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1198 LINITIATION LEI;OSSISME. RAISON D'ÊTRE DE SES NOUVEAUX GR.\DES ILLUMINISME, REINTÉORATION ET HBRYIIÉTISME Nous arrivons à l'Écossisme proprement dit, cest à«dire au développement des derniers grades du Rite de Perfection. Ainsi que nous venons de le dire, les mystères du dédoublement conscient de l'etrè humain, ce quona appelé la sortie consciente du corps astral et qui caractérisait le baptême dans les temples anciens, ces mystères ont été développés pour constituer les degrés écossais, ajoutés par le Suprême Conseil de Char leston, vers 1802, au système apporté par Morin. Il nest donc pas juste de ne voir dans ces grades que des superfétations inutiles. Ils terminent la pro gression du développement de lêtre humain en lui donnant la clefde l'usage des facultés supra-humaines, du moins dans la vie actuelle. Nous disonsla clef, car une initiation ne peut pas donner autre chose. Quimporte, après cela, que ces lumières soient données à des hommes qui ny verront quun symbo lisme ridicule, Ou quelles aveuglent des cléricaux qui y chercheront des phallus et des ctéis, selon leur louable habitude; car ils ont un cerveau ainsi fait quils ne voient que cela partout, avec un diable quel conque pour chef dorchestre. -Pauvres gens ! Linitiation va retracer les phases diverses de la tra versée consciente des plans asiraux, avec ses dangers, ses écueils et son couronnement qui est de franchir le cercle de lenfer astral pour sélever, si lâme en est digne, dans les diverses régions célestes.
2MARTINISME ET FRANC-MAÇONNERIE 199 Le thème représentera, ainsi que nous lavons dit, le récipiendaire sous la ዾgure de Salomon occultiste diri geant Hiram, en prenant part personnellement aux opérations. Le22° grade, chevalier roya1Hache, se rapporte aux. préparations matérielles des opérations ዾgurées par les coupes des cèdres sur le mont Liban et parla hache consacrée. Le 23"grade, ehefdu Tabernacle, se rapporte aux indications concernant le plan dans lequel on va opé rer, cest-à-dire la nature astrale. La salle est parfai tement ronde, éclairée par sept luminaires principaux et 49 = 13 (chiffre du passage en astral) lumières accessoires. Le mot sacré est IEVE et le mot de passe est le nom de lAnge du feu qui doit venir assister lopérateur au début de ses épreuves : 0URIEL. Ce grade montre lerreur des opérateurs qui, pour aller plus vite, font appel aux forces inférieures de lastrai et risquent de perdre la communication avec le ciel, en se laissant tromper parle démon, ዾguré ici par les idoles auxquelles sacriዾa Salomon. Le récipiendaire doit sortir triomphant de ce premier contact avec la région astrale. Cest alors quil aborde le plan où sont gravés les clichés astraux. Il voit la parole de Dieu, celle des douze commandements et celle des Evangiles écrite . sur le livre éternel et il accomplit alors le premier voyage en Dieu (mot de passe) (24.9 grade). Cest là quil atteint le plan dextase où se trouvait Moïse quand il vit silluminer le buisson ardent. Il vient de dépasser le plan astral, il aborde le plan
3200 LINITIATION divin et il a la première manifestation de l'harmonie céleste (25d grade). Le récipiendaire a comme signe celui de la croix, et le mot sacré est Moïse, le mot de passe Inti, pour indiquer l'union des deux Testaments. Les chaînes qui entourent le récipiendaire indiquent le poids de la matière et des écorces qui paralyse lac tion de lEsprit dans le plan divin, et le serpent dai rain, entortillé autour de la croix, indique la domi nation du plan astral (le serpent) par lhomme régé néré par le Christ (la croix). Les cléricaux nont pu, à leur grand regret, trouver de diable dans ce grade. Aussi le passentils générale ment sous silence. Poursuivant son évolution dans le_ plan invisible, le récipiendaire aborde les divers plans de la région céleste (26° degré, Écossais trinitaire ou prince de Merci). il va passer par le premier,le second et le troi sième ciel et, aulieu des démons du plan astral, il va prendre contact avec les sylphes et les receveurs célestes. Aussi faut-il voir les gloussements ironiques des ignorants quand ils soccupent de ce grade et les joyeux commentaires des cléricaux. Mais poursui vons : Le récipiendaire reçoit des ailes comme marque de son ascension jusquau plan divin. Le catéchisme contient ces phrases caractéristiques : D. Êtesvous Maître Écossais trinitaire ? R. - Jai vu la Grande Lumière et suis, commevous, Très Excellent, parla triple alliance du sang de J ésus Christ, dont vous et moi portons la marque.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1198 LINITIATION LEI;OSSISME. RAISON D'ÊTRE DE SES NOUVEAUX GR.\DES ILLUMINISME, REINTÉORATION ET HBRYIIÉTISME Nous arrivons à l'Écossisme proprement dit, cest à«dire au développement des derniers grades du Rite de Perfection. Ainsi que nous venons de le dire, les mystères du dédoublement conscient de l'etrè humain, ce quona appelé la sortie consciente du corps astral et qui caractérisait le baptême dans les temples anciens, ces mystères ont été développés pour constituer les degrés écossais, ajoutés par le Suprême Conseil de Char leston, vers 1802, au système apporté par Morin. Il nest donc pas juste de ne voir dans ces grades que des superfétations inutiles. Ils terminent la pro gression du développement de lêtre humain en lui donnant la clefde l'usage des facultés supra-humaines, du moins dans la vie actuelle. Nous disonsla clef, car une initiation ne peut pas donner autre chose. Quimporte, après cela, que ces lumières soient données à des hommes qui ny verront quun symbo lisme ridicule, Ou quelles aveuglent des cléricaux qui y chercheront des phallus et des ctéis, selon leur louable habitude; car ils ont un cerveau ainsi fait quils ne voient que cela partout, avec un diable quel conque pour chef dorchestre. -Pauvres gens ! Linitiation va retracer les phases diverses de la tra versée consciente des plans asiraux, avec ses dangers, ses écueils et son couronnement qui est de franchir le cercle de lenfer astral pour sélever, si lâme en est digne, dans les diverses régions célestes.
2MARTINISME ET FRANC-MAÇONNERIE 199 Le thème représentera, ainsi que nous lavons dit, le récipiendaire sous la ዾgure de Salomon occultiste diri geant Hiram, en prenant part personnellement aux opérations. Le22° grade, chevalier roya1Hache, se rapporte aux. préparations matérielles des opérations ዾgurées par les coupes des cèdres sur le mont Liban et parla hache consacrée. Le 23"grade, ehefdu Tabernacle, se rapporte aux indications concernant le plan dans lequel on va opé rer, cest-à-dire la nature astrale. La salle est parfai tement ronde, éclairée par sept luminaires principaux et 49 = 13 (chiffre du passage en astral) lumières accessoires. Le mot sacré est IEVE et le mot de passe est le nom de lAnge du feu qui doit venir assister lopérateur au début de ses épreuves : 0URIEL. Ce grade montre lerreur des opérateurs qui, pour aller plus vite, font appel aux forces inférieures de lastrai et risquent de perdre la communication avec le ciel, en se laissant tromper parle démon, ዾguré ici par les idoles auxquelles sacriዾa Salomon. Le récipiendaire doit sortir triomphant de ce premier contact avec la région astrale. Cest alors quil aborde le plan où sont gravés les clichés astraux. Il voit la parole de Dieu, celle des douze commandements et celle des Evangiles écrite . sur le livre éternel et il accomplit alors le premier voyage en Dieu (mot de passe) (24.9 grade). Cest là quil atteint le plan dextase où se trouvait Moïse quand il vit silluminer le buisson ardent. Il vient de dépasser le plan astral, il aborde le plan
3200 LINITIATION divin et il a la première manifestation de l'harmonie céleste (25d grade). Le récipiendaire a comme signe celui de la croix, et le mot sacré est Moïse, le mot de passe Inti, pour indiquer l'union des deux Testaments. Les chaînes qui entourent le récipiendaire indiquent le poids de la matière et des écorces qui paralyse lac tion de lEsprit dans le plan divin, et le serpent dai rain, entortillé autour de la croix, indique la domi nation du plan astral (le serpent) par lhomme régé néré par le Christ (la croix). Les cléricaux nont pu, à leur grand regret, trouver de diable dans ce grade. Aussi le passentils générale ment sous silence. Poursuivant son évolution dans le_ plan invisible, le récipiendaire aborde les divers plans de la région céleste (26° degré, Écossais trinitaire ou prince de Merci). il va passer par le premier,le second et le troi sième ciel et, aulieu des démons du plan astral, il va prendre contact avec les sylphes et les receveurs célestes. Aussi faut-il voir les gloussements ironiques des ignorants quand ils soccupent de ce grade et les joyeux commentaires des cléricaux. Mais poursui vons : Le récipiendaire reçoit des ailes comme marque de son ascension jusquau plan divin. Le catéchisme contient ces phrases caractéristiques : D. Êtesvous Maître Écossais trinitaire ? R. - Jai vu la Grande Lumière et suis, commevous, Très Excellent, parla triple alliance du sang de J ésus Christ, dont vous et moi portons la marque.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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