or, selon leur remplage. 21. Et il y aura de ces pierres selon les noms des enfants d’Israël, douze selon leurs noms ; on gravera sur chacune d’elles, de gravure de cachet, un nom, et elles seront pour les douze tribus. Voici, d’après la Kabbale, les douze grands noms de Dieu qui étaient gravés sur les douze pierres du rational (1). (1) Pour le symbolisme et les correspondances des pierres précieuses avec les mois et les jours de l’année, voir le livre très documenté de M. Saintini de Rîols, les Pierres magiques (Chacornac).
2l’initiation 104 Melek (Roi). — Sur la sardoine. Gomel (Rétribuant). — Sur la topaze. Adar (Magnifique). — Sur l’Émeraude. Eloah (Dieu fort). — Sur l’escarboucle. Hain (Fontaine. œil). — Sur le saphir. Elchai (Dieu vivant). — Sur le jaspe. Elohim (Le Dieu fort). — Sur le ligure. El (Fort). — Sur l’agathe. Iaho (Dieu). —Sur l’améthyste. Ischgob (Père très haut). — Sur la chrysolithe. Adonai (le Seigneur). — Sur l’onyx. Ihovah (Je suis celui qui suis). — Sur le béryl. On rencontre dans les livres de Job quelques no tions de métallurgie et les noms de quatre pierres pré cieuses. Ce sont là des faits à citer, mais qui ne justi fient nullement l'opinion des interprètes, qui ont voulu voir dans Job un grand métallurgiste, et qui n’ont pas craint de présenter les livres qu’on lui attri bue comme une école de physique (1). On retrouve encore dans la Bible les noms d’un certain nombre de pierres précieuses, les unes en pre nant ce mot dans un sens moderne, les autres au moins assez rares, mais dont la correspondance avec les pierres actuelles n’a pu être établie d’une façon bien certaine. 11 faut citer d’abord la pierre dabir(\\i\, ajoutée plus tard au rational du grand prêtre, était, selon toute probabilité, analogue à celles qui s’y trou vait déjà. On rencontre ensuite la pierre abel ou abela. sur laquelle on déposa l’arche, après qu’elle eût été (1) L. Dieulefait, Diamants et Pierres précieuses.
3LA PETROTHERAPIE OCCULTE I o5 rendue par les Philistins ; la pierredeTop ou Tophis, qui lançait du feu, la pierre de Moïse, d’où sortit l’eau dans le désert et que le P. Roxo dit sérieuse ment exister dans l’église de Saint-Marc, à Venise, la pierre betyle sur laquelle dormit Jacob. Dès les premiers temps de son appparition sur la terre, l’homme a été sujet à la maladie et à la mort : c’est-à-dire que la médecine est aussi ancienne que l'humanité. Il est vraisemblable que les premiers médicaments ont été empruntés au règne végétal, et plus tard au règne animal. Quant aux substances minérales, on ne songea à les employer en médecine que beaucoup plus tard. C’est seulement, en effet, quelques années après la prise de Troie, qu’on vit apparaître les pre miers essais de médecine empirique, dans lesquels figurent des produits minéraux. On avait cru remar quer que certaines terres, généralement alumineuses, administrées de diverses façons, produisaient sur les malades des effets salutaires, ce qui, dans certains cas, pouvait être vrai. On confectionna, avec ces terres, des bols qu’on vendait sous des noms divers, mais rappelant, en général, le lieu d’origine. L’idée fit son chemin, et l’emploi de ces bols prit une exten sion considérable. Ce fut alors que les prêtres des différentes divinités, qui savaient si bien exploiter l’ignorance publique au profit de leur influence et de leurs intérêts, s’emparèrent de la fabrication et de la vente exclusive de ces bols. Pour atteindre plus sûrement leur but, ils appo sèrent un cachet spécial sur ces bols pendant qu’ils
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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