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110 L’INITIATION i dans le monde imaginaire, la vie du Guide choisi. Placez-le au milieu de ses disciples, dans son labo ratoire, ou à l’amphithéâtre de l’Ecole où il ensei gnait; ramassez toutes les œuvres probablement connues et étudiées parlui ; lisez et relisez-les; écrivez de mémoire les œuvres mêmes du Maître, surtout ses passages les plus obscurs, parce que l’âme de l’écrivain peut toujours être trouvée dans ses paroles, prête à faire comprendre l’interprétation véritable à celui qui est désireux de les découvrir. Collectionnez des objets contemporains du Maître,surtoutdes livres, des instruments et des œuvres d’art. Tout ceci aide à reproduire la partie la plus matérielle de l’at ' mosphère qui servira de véhicule à la véritable force magnétique qui formera le lien d’union entre l’âme ou influence du Maître invisible et celle de l’évoca teur. Ce fluide magnétique véritable doit être établi entre l’esprit de l’opérateur qui est en ce moment actif et celui du Maître qui est passif; lorsque les rap ports sont enfin établis, l’esprit {du guide devient le pôle’ positif, et celui de l’initié le pôle négatif de cette batterie intellectuelle. Afin de générer ce fluide ma gnétique, l’étudiant devra placer son intelligence au niveau de celle de son précepteur choisi : il doit apprendre à ignorer ce que le Maître savait ignorer; il doit croire en ce que croyait l’invisible lorsqu’il était sur cette terre, que la science moderne accepte ou rejette ces croyances; il doit repenserles pensées de son Maître, parler par ses propres mots, user des mêmes expressions, reciter les mêmes prières, prati quer la même religion, acquérir les mêmes habi
2THE GREAT ART Il tudes. pratiquer les mêmes actes de vertu, vivre de sa vie. Il doiben un mot mettre son cœur et son esprit en une parfaite sympathie avec le cœur et l’esprit de son mentor, afin de l’attirer de nouveau dans son atmosphère propre, dont il deviendra comme aupa ravant le centre intellectuel, il s’incarnent en son disciple, l’esprit duquel étant devenu maintenant semblable à la cire molle,acquerra au plus haut degré la faculté de réceptivité, et deviendra capable de recevoir les plus petites impressions du monde exté rieur. L’influence de l’être ainsi évoqué ramenée dans ce monde par un magnétisme irrésistible, s’unira alors avec l’opérateur, et continuera par lui l’œuvre que la mort avait interrompue. C’est ainsi que Hans von Bulow, qui vivait parmi les souvenirs, les œuvres, et les reliques de Beethoven, en consacrant sa vie entière à l’étude de son Maître, réussit à rendre l‘expression traditionnelle établie par le compositeur pour l’interprétation de ses sonates et de ses sympho nies. Afin de réellement posséder et d'exécuter les œu vres ainsi que l’auteur lui-même les conçut, nous devons préparer en nous-mêmes un temple digne de le recevoir; nous devons placer toutes nos facultés mentales sous son contrôle; nous devons devenir un instrument docile entre ses mains. Mais, selon la loi de réaction, cette soumission complète de notre part devient bientôt la manifesta tion d’une indépendance absolue et d’une liberté ab solue intellectuelle. Tel est le procédé que nous recommandons à tous
3I 2 L’INITIATION nos étudiants, et c’est afin de leur faire connaître les opinions scientifiques des philosophes hermétiques que nous publions cet ouvrage de dom Pernety. Les opinions qui sont exprimées peuvent ne pas s’accorder avec l’enseignement des écoles, mais nous ne substituons nullement cet ouvrage à la chimie et à la physique classiques. Les théories exposées par Pernety étaient celles des alchimistes ! Pour le mys tique, pour celui qui cherche la panacée universelle, ou bien la pierre philosophale, ce traité renferme tout ce qui est nécessaire. Elle est la seule qui peut être acceptée, malgré ses résultats qui diffèrent de ceux de la recherche moderne, laquelle pour nous n’a au cune valeur. Ainsi qu’il est indispensable aux élèves d’Edison et de Tesla de baser leurs études sur les ou vrages les plus récents de la philosophie naturelle, n’importe de combien la science de demain les trou vera arriérés; il est indispensable à ceux qui ne reconnaissent point la possibilité de la transmutation des métaux, de baser leur investigation sur la science qui suffit à Arnaud de Villeneuve, Nicolas Flamel et Paracelse (I). (I) Le regretté grand maître de la Rose Crmx kabbalis tique, Stanislas de Guaita, écrivait dans son dernier ouvrage ; < La composition de l‘or est possible, puisque la nature com pose de l’or dans l’intérieur de la terre. » M. E. Varenne dit en 1896: « Compressez de l'hydrogène jusqu’à 200.000 atmos phères et vous obtiendrez un lingot d’or pur. » (Cité par Jules Lermina.) Le secret de la transmutation a été perdu, mais bien d’autres secrets de moindre importance ont été aussi perdus, tels que les couleurs indélébiles de l’Egypte, et Les vernis de violon des « Luthiers » de Cremona, que la chimie moderne avec tout son progrès est incapable de retrouver. Il ne peut y
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
110 L’INITIATION i dans le monde imaginaire, la vie du Guide choisi. Placez-le au milieu de ses disciples, dans son labo ratoire, ou à l’amphithéâtre de l’Ecole où il ensei gnait; ramassez toutes les œuvres probablement connues et étudiées parlui ; lisez et relisez-les; écrivez de mémoire les œuvres mêmes du Maître, surtout ses passages les plus obscurs, parce que l’âme de l’écrivain peut toujours être trouvée dans ses paroles, prête à faire comprendre l’interprétation véritable à celui qui est désireux de les découvrir. Collectionnez des objets contemporains du Maître,surtoutdes livres, des instruments et des œuvres d’art. Tout ceci aide à reproduire la partie la plus matérielle de l’at ' mosphère qui servira de véhicule à la véritable force magnétique qui formera le lien d’union entre l’âme ou influence du Maître invisible et celle de l’évoca teur. Ce fluide magnétique véritable doit être établi entre l’esprit de l’opérateur qui est en ce moment actif et celui du Maître qui est passif; lorsque les rap ports sont enfin établis, l’esprit {du guide devient le pôle’ positif, et celui de l’initié le pôle négatif de cette batterie intellectuelle. Afin de générer ce fluide ma gnétique, l’étudiant devra placer son intelligence au niveau de celle de son précepteur choisi : il doit apprendre à ignorer ce que le Maître savait ignorer; il doit croire en ce que croyait l’invisible lorsqu’il était sur cette terre, que la science moderne accepte ou rejette ces croyances; il doit repenserles pensées de son Maître, parler par ses propres mots, user des mêmes expressions, reciter les mêmes prières, prati quer la même religion, acquérir les mêmes habi
2THE GREAT ART Il tudes. pratiquer les mêmes actes de vertu, vivre de sa vie. Il doiben un mot mettre son cœur et son esprit en une parfaite sympathie avec le cœur et l’esprit de son mentor, afin de l’attirer de nouveau dans son atmosphère propre, dont il deviendra comme aupa ravant le centre intellectuel, il s’incarnent en son disciple, l’esprit duquel étant devenu maintenant semblable à la cire molle,acquerra au plus haut degré la faculté de réceptivité, et deviendra capable de recevoir les plus petites impressions du monde exté rieur. L’influence de l’être ainsi évoqué ramenée dans ce monde par un magnétisme irrésistible, s’unira alors avec l’opérateur, et continuera par lui l’œuvre que la mort avait interrompue. C’est ainsi que Hans von Bulow, qui vivait parmi les souvenirs, les œuvres, et les reliques de Beethoven, en consacrant sa vie entière à l’étude de son Maître, réussit à rendre l‘expression traditionnelle établie par le compositeur pour l’interprétation de ses sonates et de ses sympho nies. Afin de réellement posséder et d'exécuter les œu vres ainsi que l’auteur lui-même les conçut, nous devons préparer en nous-mêmes un temple digne de le recevoir; nous devons placer toutes nos facultés mentales sous son contrôle; nous devons devenir un instrument docile entre ses mains. Mais, selon la loi de réaction, cette soumission complète de notre part devient bientôt la manifesta tion d’une indépendance absolue et d’une liberté ab solue intellectuelle. Tel est le procédé que nous recommandons à tous
3I 2 L’INITIATION nos étudiants, et c’est afin de leur faire connaître les opinions scientifiques des philosophes hermétiques que nous publions cet ouvrage de dom Pernety. Les opinions qui sont exprimées peuvent ne pas s’accorder avec l’enseignement des écoles, mais nous ne substituons nullement cet ouvrage à la chimie et à la physique classiques. Les théories exposées par Pernety étaient celles des alchimistes ! Pour le mys tique, pour celui qui cherche la panacée universelle, ou bien la pierre philosophale, ce traité renferme tout ce qui est nécessaire. Elle est la seule qui peut être acceptée, malgré ses résultats qui diffèrent de ceux de la recherche moderne, laquelle pour nous n’a au cune valeur. Ainsi qu’il est indispensable aux élèves d’Edison et de Tesla de baser leurs études sur les ou vrages les plus récents de la philosophie naturelle, n’importe de combien la science de demain les trou vera arriérés; il est indispensable à ceux qui ne reconnaissent point la possibilité de la transmutation des métaux, de baser leur investigation sur la science qui suffit à Arnaud de Villeneuve, Nicolas Flamel et Paracelse (I). (I) Le regretté grand maître de la Rose Crmx kabbalis tique, Stanislas de Guaita, écrivait dans son dernier ouvrage ; < La composition de l‘or est possible, puisque la nature com pose de l’or dans l’intérieur de la terre. » M. E. Varenne dit en 1896: « Compressez de l'hydrogène jusqu’à 200.000 atmos phères et vous obtiendrez un lingot d’or pur. » (Cité par Jules Lermina.) Le secret de la transmutation a été perdu, mais bien d’autres secrets de moindre importance ont été aussi perdus, tels que les couleurs indélébiles de l’Egypte, et Les vernis de violon des « Luthiers » de Cremona, que la chimie moderne avec tout son progrès est incapable de retrouver. Il ne peut y
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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