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1CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS anciens bi<lgriaplles se faisaient prl::ltesta:nts. raJ:lpolrteIlt « aulmosnes ». Sa mort fut On l'inhuma dans Les rois de de honorèrent sa personne ou sa mémoire. l'E:glisecalthciliclue ne condamna ses francisca.in, le Jean prE:mi:ènls éditions. Cet homrne, S01lp<;;oncné par l'envie ou d'avoir été et a fait l'admiration de ses cOlote:ml:>or'aiIls par sa charité et son zèle durant une le christianisme le serment assez clairement: Dans son œuvre, il qwllif:ie le catholicisme de « vraye », de « par'faicte religion ».1I traite« de mort » a vu héréet se déclare l'adversaire de ceux sainctes débattre » Vous trouverez chez lui des pour les saints dans « BIEN CROYANTS » pour faire la contre-réforme: de et saint de Néri. Le pape est de « sang et substance» de Rome Le de « la pagasecte des nouveaux infidelles » est quaI;fié par lui de « loi ou des avoir fait contre ft.nUlllal, est Un les dieux d'Annibal infernaux Fera des hUlnai.ns, L'INITIATION Voltaire que dit le pro,phjète, en eUet le la Du lac Leman les sermons fascheront nuiront aux En 1 révélée les fondenlents pl'ofonds de la établir celle des et la loi nature:lJe. Prenant leurs loix et humlilin,cs, Chassant non tout saints les cultemens 8) ; car on aura Yeux clos ouverts d'santiqtle fantaisie 12) (3 ). pour le parclles de a aussi des et on verra ••. la saincte en totale ruyne Encor seront les sainctes te[nples Et par Senat tholosain sera en cours si vertueux: Qu,'offusqu,era du soleil tout slilnullacres trempez en crainte ne verra nul que Diminuant les sacrées oraisons Mais il et légitimliste:s, en Allusion au Siècle d'Havin, selon l'abbé Torné. (2) ASlsenlbl,ée rc:pubUl:airle (allusion au Capit.oledeToulo>usll). BrOiement sacrées Terreur.
2CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS 105 leur sans testes » futur des qualifie d' « « '•. sera soutenu le sacrifix de la saincte et immaHostie lt (1 Par Sol tiendra la du Messie; au Soleil de Justice la loi de Jésus sera toute sera renouveLa synagogue stérile sans nul fruit Sera reçue entre les infidèles QUllntité de quatrains pI'édÜsent d'un roi chrétien lutions. son aussi le le siècle des révopar l'orthodoxie de son larlgage, Nostradamus devrait rassurer les les ombra-' encore si le a lui a été aepal"u. Les Centuries n'affirment que NClstI'adarrlUS ait reçu le don à cause des mérites d'ancêtres séculaires. Le texte dit seulement en deux trains font allusion au des L'UllTIATION Estant assis de nuict secret Seul sur la selle d'airain ; Flambe sortant de solitude Fait n'est à croire vain. La verge en main mise au milieu des Branch.es, De l'onde il mouille et le limbe et le Une ·peur et voix frémissent par les SplerldE:ur divine. Le- Divin s'assied. « me livrantà la science occ:ull:e assis sur t:.Il.lgU1t:, née de la solitude, pfl)pl1létiser parce que « La entre les "hMi,'" une page entière une sainte me fait fri:ssonn.er, m'environne; Dieu s'assied dicte (1). manifE!ster.... Torné : L'Histoire prédite et jugée. IL Notons que « le • peut se traduire par un Ailleurs Nostradamus de angélique: « Combien que opinio'ns, mathématiques, aucunes Dieu créateur par de ses en flamme missive, vient à aux sens mesmement à nos yeux, les causes future prédiction, signiifiClltrices du cas futur qui se doit à à César, 35. Tomé, ) « ..• La raison est amation de divinité, pifé à l'homme Les
3l'ér'uditi<)n, en insi- :.IvoI. " le feu de la de moi.»> ici d'une incantation maMais ce plalgialire Torné a traduit jug:eatlt que le pronom de soi-même à de vaticination, " '" (lb. est vray, et a pris son 31 : signifie songes de de· 111 A.1I"",wn veut dire insparut sur les têtes des à CARACTÈRÉ DE L'INSPIRA.TiON DE NOSTRADAMUS en traduisant le Au .moment où je mets le que je tiens à la main entre Br.czm:hus, mon familier le bas de sa robe L'INITIATION 108 la troisième De le prC)pl1éte emploie des termes par allusion à un Jarnbliqlle sur les my'stères d'EDV!)te. ma,gicien par le lecteur et le r:rlltlcllll' superne pense en latin. Par ses et ses riodes si s'il ne retraduit pas mentalement le texte, court le de ne comprien<1re que d'une manière insuffisante. Certains pasde la Lettre à César renferment une déi:la1ration d'une assez netteté. le rap- : la connaissance des secrets de l'aveni. ne être que par un don divin. nouvlelé de saint Thomas et des Pères de tirait à de tout chrétien Nostnldamtlsfut par un Il a écrit ces / « à nous sommes ne pouvons rien de notre connoissance et inclination r1'pnain connoitre des secrets de (1). » NOlstradamlUS affirme ainsi que ne par ses propres connaitre des arriveront dans phlsi!eUlrs « mon est voit choses lointaines de la connaissance natude toute créature (16 : celui voit les choses éICtl"llée:set dont la connaissance ne être atteinte ni par ni par (1) Lettre à César Nostradamus, 16 (in,!?ellliut.n, nature).
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS anciens bi<lgriaplles se faisaient prl::ltesta:nts. raJ:lpolrteIlt « aulmosnes ». Sa mort fut On l'inhuma dans Les rois de de honorèrent sa personne ou sa mémoire. l'E:glisecalthciliclue ne condamna ses francisca.in, le Jean prE:mi:ènls éditions. Cet homrne, S01lp<;;oncné par l'envie ou d'avoir été et a fait l'admiration de ses cOlote:ml:>or'aiIls par sa charité et son zèle durant une le christianisme le serment assez clairement: Dans son œuvre, il qwllif:ie le catholicisme de « vraye », de « par'faicte religion ».1I traite« de mort » a vu héréet se déclare l'adversaire de ceux sainctes débattre » Vous trouverez chez lui des pour les saints dans « BIEN CROYANTS » pour faire la contre-réforme: de et saint de Néri. Le pape est de « sang et substance» de Rome Le de « la pagasecte des nouveaux infidelles » est quaI;fié par lui de « loi ou des avoir fait contre ft.nUlllal, est Un les dieux d'Annibal infernaux Fera des hUlnai.ns, L'INITIATION Voltaire que dit le pro,phjète, en eUet le la Du lac Leman les sermons fascheront nuiront aux En 1 révélée les fondenlents pl'ofonds de la établir celle des et la loi nature:lJe. Prenant leurs loix et humlilin,cs, Chassant non tout saints les cultemens 8) ; car on aura Yeux clos ouverts d'santiqtle fantaisie 12) (3 ). pour le parclles de a aussi des et on verra ••. la saincte en totale ruyne Encor seront les sainctes te[nples Et par Senat tholosain sera en cours si vertueux: Qu,'offusqu,era du soleil tout slilnullacres trempez en crainte ne verra nul que Diminuant les sacrées oraisons Mais il et légitimliste:s, en Allusion au Siècle d'Havin, selon l'abbé Torné. (2) ASlsenlbl,ée rc:pubUl:airle (allusion au Capit.oledeToulo>usll). BrOiement sacrées Terreur.
2CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS 105 leur sans testes » futur des qualifie d' « « '•. sera soutenu le sacrifix de la saincte et immaHostie lt (1 Par Sol tiendra la du Messie; au Soleil de Justice la loi de Jésus sera toute sera renouveLa synagogue stérile sans nul fruit Sera reçue entre les infidèles QUllntité de quatrains pI'édÜsent d'un roi chrétien lutions. son aussi le le siècle des révopar l'orthodoxie de son larlgage, Nostradamus devrait rassurer les les ombra-' encore si le a lui a été aepal"u. Les Centuries n'affirment que NClstI'adarrlUS ait reçu le don à cause des mérites d'ancêtres séculaires. Le texte dit seulement en deux trains font allusion au des L'UllTIATION Estant assis de nuict secret Seul sur la selle d'airain ; Flambe sortant de solitude Fait n'est à croire vain. La verge en main mise au milieu des Branch.es, De l'onde il mouille et le limbe et le Une ·peur et voix frémissent par les SplerldE:ur divine. Le- Divin s'assied. « me livrantà la science occ:ull:e assis sur t:.Il.lgU1t:, née de la solitude, pfl)pl1létiser parce que « La entre les "hMi,'" une page entière une sainte me fait fri:ssonn.er, m'environne; Dieu s'assied dicte (1). manifE!ster.... Torné : L'Histoire prédite et jugée. IL Notons que « le • peut se traduire par un Ailleurs Nostradamus de angélique: « Combien que opinio'ns, mathématiques, aucunes Dieu créateur par de ses en flamme missive, vient à aux sens mesmement à nos yeux, les causes future prédiction, signiifiClltrices du cas futur qui se doit à à César, 35. Tomé, ) « ..• La raison est amation de divinité, pifé à l'homme Les
3l'ér'uditi<)n, en insi- :.IvoI. " le feu de la de moi.»> ici d'une incantation maMais ce plalgialire Torné a traduit jug:eatlt que le pronom de soi-même à de vaticination, " '" (lb. est vray, et a pris son 31 : signifie songes de de· 111 A.1I"",wn veut dire insparut sur les têtes des à CARACTÈRÉ DE L'INSPIRA.TiON DE NOSTRADAMUS en traduisant le Au .moment où je mets le que je tiens à la main entre Br.czm:hus, mon familier le bas de sa robe L'INITIATION 108 la troisième De le prC)pl1éte emploie des termes par allusion à un Jarnbliqlle sur les my'stères d'EDV!)te. ma,gicien par le lecteur et le r:rlltlcllll' superne pense en latin. Par ses et ses riodes si s'il ne retraduit pas mentalement le texte, court le de ne comprien<1re que d'une manière insuffisante. Certains pasde la Lettre à César renferment une déi:la1ration d'une assez netteté. le rap- : la connaissance des secrets de l'aveni. ne être que par un don divin. nouvlelé de saint Thomas et des Pères de tirait à de tout chrétien Nostnldamtlsfut par un Il a écrit ces / « à nous sommes ne pouvons rien de notre connoissance et inclination r1'pnain connoitre des secrets de (1). » NOlstradamlUS affirme ainsi que ne par ses propres connaitre des arriveront dans phlsi!eUlrs « mon est voit choses lointaines de la connaissance natude toute créature (16 : celui voit les choses éICtl"llée:set dont la connaissance ne être atteinte ni par ni par (1) Lettre à César Nostradamus, 16 (in,!?ellliut.n, nature).
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