Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1L'Inili.rtion du 15 Septembre 1898 L’ I N IT IA T I O N <”’”ËiËËÊŒNT’) DIRECTION ADMINISTRATION Villa Montmorency, 10, aven. des Peupliers PA RIS-A UTEUIL D1nncrsun : PAPU ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO CHAMUEL Dmr.creun ADJOINT: Lueien MAUCHEL 5, Rue de Savoie Rédacteur en chef: PARIS F.—Ch. BARLET Secrétaires de la Rédaction : FRANCE, 11" 811l 0 fr. .1. LEJAY .— PAUL s:cnni ÉTRANGER, _ ,2 h._ RÉDACTION. — Chaque rédacteur publie ses articles sous sa seule responsabilité. L’indépendance absolue étant la raison d’être de la Revue, la Direction ne se permettra jamais aucune note dans le corps d’un article. Prière d'adresser tous les échanges : Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris. MANUSCRITS. — Les manuscrits doivent être adressés à la rédaction. Ceux qui ne pourront être insérés ne seront pas rendus a moins d‘avis spécial. Un numéro de la Revue est toujours composé d’avance : les manuscrits reçus ne peuvent donc passer au plus tôt que le mois suivant. GROUPE IIDEPEIDAIT D'ÉTUDES ÉSÛIERIQIJES 1,600 Membres — 104 Branches et Correspondants — Groupes d’Études fermé-s Les Membres ne paient ni cotisation ni droit d’entrée. Pourtous renseignements, s’adresserparlettreà M . Paul SÉDI R, directeur adjoint, 4, rue de Savoie, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. Principales Sociétés adhérentes au Groupe ORDRE MARTINISTE ORDRE KABBALISTIOUE DE LA ROSE -j— CROIX. «ÉGLISE GNOSTlQUÆ SOCIÉTÉ ALCHIM1QUE DE FRANCE .2. ' ._J' « .RËËËËË Ë Êu«fl _ :ä ËE==EES ËËB
2La. reproduction des articles inédits publiés par l'Iniliation est formellement interdite. à moins d'autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE ËRGPHÈTES rr ÿaaratrns Ces dernières années ont été marquées par une floraison toute particulière de prophètes et de pro— phéties. Certains événements, annoncés bruyamment, ne se sont pas réalisés ; d’autres, décrits devant quel— ques témoins, ont terri'fié , par leur précision, les esprits les plus sceptiques. Aussi pensons-nous qu’une étude d’ensemble sur la-prophétie s’impose, et que le moment est venu de publier une nouvelle traduction des Prophéties de Paracelse, qui servira d’exemple à la plupart de nos dires. Tout d’abord rappelons que, pour l’occultiste, la prophétie se résume dans la lecture d’un cliché astral relatif au futur. C’est là le procédé le plus élevé que puisse atteindre le prophète, car il nécessite : 1° La perception consciente du plan astral; 2° La connaissance de,la langue symbolique des images, seule utilisée dans l’invisible; .. - « _M....._ , L,. A t... M... q--... -- ..«M_‘m“m.«a-«_Ms-næ.æ __W \<.WWM..‘>«.M. .A..,...——.....,- s.«au
31 94 L’INITIATION [SEPTEMBRE 3° L’habitude de distinguer les images relatives au passé de celles relatives à l’avenir ; 4° L'intuition du degré d'intensité de l’image, d’où l’on déduit sa réalisation plus ou moins prochaine sur le plan physique; 5° Enfin les rapports de cette image avec les autres clichés, avec les courants fluidiques et avec les idées vivantes et les êtres qui peuplent le plan astral, rap ports qui peuvent changer brusquement l’époque ou le sens des réalisations. Tels sont, résumés rapidement, les états successifs que devait réaliser l’Esprit du véritable prophète, élève régulier d’une école de prophétie dans l’anti quité,et il faut l’ignorance transcendante d’un savant_ positiviste pour croire qu’on devenait prophète en regardant la lune et les étoiles, par les belles nuits d’0rient. Depuis la disparition des écoles régulières, où l’en traînement méthodique permettait de sélecter les meilleurs sujets, la Providence divine a remplacé les méthodes lentes des hommes par l’illumination directe de certains êtres choisis, etJeanne d’Arc, Swe denborg, certains mystiques, quelle que fût du reste leur religion extérieure, d’une part, puis Nostradamus , Trithème, Paracelse, Cazotte, d’autre part, se sont efforcés d’illuminer leur époque et les siècles suivants. Nous laissons donc de côté, dans l’étude présente, les astrologues et les mathématiciens de l’invisible, qui ne s’occupent pas des clichés astraux, et nous passerons seulement en revue ceux qui répondent plus ou moins à la définition que nous avons donnée
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L'Inili.rtion du 15 Septembre 1898 L’ I N IT IA T I O N <”’”ËiËËÊŒNT’) DIRECTION ADMINISTRATION Villa Montmorency, 10, aven. des Peupliers PA RIS-A UTEUIL D1nncrsun : PAPU ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO CHAMUEL Dmr.creun ADJOINT: Lueien MAUCHEL 5, Rue de Savoie Rédacteur en chef: PARIS F.—Ch. BARLET Secrétaires de la Rédaction : FRANCE, 11" 811l 0 fr. .1. LEJAY .— PAUL s:cnni ÉTRANGER, _ ,2 h._ RÉDACTION. — Chaque rédacteur publie ses articles sous sa seule responsabilité. L’indépendance absolue étant la raison d’être de la Revue, la Direction ne se permettra jamais aucune note dans le corps d’un article. Prière d'adresser tous les échanges : Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris. MANUSCRITS. — Les manuscrits doivent être adressés à la rédaction. Ceux qui ne pourront être insérés ne seront pas rendus a moins d‘avis spécial. Un numéro de la Revue est toujours composé d’avance : les manuscrits reçus ne peuvent donc passer au plus tôt que le mois suivant. GROUPE IIDEPEIDAIT D'ÉTUDES ÉSÛIERIQIJES 1,600 Membres — 104 Branches et Correspondants — Groupes d’Études fermé-s Les Membres ne paient ni cotisation ni droit d’entrée. Pourtous renseignements, s’adresserparlettreà M . Paul SÉDI R, directeur adjoint, 4, rue de Savoie, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. Principales Sociétés adhérentes au Groupe ORDRE MARTINISTE ORDRE KABBALISTIOUE DE LA ROSE -j— CROIX. «ÉGLISE GNOSTlQUÆ SOCIÉTÉ ALCHIM1QUE DE FRANCE .2. ' ._J' « .RËËËËË Ë Êu«fl _ :ä ËE==EES ËËB
2La. reproduction des articles inédits publiés par l'Iniliation est formellement interdite. à moins d'autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE ËRGPHÈTES rr ÿaaratrns Ces dernières années ont été marquées par une floraison toute particulière de prophètes et de pro— phéties. Certains événements, annoncés bruyamment, ne se sont pas réalisés ; d’autres, décrits devant quel— ques témoins, ont terri'fié , par leur précision, les esprits les plus sceptiques. Aussi pensons-nous qu’une étude d’ensemble sur la-prophétie s’impose, et que le moment est venu de publier une nouvelle traduction des Prophéties de Paracelse, qui servira d’exemple à la plupart de nos dires. Tout d’abord rappelons que, pour l’occultiste, la prophétie se résume dans la lecture d’un cliché astral relatif au futur. C’est là le procédé le plus élevé que puisse atteindre le prophète, car il nécessite : 1° La perception consciente du plan astral; 2° La connaissance de,la langue symbolique des images, seule utilisée dans l’invisible; .. - « _M....._ , L,. A t... M... q--... -- ..«M_‘m“m.«a-«_Ms-næ.æ __W \<.WWM..‘>«.M. .A..,...——.....,- s.«au
31 94 L’INITIATION [SEPTEMBRE 3° L’habitude de distinguer les images relatives au passé de celles relatives à l’avenir ; 4° L'intuition du degré d'intensité de l’image, d’où l’on déduit sa réalisation plus ou moins prochaine sur le plan physique; 5° Enfin les rapports de cette image avec les autres clichés, avec les courants fluidiques et avec les idées vivantes et les êtres qui peuplent le plan astral, rap ports qui peuvent changer brusquement l’époque ou le sens des réalisations. Tels sont, résumés rapidement, les états successifs que devait réaliser l’Esprit du véritable prophète, élève régulier d’une école de prophétie dans l’anti quité,et il faut l’ignorance transcendante d’un savant_ positiviste pour croire qu’on devenait prophète en regardant la lune et les étoiles, par les belles nuits d’0rient. Depuis la disparition des écoles régulières, où l’en traînement méthodique permettait de sélecter les meilleurs sujets, la Providence divine a remplacé les méthodes lentes des hommes par l’illumination directe de certains êtres choisis, etJeanne d’Arc, Swe denborg, certains mystiques, quelle que fût du reste leur religion extérieure, d’une part, puis Nostradamus , Trithème, Paracelse, Cazotte, d’autre part, se sont efforcés d’illuminer leur époque et les siècles suivants. Nous laissons donc de côté, dans l’étude présente, les astrologues et les mathématiciens de l’invisible, qui ne s’occupent pas des clichés astraux, et nous passerons seulement en revue ceux qui répondent plus ou moins à la définition que nous avons donnée
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
No commentary for this page.