Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1208 L'INITIATION suencore le de la misère l'autre le granet tous deux le dévouement dé!.intéressé, le renoncement la résigrlatiion tra,nquillle, l'amour du divin idéal et la avec la sont très songe que ni ni Marc-Aurèle rien la mort, et que leur dieu n'était que le dieu im'persoflnel du Mais là même est de la de leurs belles doctrines. sont deux Ames très à le sentiment de leur propre élévation morale fait les misères de la vic; mais avec le stoïcisme. En que les et les individus retrouveront et une activité une conscience exacte ct surtout de leur nature et de ils ment les immenses lacunes du stûïcisme. Cc: moment, n'est pas encore venu pour la du monde Marc· Aurèle toute semble avoir 11 On rencontre néanmoins des érudits lent Platon etAristote : Alexandre d'hui. (1) fut un stoïcien dont les sermons sont bien souvent d'admirables maximes sur la vie intérieure. Epilctète et l'errlper'eur marC-,A.Ulrele (1) Voy. les Lettres li Lucilius. (2) était son esclave. US GRANDS PHILOSOPHES ators antiq1J1e ne dernier et ragran_jiss,ant, la tral1iti<)D 'H"""" ...., surtout la dite néClpl2ltorlicienrie la docl:rine le stoïcisme tombe à son tour en le CYllisme reTlarait à nouveau, avec une ardeur nouvelle le de la science la et noble lltoicienne par la et la gr<)ssiièrc:té, actleVlllnt de mœurs et les institutions éta,blies. A. PORn: DU DES
2Il, Avec occultes. (Paris). Prix: 8 francs. Tradition secrète de l'Occident, ouvrage d'AD. FU!'Iclt et d'une D'ALVEYDIUt. a" mant de nouveaux textes de DE GUAITA, D' MARC HAVEN, duction du Beuber partielle du et tableaux. Librairie pasimlnnrt" ...'tP<: du de citer tout au dans cet du savant ressant pour les blement sérieuses et cherchent le moyen de se vers le sanctuaire de l'Illuminisme où lettres du nom du Sauveur des lnri : le Dieu venu dont la éclaire tout ...... du Plan nU;Uli;lli. Avant cette anlllYl.e sionnante d'une des œuvres me soit d'il1ltrolduction de M. Ad()lplle I-<Y':lnC'loI"_ LA KABBALE à et quelqu1es M. le mar1quis 211 « MonsIE:uR, M<)l1sieur, avec mes féliicitati()ns rernerdemients, l'assurance de mes sentiments « avec la dédicace que vous voulez bien de votre ouvrage sur la n'est pas un comme il vous mais un ouvrage de la «Je n'ai pu encore que le palrcouriir mais je le connais assez mon la la trUictive, la sur cet obscur « Avet une rare vous ne me demandez sur le travail par se termine votre « Je n'oserais pas vous affirmer manque ab!;ohlm,ent rien i car le cadre de la Science kabbalisvarier à l'infini; mais un travail bitllio!gnlaussi que le je ne rai rencontré dé1'O\Jlés. <le AD. FIUNCK (1). les Notes sur la Trame suffise donc d'en donAuteur des Études orientales, Paris, 1861, in-S; la Kab· Paria, 1 in-S.
321.2 L'INITIATION l'lnititlltio;n, en AI1{cvdre les de ner un av.:mt-Q'(,Ut cette im'pOSiante « Chez la des déens Daniel et Esdras. « les lsraëlites à la des dix non la des par Moise. « Chez les KaIJéens comme chez les la .......1.1"'..... faisait de ce que toutes les Universités la c'est-à-dire la arts ramenés à leur PrinPri ncine était la Parole ou le Verbe. ratlbini<;lue, relativement récente comme était connue de en cornb;le dans ses sources écrites ou orales par les adl:ptl:S de notre ère. n'avait certainement pas de secret pour un homme de la et la science de Mais n'en avait pas non pour son et saint devenu du Christ ressuscité. ce que dit saint aux Il, versets 7,8 : nrilrh,...nc: la sagesse aux palrtaits, IUU'"UC, ni des prinCI!S se « Mais nous orè:chlDns son ; sagesse avant tous dée pour notre ............,..,que préclestilnée et 213 inslutli:sance de la lI.alJOale Yves fi Avant le sens du mot kabbale. mot a deux sens, selon avec le avec la ViI:lgtièrrle a:isvnelrl. celle le nombre 100) la onzième lettre du même le nombre 20. n ..,'mi",.. cas, le nom TransmisTraditi()n, et la chose reste ainsi ; car tant vaut le transmetteur, tant vaut la chose transmise; tant vaut le tant vaut la iradition. « Nous croyons que les Juifs ont transmis assez ce ont reçu des savants kaldéens, avec leur écriture et la des livres antérieurs lui-même par le Maître de de Daniel. Mais au cela n'avance pas la quesrpl""I"p à un inventaire des et ainsi de suite la source nriml.r,ill"llp_ Dans le second cas, Ca-Ba-La signifie b C puis;que B 2. « Le mot -tel que nous le comprenons, fi; l'A des XXll ou la puissance des XXIl Lettres de cet A genre bets a un ou Il
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1208 L'INITIATION suencore le de la misère l'autre le granet tous deux le dévouement dé!.intéressé, le renoncement la résigrlatiion tra,nquillle, l'amour du divin idéal et la avec la sont très songe que ni ni Marc-Aurèle rien la mort, et que leur dieu n'était que le dieu im'persoflnel du Mais là même est de la de leurs belles doctrines. sont deux Ames très à le sentiment de leur propre élévation morale fait les misères de la vic; mais avec le stoïcisme. En que les et les individus retrouveront et une activité une conscience exacte ct surtout de leur nature et de ils ment les immenses lacunes du stûïcisme. Cc: moment, n'est pas encore venu pour la du monde Marc· Aurèle toute semble avoir 11 On rencontre néanmoins des érudits lent Platon etAristote : Alexandre d'hui. (1) fut un stoïcien dont les sermons sont bien souvent d'admirables maximes sur la vie intérieure. Epilctète et l'errlper'eur marC-,A.Ulrele (1) Voy. les Lettres li Lucilius. (2) était son esclave. US GRANDS PHILOSOPHES ators antiq1J1e ne dernier et ragran_jiss,ant, la tral1iti<)D 'H"""" ...., surtout la dite néClpl2ltorlicienrie la docl:rine le stoïcisme tombe à son tour en le CYllisme reTlarait à nouveau, avec une ardeur nouvelle le de la science la et noble lltoicienne par la et la gr<)ssiièrc:té, actleVlllnt de mœurs et les institutions éta,blies. A. PORn: DU DES
2Il, Avec occultes. (Paris). Prix: 8 francs. Tradition secrète de l'Occident, ouvrage d'AD. FU!'Iclt et d'une D'ALVEYDIUt. a" mant de nouveaux textes de DE GUAITA, D' MARC HAVEN, duction du Beuber partielle du et tableaux. Librairie pasimlnnrt" ...'tP<: du de citer tout au dans cet du savant ressant pour les blement sérieuses et cherchent le moyen de se vers le sanctuaire de l'Illuminisme où lettres du nom du Sauveur des lnri : le Dieu venu dont la éclaire tout ...... du Plan nU;Uli;lli. Avant cette anlllYl.e sionnante d'une des œuvres me soit d'il1ltrolduction de M. Ad()lplle I-<Y':lnC'loI"_ LA KABBALE à et quelqu1es M. le mar1quis 211 « MonsIE:uR, M<)l1sieur, avec mes féliicitati()ns rernerdemients, l'assurance de mes sentiments « avec la dédicace que vous voulez bien de votre ouvrage sur la n'est pas un comme il vous mais un ouvrage de la «Je n'ai pu encore que le palrcouriir mais je le connais assez mon la la trUictive, la sur cet obscur « Avet une rare vous ne me demandez sur le travail par se termine votre « Je n'oserais pas vous affirmer manque ab!;ohlm,ent rien i car le cadre de la Science kabbalisvarier à l'infini; mais un travail bitllio!gnlaussi que le je ne rai rencontré dé1'O\Jlés. <le AD. FIUNCK (1). les Notes sur la Trame suffise donc d'en donAuteur des Études orientales, Paris, 1861, in-S; la Kab· Paria, 1 in-S.
321.2 L'INITIATION l'lnititlltio;n, en AI1{cvdre les de ner un av.:mt-Q'(,Ut cette im'pOSiante « Chez la des déens Daniel et Esdras. « les lsraëlites à la des dix non la des par Moise. « Chez les KaIJéens comme chez les la .......1.1"'..... faisait de ce que toutes les Universités la c'est-à-dire la arts ramenés à leur PrinPri ncine était la Parole ou le Verbe. ratlbini<;lue, relativement récente comme était connue de en cornb;le dans ses sources écrites ou orales par les adl:ptl:S de notre ère. n'avait certainement pas de secret pour un homme de la et la science de Mais n'en avait pas non pour son et saint devenu du Christ ressuscité. ce que dit saint aux Il, versets 7,8 : nrilrh,...nc: la sagesse aux palrtaits, IUU'"UC, ni des prinCI!S se « Mais nous orè:chlDns son ; sagesse avant tous dée pour notre ............,..,que préclestilnée et 213 inslutli:sance de la lI.alJOale Yves fi Avant le sens du mot kabbale. mot a deux sens, selon avec le avec la ViI:lgtièrrle a:isvnelrl. celle le nombre 100) la onzième lettre du même le nombre 20. n ..,'mi",.. cas, le nom TransmisTraditi()n, et la chose reste ainsi ; car tant vaut le transmetteur, tant vaut la chose transmise; tant vaut le tant vaut la iradition. « Nous croyons que les Juifs ont transmis assez ce ont reçu des savants kaldéens, avec leur écriture et la des livres antérieurs lui-même par le Maître de de Daniel. Mais au cela n'avance pas la quesrpl""I"p à un inventaire des et ainsi de suite la source nriml.r,ill"llp_ Dans le second cas, Ca-Ba-La signifie b C puis;que B 2. « Le mot -tel que nous le comprenons, fi; l'A des XXll ou la puissance des XXIl Lettres de cet A genre bets a un ou Il
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
No commentary for this page.