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1L Initiation Revue philosophique des Hautes Études PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DI PAPTJS 61 VOLUME. — 17m° ANNEE SOMMAIRE DU N° 3 (Décembre 1903) PARTIE EXOTÉRIQUE Les Sciences divinatoires. Comment on lit dans la main (p. i 93 et i 94) G. Phaneg. PARTIE PHILOSOPHIQUE Feuilles maçonniques (p. îgb) John Yarker. Les pratiques religieuses ont-elles une raison d'être scientifiques (p. 196 à 2o4) Docteur L. L. L'allégoristc Soixet (p. 2o"5 à 216) , Tidianeuq. Le Culte du Réel (p. 217 à 2 2 5) Spero. Réponse à M. Spalikowski (p. 226 et 227) . . . Elisée Berton. Le Feu sacré (suite) (p. 228 à 23 5) G. de Lautrec. Une nouvelle découverte. Le Radium (p. 236 à 243) L. de Meurville. Les Martinistes de Touraine (p. 244 et 245) Balzac. Une Evocation de Cagliostro. (p. 246 à 252) George Sand. PARTIE INITIATIQUE Cosmologie des Rose-Croix {p. 253 à 269) Sédir. Nouvelle réponse à M. le professeur Grasset , (p. 27o à 278) Papus. Ecole hermétique. — Conférences spiritualistes. — Un secret par mois. — Bibliographie. — Revue des Revues. — Le fluide des Magnétiseurs. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5, rue de Savoie, à Paris-Vr . Téléphone — 260-90 ADMINISTRATION - ABONNEMENTS ANNONCES LIBRAIRIE CHACORNAC l'A lll s — Il Quai Sainl-Michel, Il l'AHIS Le Numéro : UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essence de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n'ont abouti qu'à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eu* dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres experiences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cette renaissance spiritualiste dont les efforts tendent : Dans la Soience, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans Une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, VInitiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l'arbitraire, aujourd'hui en vigueur, et qui luttent contre les deui grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l'Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 6o rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) expose aux lectrices ces ques tions d'une manière qu'elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s'adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L'Initiation parait régulièrement du 1 5 au 2o de chaque mois et compte déjà quatorze années d'existence. — Abonnement. 1o francs par an. (Les collections des deux premières années sont absolument épuisées.)
3PARTIE EXOTÉRIQUE LES SCIENCES DIVINATOIRES Comment on lit dans la Main LA MERCURIENNE OU LIGNE HÉPATIQUE Mercure, c'est le côté pratique de l'idéal. La ligne mercurienne se trouve dans la main rarement com plète. Elle part de la rascette ou du bas de la ligne de vie et se rend au mont de mercure, base du petit doigt. C'est la ligne de Vintuition. Si elle est séparée de la ligne de vie, c'est un signe de vie longue ; mais bien que les chiromanciens l'aient nommée ligne hépa tique, c'est une erreur de croire qu'elle représente les maladies de foie. Si elle forme avec la ligne de tête et la saturnienne un triangle bien tracé, c'est apti tude aux sciences occultes. Mince et rouge au milieu, elle indique fièvre, palpitations. Une île se formant au commencement de la mercurienne, c'est seconde vie (Desbarolles). Le mont de mercure, d'après les anciens chiromanciens, indique, s'il est très développé, un grand esprit. Les mains où mercure domine sont le plus souvent maigres, aux doigts longs. Les prin cipaux signes à lire sur le petit doigt sont les suivants : Une seule ligne partant de la racine du doigt et s'élevant jusqu'à la première phalange, c'est réussite dans les sciences. Sur la troisième phalange, des lignes 13 194 l'initiation semblables à des cicatrices confuses, c'est penchant au vol. Une étoile sur la troisième phalange, c'est esprit, éloquence. Nous avons organisation débile, si sur le bout du doigt nous remarquons des lignes semblables à des crevasses. Mais retenons que la mercurienne se rapporte plus au moral qu'au physique; c'est beaucoup plus l'intui tion, l'agilité d'esprit que tout autre chose. G. Phaneg. I
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L Initiation Revue philosophique des Hautes Études PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DI PAPTJS 61 VOLUME. — 17m° ANNEE SOMMAIRE DU N° 3 (Décembre 1903) PARTIE EXOTÉRIQUE Les Sciences divinatoires. Comment on lit dans la main (p. i 93 et i 94) G. Phaneg. PARTIE PHILOSOPHIQUE Feuilles maçonniques (p. îgb) John Yarker. Les pratiques religieuses ont-elles une raison d'être scientifiques (p. 196 à 2o4) Docteur L. L. L'allégoristc Soixet (p. 2o"5 à 216) , Tidianeuq. Le Culte du Réel (p. 217 à 2 2 5) Spero. Réponse à M. Spalikowski (p. 226 et 227) . . . Elisée Berton. Le Feu sacré (suite) (p. 228 à 23 5) G. de Lautrec. Une nouvelle découverte. Le Radium (p. 236 à 243) L. de Meurville. Les Martinistes de Touraine (p. 244 et 245) Balzac. Une Evocation de Cagliostro. (p. 246 à 252) George Sand. PARTIE INITIATIQUE Cosmologie des Rose-Croix {p. 253 à 269) Sédir. Nouvelle réponse à M. le professeur Grasset , (p. 27o à 278) Papus. Ecole hermétique. — Conférences spiritualistes. — Un secret par mois. — Bibliographie. — Revue des Revues. — Le fluide des Magnétiseurs. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5, rue de Savoie, à Paris-Vr . Téléphone — 260-90 ADMINISTRATION - ABONNEMENTS ANNONCES LIBRAIRIE CHACORNAC l'A lll s — Il Quai Sainl-Michel, Il l'AHIS Le Numéro : UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essence de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n'ont abouti qu'à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eu* dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres experiences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cette renaissance spiritualiste dont les efforts tendent : Dans la Soience, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans Une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, VInitiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l'arbitraire, aujourd'hui en vigueur, et qui luttent contre les deui grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l'Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 6o rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) expose aux lectrices ces ques tions d'une manière qu'elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s'adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L'Initiation parait régulièrement du 1 5 au 2o de chaque mois et compte déjà quatorze années d'existence. — Abonnement. 1o francs par an. (Les collections des deux premières années sont absolument épuisées.)
3PARTIE EXOTÉRIQUE LES SCIENCES DIVINATOIRES Comment on lit dans la Main LA MERCURIENNE OU LIGNE HÉPATIQUE Mercure, c'est le côté pratique de l'idéal. La ligne mercurienne se trouve dans la main rarement com plète. Elle part de la rascette ou du bas de la ligne de vie et se rend au mont de mercure, base du petit doigt. C'est la ligne de Vintuition. Si elle est séparée de la ligne de vie, c'est un signe de vie longue ; mais bien que les chiromanciens l'aient nommée ligne hépa tique, c'est une erreur de croire qu'elle représente les maladies de foie. Si elle forme avec la ligne de tête et la saturnienne un triangle bien tracé, c'est apti tude aux sciences occultes. Mince et rouge au milieu, elle indique fièvre, palpitations. Une île se formant au commencement de la mercurienne, c'est seconde vie (Desbarolles). Le mont de mercure, d'après les anciens chiromanciens, indique, s'il est très développé, un grand esprit. Les mains où mercure domine sont le plus souvent maigres, aux doigts longs. Les prin cipaux signes à lire sur le petit doigt sont les suivants : Une seule ligne partant de la racine du doigt et s'élevant jusqu'à la première phalange, c'est réussite dans les sciences. Sur la troisième phalange, des lignes 13 194 l'initiation semblables à des cicatrices confuses, c'est penchant au vol. Une étoile sur la troisième phalange, c'est esprit, éloquence. Nous avons organisation débile, si sur le bout du doigt nous remarquons des lignes semblables à des crevasses. Mais retenons que la mercurienne se rapporte plus au moral qu'au physique; c'est beaucoup plus l'intui tion, l'agilité d'esprit que tout autre chose. G. Phaneg. I
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