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1L'INITIATION II cOI:porel, semt>lalble en tout on trouve dans second être est le rôle n'a pas été que, le mot été toutes cnerc:hé à en saisir diverses l'a presque traduit par bienQuelCilue autre mot réclamé par le A côté aux à se rendte l'idée a subies Il faut dire aussi que les mot sont relativement peu nombreux et sont entourés d'obscurité Je vais essayer ici diverses subies dans son évolution. mot je l'ai le lumineux. Tous ceux ont lu les de revenants, et n'en a pas lu ? savent revient est censé entoulré d'une lueur les contours du corps sous les traits il se mamil'este. C'est ce que le mot khou emen voit ainsi que les idées encore à la des fantômes datent de loin. Peut-être ceJ>endaJrlt vée. On trouve aussi le mot khan emloll)vé gner ancêtres en gelleriElI revenants L'mÉE D'AME DANS IUl1nerlt comme sont croient. Je serais bien tenté trouver dans les la de cette th,s'nrip était crois avoir démontré pas le fantôme ou le revenant n'était des ou res:pcl:talbles. encore ou apJ:lara,Ître sous les der'niè:res dYIlaslties le "hou de la dame Unektlari trois ans la mort ne le laisse pas en toute la vie commune le mari s'est montré prc!:velnarlce:s,de et ri' .......,",,· pour sa Tel encore ce revenant dont est racontée sur un ostracon du musée de Florence. revenaient la des absosU1=lerstitileux de nos ils ÉGYPTE lOg lUlllUl;;I:, dont on garhonorait d'un culte au ancêtre un être lumineux par ses enJanlts et toute sa car dans occasions disait à la lanrUlJle ce avait à faire. Je pas ce dernier sens est un le même mot au farltOlme matériel; mais ce ne serait sens serait venu d'une ....u .." ..,
2110 L'INITIATION n'avaient s'étaient contentés de noms de leurs sUlper'stitions, en un mot que, loin de convertir idées aux idées du c'était au contraire le christianisme avaient converti à idées ( Tout homme de réfléchira tant soit peu à ce verra que ne se autrelmeil1t.Or, sur cette lie COlmp1llsihUlmallne, les pur'e éIrIrpti!ennle: ils adr:nettentque:l'hllmrne est et âme, La preuve? dira-t-on. La preuve, la voici: le assiste son à l'article de la mort, il trouve mettant la main sur la bond était montée à sa droit où elle est arrêtée. le mClrikx>old le dernier il rend d'abord son son âme. De on fait le récit mort imoOl1arlte. on ne manque de dire: il exhala son et son âme. pour les vUIJU;:', dif1érait de et cette âme était cOlfpelreJlle. L'esc'était sans doute le double devenu c'està-dire mot mieux aplprclpr:ié à la chose que le mot à cela que se bornent les que nous ont transmis sur le plusloin à quelle Il nous faut m2linlten,ant voir ce cr. Rt!IIue de l'histoire dn Rt!ligio1$s, années 1 déc:embre et
3L'IDÉE D'AME DANS L'ANCIENNE ÉGYPTE III que c'était dans III diverses théories se A côté du double et du les documents tiens mentionnent un troisième être ne doit pas se confondre avec eux, c'est l'âme. L'âme se nommait en et elle avait une tout autre destinée que le double et le khou. était son ? Je ne crois pas que on ait trouvé un seul texte nous cette y fasse sellLlernerlt allusion. Les de nous de comme ils n''''I""t du double et du khou. C'est tout ce dire, La elle-même ne nous offre aucun fondement pour construire une théorie sur la nature et de l'âme; il en est de même de où l'on trouver indice mette sur la solution du pr()bl'ème, Rien ne vient au secours du du moins à ce que je connais; car le mot âme s'écrit presque ce suffirait à montrer l'ancienneté de cette Vidéola dans l'écriture est car l'on une sorte de grue, un vase où l'encens et un mêmeon emlpll'le de ces à la la et le vase, ou le bélier et le vase; mais la grue et le à ma connaissance du moins. Je dois que remdu pour cette est 112 L'INITIATION toujours la nous, certaines actions au àla de leur être: s'ils localisaient en sorte le action de celles que nous aplPellPns c'est les matéle dire ltla, cœur, ils disaient se mettre comme ont d'autres Il ne faut pas pour considérer comme êtres car nous en faisons autant, Je cœur n'étant viscère que les p.laçlaiellt dans le ventre, et ils dOlilnlliellt rcl,ati'l'enrterlt récent; anlcie:nnlement c'est que l'on emplclie. C'est tout ce actuelle sur nous comme nous phlénClm€!ne de la mémoire cette gTclssièreté au ventre unie éten<:lue bea.uc()uP pUJlli ne Us avaient avons .aussi tort, puisqlue a le cerveau comme nous express.ion parllant de taines paliSic)Ds; il est vrai cette unllqu!em1ent au Pharaon. Il est donc en pluisieurs enc:1ro,its, non pas de mais des âmes
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L'INITIATION II cOI:porel, semt>lalble en tout on trouve dans second être est le rôle n'a pas été que, le mot été toutes cnerc:hé à en saisir diverses l'a presque traduit par bienQuelCilue autre mot réclamé par le A côté aux à se rendte l'idée a subies Il faut dire aussi que les mot sont relativement peu nombreux et sont entourés d'obscurité Je vais essayer ici diverses subies dans son évolution. mot je l'ai le lumineux. Tous ceux ont lu les de revenants, et n'en a pas lu ? savent revient est censé entoulré d'une lueur les contours du corps sous les traits il se mamil'este. C'est ce que le mot khou emen voit ainsi que les idées encore à la des fantômes datent de loin. Peut-être ceJ>endaJrlt vée. On trouve aussi le mot khan emloll)vé gner ancêtres en gelleriElI revenants L'mÉE D'AME DANS IUl1nerlt comme sont croient. Je serais bien tenté trouver dans les la de cette th,s'nrip était crois avoir démontré pas le fantôme ou le revenant n'était des ou res:pcl:talbles. encore ou apJ:lara,Ître sous les der'niè:res dYIlaslties le "hou de la dame Unektlari trois ans la mort ne le laisse pas en toute la vie commune le mari s'est montré prc!:velnarlce:s,de et ri' .......,",,· pour sa Tel encore ce revenant dont est racontée sur un ostracon du musée de Florence. revenaient la des absosU1=lerstitileux de nos ils ÉGYPTE lOg lUlllUl;;I:, dont on garhonorait d'un culte au ancêtre un être lumineux par ses enJanlts et toute sa car dans occasions disait à la lanrUlJle ce avait à faire. Je pas ce dernier sens est un le même mot au farltOlme matériel; mais ce ne serait sens serait venu d'une ....u .." ..,
2110 L'INITIATION n'avaient s'étaient contentés de noms de leurs sUlper'stitions, en un mot que, loin de convertir idées aux idées du c'était au contraire le christianisme avaient converti à idées ( Tout homme de réfléchira tant soit peu à ce verra que ne se autrelmeil1t.Or, sur cette lie COlmp1llsihUlmallne, les pur'e éIrIrpti!ennle: ils adr:nettentque:l'hllmrne est et âme, La preuve? dira-t-on. La preuve, la voici: le assiste son à l'article de la mort, il trouve mettant la main sur la bond était montée à sa droit où elle est arrêtée. le mClrikx>old le dernier il rend d'abord son son âme. De on fait le récit mort imoOl1arlte. on ne manque de dire: il exhala son et son âme. pour les vUIJU;:', dif1érait de et cette âme était cOlfpelreJlle. L'esc'était sans doute le double devenu c'està-dire mot mieux aplprclpr:ié à la chose que le mot à cela que se bornent les que nous ont transmis sur le plusloin à quelle Il nous faut m2linlten,ant voir ce cr. Rt!IIue de l'histoire dn Rt!ligio1$s, années 1 déc:embre et
3L'IDÉE D'AME DANS L'ANCIENNE ÉGYPTE III que c'était dans III diverses théories se A côté du double et du les documents tiens mentionnent un troisième être ne doit pas se confondre avec eux, c'est l'âme. L'âme se nommait en et elle avait une tout autre destinée que le double et le khou. était son ? Je ne crois pas que on ait trouvé un seul texte nous cette y fasse sellLlernerlt allusion. Les de nous de comme ils n''''I""t du double et du khou. C'est tout ce dire, La elle-même ne nous offre aucun fondement pour construire une théorie sur la nature et de l'âme; il en est de même de où l'on trouver indice mette sur la solution du pr()bl'ème, Rien ne vient au secours du du moins à ce que je connais; car le mot âme s'écrit presque ce suffirait à montrer l'ancienneté de cette Vidéola dans l'écriture est car l'on une sorte de grue, un vase où l'encens et un mêmeon emlpll'le de ces à la la et le vase, ou le bélier et le vase; mais la grue et le à ma connaissance du moins. Je dois que remdu pour cette est 112 L'INITIATION toujours la nous, certaines actions au àla de leur être: s'ils localisaient en sorte le action de celles que nous aplPellPns c'est les matéle dire ltla, cœur, ils disaient se mettre comme ont d'autres Il ne faut pas pour considérer comme êtres car nous en faisons autant, Je cœur n'étant viscère que les p.laçlaiellt dans le ventre, et ils dOlilnlliellt rcl,ati'l'enrterlt récent; anlcie:nnlement c'est que l'on emplclie. C'est tout ce actuelle sur nous comme nous phlénClm€!ne de la mémoire cette gTclssièreté au ventre unie éten<:lue bea.uc()uP pUJlli ne Us avaient avons .aussi tort, puisqlue a le cerveau comme nous express.ion parllant de taines paliSic)Ds; il est vrai cette unllqu!em1ent au Pharaon. Il est donc en pluisieurs enc:1ro,its, non pas de mais des âmes
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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