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1CONGRÈS SPIRITUALITE DE I908 197 DISCOURS D'OUVERTURE Mesdames, Messieurs, Venez assister au Congrès réunissant en un groupe compact les diverses formations de l'année spiritualiste. Pendant longtemps, on a considéré les spiritualistes comme de doux rêveurs imbus des idées d'un autre âge. Maintenant, les temps ont changé. Des hommes émiaents par leur caractère intellectuel, des expérimentateurs sérieux, des chercheurs de bonne foi ont contrôlé les faits psychiques qui forment la base expérimentale de nos études et ils en ont affirmé la réalité en dehors de toute explication théorique. La Presse s'est émue et des enquêtes ont été ouvertes un peu partout, enquêtes dans lesquelles on a dit beau coup de bien et aussi beaucoup de mal des doctrines spiritualistes. Le moment est donc favorable pour montrer l'état actuel de nos forces, l'organisation de nos sociétés et leur rayonnement considérable à l'étranger. Nous essaierons de plus d'indiquer le caractère hautement utile au point de vue social de tous ces groupe ments. Voilà pourquoi le Congrès spiritualiste vous appa raîtra sous divers aspects que je vais m'efforcer de préciser dès maintenant. Tout d'abord, nous vous présenterons l'état actuel
2i gS l'initiation de nos forces réparties dans nos sociétés, nos corres pondants dans les divers pays, nos journaux et nos libraires. C'est la revue avant la bataille. Puis, nous aborderons l'étude des théories devant, à notre avis, constituer la science de demain qui ren dra au spiritualisme sa véritable place en dehors de tout cléricalisme et de tout sectarisme. La séance du lundi après midi est consacrée à la re vue des expériences pratiques de la médiumnité et aussi à l'étude du christianisme ésotérique. Nous nous efforcerons de démontrer que les savants qui nient les faits psychiques ou qui proposent des conditions d'expériences impossibles à réaliser sont, en général, mal préparés à ces études qu'ils ne con naissent que par ouï-dire et qu'il faudra bientôt les plaindre, quand l'évidence et la multiplicité des faits aura classé ces sceptiques dans la catégorie des retar dataires qui, jadis, niaient la possibilité des chemins de fer, puis du téléphone, puis du phonographe sans parler de leurs ancêtres qui se moquaient de Galvani et de ses grenouilles électrisées. Le caractère intrinsèque de la Vérité est de s'impo ser par ses seules forces et sa victoire est toujours sûre parce qu'elle possède pour elle deux facteurs admira bles, le temps et la multiplicité des voies de démons tration. C'est parce que nous sommes sûrs de posséder la Vérité que nous attendons les contradictions avec calme et fermeté et c'est parce que nous sommes éga lement sûrs, étant des précurseurs, de ne pas profiter
3CONGRÈS SPIRITUALITE DE IQ08 199 matériellement du succès certain de nos idées, que nous sommes d'autant plus heureux de cette lutte. Mais si nos doctrines n'étaient considérées que sous le point de vue soit de la théorie, soit de l'expé rimentation psychique, elles perdraient une grande partie de leur force. En effet, le spiritualisme prétend apporterune aide puissante à la solution de la question sociale. A côté des œuvres d'assistance morale et spirituelle, le spiritualisme est peut-être la seule voie de salutqui s'offre aux sociétés contemporaines lentement détrui tes dans leurs œuvres vives par le scepticisme des gouvernants et le bas sensualisme des gouvernés. Ne croyant à rien en dehors du monde matériel actuel, les hommes seraient bien sots de ne pas satis faire leurs instincts et de ne pas considérer l'argent comme le seul but et le seul moyen d'agir. Aussi, malgré la morale laïque enfantine et le képi du gendarme qui est sa principale manifestation, les gouvernés ne veulent plus remplir aucun devoir et veulent l'exercice intégral de leurs droits. Le matérialisme est une étape nécessaire de la libé ration des cerveaux obscurcis par les faux enseigne ments cléricaux, mais ce n'est qu'une étape et non un but. Les nouvelles croyances à la responsabilité effective de l'individu, à la continuité de l'existence après la mort ne peuvent prendre place dans la conscience des peuples que par l'adhésion de la science aux théories spiritualistes -après justification rigoureuse des faits qui démontrent ces théories.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1CONGRÈS SPIRITUALITE DE I908 197 DISCOURS D'OUVERTURE Mesdames, Messieurs, Venez assister au Congrès réunissant en un groupe compact les diverses formations de l'année spiritualiste. Pendant longtemps, on a considéré les spiritualistes comme de doux rêveurs imbus des idées d'un autre âge. Maintenant, les temps ont changé. Des hommes émiaents par leur caractère intellectuel, des expérimentateurs sérieux, des chercheurs de bonne foi ont contrôlé les faits psychiques qui forment la base expérimentale de nos études et ils en ont affirmé la réalité en dehors de toute explication théorique. La Presse s'est émue et des enquêtes ont été ouvertes un peu partout, enquêtes dans lesquelles on a dit beau coup de bien et aussi beaucoup de mal des doctrines spiritualistes. Le moment est donc favorable pour montrer l'état actuel de nos forces, l'organisation de nos sociétés et leur rayonnement considérable à l'étranger. Nous essaierons de plus d'indiquer le caractère hautement utile au point de vue social de tous ces groupe ments. Voilà pourquoi le Congrès spiritualiste vous appa raîtra sous divers aspects que je vais m'efforcer de préciser dès maintenant. Tout d'abord, nous vous présenterons l'état actuel
2i gS l'initiation de nos forces réparties dans nos sociétés, nos corres pondants dans les divers pays, nos journaux et nos libraires. C'est la revue avant la bataille. Puis, nous aborderons l'étude des théories devant, à notre avis, constituer la science de demain qui ren dra au spiritualisme sa véritable place en dehors de tout cléricalisme et de tout sectarisme. La séance du lundi après midi est consacrée à la re vue des expériences pratiques de la médiumnité et aussi à l'étude du christianisme ésotérique. Nous nous efforcerons de démontrer que les savants qui nient les faits psychiques ou qui proposent des conditions d'expériences impossibles à réaliser sont, en général, mal préparés à ces études qu'ils ne con naissent que par ouï-dire et qu'il faudra bientôt les plaindre, quand l'évidence et la multiplicité des faits aura classé ces sceptiques dans la catégorie des retar dataires qui, jadis, niaient la possibilité des chemins de fer, puis du téléphone, puis du phonographe sans parler de leurs ancêtres qui se moquaient de Galvani et de ses grenouilles électrisées. Le caractère intrinsèque de la Vérité est de s'impo ser par ses seules forces et sa victoire est toujours sûre parce qu'elle possède pour elle deux facteurs admira bles, le temps et la multiplicité des voies de démons tration. C'est parce que nous sommes sûrs de posséder la Vérité que nous attendons les contradictions avec calme et fermeté et c'est parce que nous sommes éga lement sûrs, étant des précurseurs, de ne pas profiter
3CONGRÈS SPIRITUALITE DE IQ08 199 matériellement du succès certain de nos idées, que nous sommes d'autant plus heureux de cette lutte. Mais si nos doctrines n'étaient considérées que sous le point de vue soit de la théorie, soit de l'expé rimentation psychique, elles perdraient une grande partie de leur force. En effet, le spiritualisme prétend apporterune aide puissante à la solution de la question sociale. A côté des œuvres d'assistance morale et spirituelle, le spiritualisme est peut-être la seule voie de salutqui s'offre aux sociétés contemporaines lentement détrui tes dans leurs œuvres vives par le scepticisme des gouvernants et le bas sensualisme des gouvernés. Ne croyant à rien en dehors du monde matériel actuel, les hommes seraient bien sots de ne pas satis faire leurs instincts et de ne pas considérer l'argent comme le seul but et le seul moyen d'agir. Aussi, malgré la morale laïque enfantine et le képi du gendarme qui est sa principale manifestation, les gouvernés ne veulent plus remplir aucun devoir et veulent l'exercice intégral de leurs droits. Le matérialisme est une étape nécessaire de la libé ration des cerveaux obscurcis par les faux enseigne ments cléricaux, mais ce n'est qu'une étape et non un but. Les nouvelles croyances à la responsabilité effective de l'individu, à la continuité de l'existence après la mort ne peuvent prendre place dans la conscience des peuples que par l'adhésion de la science aux théories spiritualistes -après justification rigoureuse des faits qui démontrent ces théories.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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