Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
11899] M.\RTINISME ET FRANC-MAÇONNERIE 195 un admirable symbole. En haut, une étoile ዿam boyante portant la lettre 1:: (Schin) renversée pour indiquer lincarnation du Verbe divin dans la nature humaine. Au-dessous est un sépulcre ouvert et vide pour montrer que le Christ a triomphé de la mort, indiquant ainsi la voie à tous ceux qui voudront le suivre. * Cest aussi dans cette direction quest létendard du chapitre sur lequel est 'gravé le Pélican, debout sur son nid et nourrissant ses sept petits de son sang quil fait couler en se perçant le côté avec son bec. Ce Pélican porte sur la poitrine la Rose-Croix. Tel est le symbole du vrai chevalier du Christ. telle est la représentation de laction incessante de la lumière divine qui fait vivre même ceux qui commettent des atrocités en son nom, comme le soleil éclaire les bons et les méchants répandus sur les sept régions planétaires de son système. Les inscriptions des colonnes: Inዾnz'le et Immor talité caractérisent la transformation spirituelle des vertus illuminant la chambre noire. Cette initiation est appuyée par quinze points dins truction qui transforment successivement le récipien daire en chevalier dHeredom, chevalier de garde de la Tour et Rose-Croix. Ces instructions portent sur les points suivants: 1° Maîtrise; 2° nombres 9, 7, 5 et 3; 3° pierre angulaire; 4° mystères de larche et de limmortalité (Énoch et Élie); 5° les montagnes de salvation, le 'Moria et le Calvaire, dans tous les plans; 6° lathanor hermétique; 7° les vertus morales nées de leffort spi
21 96 Lt INITIATION rituel; 8° la résistance aux passions (garde de la Tour); 9° la symbolique astrale; 10" la symbolique générale; t 1° la symbolique numérale; t2°la Jérusa lem chrétienne et le nouveau Temple universel; 13" les trois lumières chrétiennes: Jésus, Marie, Joseph; [4° la parole perdue; 15° Consummatum est. Enዾn, les llluminés avaient transmis à la Maçon nerie. dans ce grade, leur système de réduction kabbalistique des noms en leurs consonnes et les cinq points ዾgurant lapprentissage de lllluminisme. Les grades suivants : 19, grand pontife; 20, grand patriarche; 21, grand maître de la Clef; 22, prince du Liban, continuent la mise en action de la tradi tion historique. Ce dernier grade, prince du Liban, est devenu le chevalier royal Hache de lÉcossisme et il commence la série des véritables grades hermétiques consacrés au développement des facultés spirituelles (I). Le thème initiatique de ces grades hermétiques porte sur la partie de sa vie où Salomon sest livré à létude de la magie et de lalchimie. On voit ainsi Salomon soumis aux épreuves de la mort seconde, delabandon du vrai Dieu pour les idoles et revenant à la vraie foi par la science. Cest une reprise sur un autre plan de lallégorie historique des grades précédents. (1) Voy. les études du Dr Blitz sur ces grades dans la revue lInitiation.
3MARTINISME ET FRANC-MAÇONNERIE 197 Dans la Maçonnerie de Perfection, les grades hermé tiques étaient renfermés dans les degrés suivants : 22, prince du Liban; 23, prince adepte, et 25, prince du Royal Secret. Nous retrouvons dans ce grade de prince adepte, devenu le 28e du Rite Écossais, chevalier du Soleil, ces études théoriques sérieuses qui forment la base de toute pratique réelle. Cest à propos de lÉcossisme, et àcause des dévelop pements quil adonnés à ces grades hermétiques, que nous étudierons en détail cette section. Comme on le voit, le Rite de Perfection contenait tout le système maçonnique et les transformations quil aura à subir ne porteront que sur le développe ment de grades existants déjà au« Conseil des Empe reurs d0rient et dOccident ». Passons donc à lÉcossisme; mais, avant, énumé rons les sept classes comprenant les grades de ce Rite : 1ૺclasse. 1, 2, 3. 2E classe. 4, 5, 6, 7 et 8. 3° classe. 9, 10, 11. 4° classe. - 12,13,14. 5°classe. - 15, 16,17,18, [9. 6° classe. 20, 21, 22. 7e classe. - 23, 24,, 25. Pour plus de détails, on pourra se reporter au tableau général des rites, àla (in de ce chapitre.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
11899] M.\RTINISME ET FRANC-MAÇONNERIE 195 un admirable symbole. En haut, une étoile ዿam boyante portant la lettre 1:: (Schin) renversée pour indiquer lincarnation du Verbe divin dans la nature humaine. Au-dessous est un sépulcre ouvert et vide pour montrer que le Christ a triomphé de la mort, indiquant ainsi la voie à tous ceux qui voudront le suivre. * Cest aussi dans cette direction quest létendard du chapitre sur lequel est 'gravé le Pélican, debout sur son nid et nourrissant ses sept petits de son sang quil fait couler en se perçant le côté avec son bec. Ce Pélican porte sur la poitrine la Rose-Croix. Tel est le symbole du vrai chevalier du Christ. telle est la représentation de laction incessante de la lumière divine qui fait vivre même ceux qui commettent des atrocités en son nom, comme le soleil éclaire les bons et les méchants répandus sur les sept régions planétaires de son système. Les inscriptions des colonnes: Inዾnz'le et Immor talité caractérisent la transformation spirituelle des vertus illuminant la chambre noire. Cette initiation est appuyée par quinze points dins truction qui transforment successivement le récipien daire en chevalier dHeredom, chevalier de garde de la Tour et Rose-Croix. Ces instructions portent sur les points suivants: 1° Maîtrise; 2° nombres 9, 7, 5 et 3; 3° pierre angulaire; 4° mystères de larche et de limmortalité (Énoch et Élie); 5° les montagnes de salvation, le 'Moria et le Calvaire, dans tous les plans; 6° lathanor hermétique; 7° les vertus morales nées de leffort spi
21 96 Lt INITIATION rituel; 8° la résistance aux passions (garde de la Tour); 9° la symbolique astrale; 10" la symbolique générale; t 1° la symbolique numérale; t2°la Jérusa lem chrétienne et le nouveau Temple universel; 13" les trois lumières chrétiennes: Jésus, Marie, Joseph; [4° la parole perdue; 15° Consummatum est. Enዾn, les llluminés avaient transmis à la Maçon nerie. dans ce grade, leur système de réduction kabbalistique des noms en leurs consonnes et les cinq points ዾgurant lapprentissage de lllluminisme. Les grades suivants : 19, grand pontife; 20, grand patriarche; 21, grand maître de la Clef; 22, prince du Liban, continuent la mise en action de la tradi tion historique. Ce dernier grade, prince du Liban, est devenu le chevalier royal Hache de lÉcossisme et il commence la série des véritables grades hermétiques consacrés au développement des facultés spirituelles (I). Le thème initiatique de ces grades hermétiques porte sur la partie de sa vie où Salomon sest livré à létude de la magie et de lalchimie. On voit ainsi Salomon soumis aux épreuves de la mort seconde, delabandon du vrai Dieu pour les idoles et revenant à la vraie foi par la science. Cest une reprise sur un autre plan de lallégorie historique des grades précédents. (1) Voy. les études du Dr Blitz sur ces grades dans la revue lInitiation.
3MARTINISME ET FRANC-MAÇONNERIE 197 Dans la Maçonnerie de Perfection, les grades hermé tiques étaient renfermés dans les degrés suivants : 22, prince du Liban; 23, prince adepte, et 25, prince du Royal Secret. Nous retrouvons dans ce grade de prince adepte, devenu le 28e du Rite Écossais, chevalier du Soleil, ces études théoriques sérieuses qui forment la base de toute pratique réelle. Cest à propos de lÉcossisme, et àcause des dévelop pements quil adonnés à ces grades hermétiques, que nous étudierons en détail cette section. Comme on le voit, le Rite de Perfection contenait tout le système maçonnique et les transformations quil aura à subir ne porteront que sur le développe ment de grades existants déjà au« Conseil des Empe reurs d0rient et dOccident ». Passons donc à lÉcossisme; mais, avant, énumé rons les sept classes comprenant les grades de ce Rite : 1ૺclasse. 1, 2, 3. 2E classe. 4, 5, 6, 7 et 8. 3° classe. 9, 10, 11. 4° classe. - 12,13,14. 5°classe. - 15, 16,17,18, [9. 6° classe. 20, 21, 22. 7e classe. - 23, 24,, 25. Pour plus de détails, on pourra se reporter au tableau général des rites, àla (in de ce chapitre.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
No commentary for this page.