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1L'Initiation .(Numéro exceptionnel) L’INITIATION ™cS“; DIRECTION Villa loolnoreney, 10, avec, des Peupliers PARIS-AUTEUIL Directeur : Directeur adjoint ; Lucien MAUCHEL Rédacteur en chef : B’.-Ch. BARLET Secrétaires de la Rédaction : J. LEJAY - PAUL. SÉDIR ADMINISTRATION ABONNEMENTS, VENTE AU NUMERO C HC A RÆ U E2 X-~ S, Rue de Savoie PARIS FRANCE, un an. 10 fr. ÉTRANGER, — i a fr. RÉDACTION. — Chaque rédacteur publie ses articles sous sa seule responsabilité. L'indépendance absolue étant la raison d'être de la Revue, la Direction ne se permettra jamais aucune note dans le corps d'un article. Prière d’adresser tous les échanges : Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris. Manuscrits. — Les manuscrits doivent être adressés à la rédaction. Ceux qui ne pourront être insérés ne seront pas rendus à moins d’avis spécial. Un numéro de la Revue est toujours composé d'avance : les manuscrits reçus ne peuvent donc passer au plus tôt que le mois suivant. GROUPE INDEPENDANT D'ETUDES ÉSOTÉRIQUES 1,600 Membres —104 Branches et Correspondants — Groupes ¿’Études fermés Les Membres ne paient ni cotisation ni droit d'entrée. Pour tous renseignements, s’adresserparlettreà M. Paul SÉDIR, directeur adjoint, 4, rue de Savoie, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. Principales Sociétés adhérentes au Groupe ORDRE MARTINISTE ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE f CROIX. — ÉGLISE GNOSTIQUE SOCIÉTÉ ALCHIMIQUE DE FRANCE Digitized by Google Original from CORNEL UNIVERSITY
2k La reproduction des articles inédits pnbliés par l’Inittetion est formellement interdite, A moins d’autorisation spéciale. Lorsque les Blancs conduits par Ram entreprirent la conquête de l’Inde (vers 8640 avant Jésus-Christ), ce grand foyer de civilisation renfermait une haute et ancienne tradition transmise par la Race rouge à la Race noire qui, à ce moment, possédait le pouvoir. Cette tradition; adaptée par les Blancs après la conquête, forma la base du Brahmanisme et permit de construire la langue Ved, puis la langue sanscrite sur des clefs tirées de la Science vivante des antiques sanctuaires. L’Université scientifique sociale et religieuse des Brahmes conserva la garde du dépôt primitif à tra vers tous les cataclysmes depuis cette antiquité (6700 avant Jésus-Christ) jusqu’à nos jours. Un mot -îs commotions religieuses ou sociales qui secouèrent la vieille église brahmanique, sans parvenir à l’anéantir: De 3,200 à 2,700 environ avant Jésus-Christ, la pre O rhinal.from CORNELL UNIVERSITY
32 l’initiation [octobre mière révolution religieuse, celle des Pasteurs (schisme d’Irschou), ébranle l’Inde et se déverse sur l’Asie Mi neure, l’Arabie et l’Egypte, où les dépositaires de la Science sacrée créent les Grands Mystères pour con server la Vérité pure des souillures des Pasteurs triomphants (Hyksos). Le schisme ionien fait de grands ravages dans l’Inde, et plusieurs grands réfor mateurs, envoyés par les temples, cherchent à rame ner le courant dans ses bornes primitives. Krischen (Gôpalla) agit dans l’Inde pendant que Fo-Hi agit en Chine et le Ier Zoroastre en Iran (2,700 à 2,600 av. Jésus-Christ). Vers 1,600 avant Jésus-Christ, une seconde révolu tion religieuse est commencée par Foe (Sakya} et atteint son point culminant vers 5oo avant JésusChrist avec le 4e Bouddha (Gautama) (ne pas confondre avec le précédent) en constituant le Bouddhisme. Le Bouddhisme créé par un élève des centres Brah maniques qui n’avait pas atteint les derniers grades de l’initiation traditionnelle, quand il acheva seul et merveilleusement son initiation totale, est dans son essence un véritable protestantisme dont il a tous les caractères. Fondant l’initiation sur le cœur humain qui * de vint son point de départ et son point d’arrivée, le Bouddha constitua le code de morale le plus élevé que peut atteindre un être humain évoluant vers les som mets divins. Mais, si le Bouddhisme atteint l’absolu des développements possibles de la sphère animique et de la sphère instinctive, s’il projette des lumières réelles sur la sphère intellectuelle, son rayon d’action Digitized JNIV0
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L'Initiation .(Numéro exceptionnel) L’INITIATION ™cS“; DIRECTION Villa loolnoreney, 10, avec, des Peupliers PARIS-AUTEUIL Directeur : Directeur adjoint ; Lucien MAUCHEL Rédacteur en chef : B’.-Ch. BARLET Secrétaires de la Rédaction : J. LEJAY - PAUL. SÉDIR ADMINISTRATION ABONNEMENTS, VENTE AU NUMERO C HC A RÆ U E2 X-~ S, Rue de Savoie PARIS FRANCE, un an. 10 fr. ÉTRANGER, — i a fr. RÉDACTION. — Chaque rédacteur publie ses articles sous sa seule responsabilité. L'indépendance absolue étant la raison d'être de la Revue, la Direction ne se permettra jamais aucune note dans le corps d'un article. Prière d’adresser tous les échanges : Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris. Manuscrits. — Les manuscrits doivent être adressés à la rédaction. Ceux qui ne pourront être insérés ne seront pas rendus à moins d’avis spécial. Un numéro de la Revue est toujours composé d'avance : les manuscrits reçus ne peuvent donc passer au plus tôt que le mois suivant. GROUPE INDEPENDANT D'ETUDES ÉSOTÉRIQUES 1,600 Membres —104 Branches et Correspondants — Groupes ¿’Études fermés Les Membres ne paient ni cotisation ni droit d'entrée. Pour tous renseignements, s’adresserparlettreà M. Paul SÉDIR, directeur adjoint, 4, rue de Savoie, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. Principales Sociétés adhérentes au Groupe ORDRE MARTINISTE ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE f CROIX. — ÉGLISE GNOSTIQUE SOCIÉTÉ ALCHIMIQUE DE FRANCE Digitized by Google Original from CORNEL UNIVERSITY
2k La reproduction des articles inédits pnbliés par l’Inittetion est formellement interdite, A moins d’autorisation spéciale. Lorsque les Blancs conduits par Ram entreprirent la conquête de l’Inde (vers 8640 avant Jésus-Christ), ce grand foyer de civilisation renfermait une haute et ancienne tradition transmise par la Race rouge à la Race noire qui, à ce moment, possédait le pouvoir. Cette tradition; adaptée par les Blancs après la conquête, forma la base du Brahmanisme et permit de construire la langue Ved, puis la langue sanscrite sur des clefs tirées de la Science vivante des antiques sanctuaires. L’Université scientifique sociale et religieuse des Brahmes conserva la garde du dépôt primitif à tra vers tous les cataclysmes depuis cette antiquité (6700 avant Jésus-Christ) jusqu’à nos jours. Un mot -îs commotions religieuses ou sociales qui secouèrent la vieille église brahmanique, sans parvenir à l’anéantir: De 3,200 à 2,700 environ avant Jésus-Christ, la pre O rhinal.from CORNELL UNIVERSITY
32 l’initiation [octobre mière révolution religieuse, celle des Pasteurs (schisme d’Irschou), ébranle l’Inde et se déverse sur l’Asie Mi neure, l’Arabie et l’Egypte, où les dépositaires de la Science sacrée créent les Grands Mystères pour con server la Vérité pure des souillures des Pasteurs triomphants (Hyksos). Le schisme ionien fait de grands ravages dans l’Inde, et plusieurs grands réfor mateurs, envoyés par les temples, cherchent à rame ner le courant dans ses bornes primitives. Krischen (Gôpalla) agit dans l’Inde pendant que Fo-Hi agit en Chine et le Ier Zoroastre en Iran (2,700 à 2,600 av. Jésus-Christ). Vers 1,600 avant Jésus-Christ, une seconde révolu tion religieuse est commencée par Foe (Sakya} et atteint son point culminant vers 5oo avant JésusChrist avec le 4e Bouddha (Gautama) (ne pas confondre avec le précédent) en constituant le Bouddhisme. Le Bouddhisme créé par un élève des centres Brah maniques qui n’avait pas atteint les derniers grades de l’initiation traditionnelle, quand il acheva seul et merveilleusement son initiation totale, est dans son essence un véritable protestantisme dont il a tous les caractères. Fondant l’initiation sur le cœur humain qui * de vint son point de départ et son point d’arrivée, le Bouddha constitua le code de morale le plus élevé que peut atteindre un être humain évoluant vers les som mets divins. Mais, si le Bouddhisme atteint l’absolu des développements possibles de la sphère animique et de la sphère instinctive, s’il projette des lumières réelles sur la sphère intellectuelle, son rayon d’action Digitized JNIV0
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