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1^Initiation wiotes historiques Revue philosophique des Hautes Etudes PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DE PAPUS W O. * Docteur en médecine — Docteur en kabbale 37 * VOLUME. - 11" ANNEE Numéro Exceptionnel CONSACRE A LA TRADITION ORIENTALE et particulièrement au Brahmanisme SOMMAIRE DU Nu 1 (Octobre 1897) Papus. Premiers éléments de lecture de la langue sanscrite. Papus. ■Le secret de l’univers selon le Brahmanisme éso térique ....................................................................... Amara Notes sur les coutumes et superstitions cochinchinoises......................-........................... Dr Lau Bibliographie élémentaire pour l'étude de la tradiSédir. Nombreux tableaux hors texte. I Faculté des sciences hermétiques. — Ça et là. — Bibliographie. Nécrologie. Digitized fr
2i: Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n'ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte à'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse upique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l'initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la-Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie {Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux lectrices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L'Initiation paraît régulièrement du 15 au 20 de chaque mois et compte déjà huit années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an (Les collections des deux premières années sont absolument uitéÂs.j i Z ¡J Di9iti2edt Google Original from CORNELL UNIVERSITY
3L'Initiation (Numéro exceptionnel) Principaux Rédacteurs et Collaborateurs de ïInitiation PARTIE INITIATIQUE Amo— F. Ch. Barlet,S.\ I/.n— StanislasdeGuaita, S.’. I.’.ft — Guymiot. —Marc Haven,S.’. I.*. — Julien Lejay, S.*. I.\ — Emile Michelet, S.*. I.*. (G. G. E.) — Lucien Mauchel, S.*. I.\ (D. S. E.) MoGd, S.’. I.*. — George Montière, S.*. I.'. — Papus, S.-. I.'. n — Sédir, S.*. I.’. — Sblva, S.*. I.‘. (C. G. E.) 3° PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Abil-Marduk. — Amelineau. — Aleph. — Dr Baraduc. — Serge Basset. — Le F.*. Bertrand 3o* .•. — Blitz. — Bojanov. — Jacques Brieu. — Camille Chaigneau. — Chimua du Lafay. — Alfred le Dain. — G. Delanne. — Alban Dubet. — Fabre des Essarts.— Dr Fugairon. —Delézinier.— Jules Giraud.— Haatan. — L. Hutchinson.— Jollivet-Castelot.— L. Le Leu. —L. Lemerle. — Lecomte. — Napoléon Ney. — Horace Pelletier. — G. Poirel. — Raymond. — Dr Rozier. — Dr Sourbeck — L. Stevenard. — Thomassin. — G. Vitoux. — Henri Welsch. — Yalta. 3« PARTIE LITTÉRAIRE Maurice Beaubourg. — Jean Delville. — E. Goudeau.— Manoël de Grandford. — Jules Lermina. — L. Hennique. — Jules de Marthold. — Catulle Mendès.— George Montière. — Léon Riotor. — Saint-Fargeau. — Robert Scheffer. — Emile Sigogne. —Ch. deSivry. 4° POÉSIE Ch. Dubourg. — Rodolphe Darzens. — Jean Delville. — Yvan Dietschine. — Ch. Grolleau. — Maurice Largeris. — Paul Marrot. — Edmond Pilon. — J. de Tallenay. — Robert DE LA VlLLEHERVÉ.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1^Initiation wiotes historiques Revue philosophique des Hautes Etudes PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DE PAPUS W O. * Docteur en médecine — Docteur en kabbale 37 * VOLUME. - 11" ANNEE Numéro Exceptionnel CONSACRE A LA TRADITION ORIENTALE et particulièrement au Brahmanisme SOMMAIRE DU Nu 1 (Octobre 1897) Papus. Premiers éléments de lecture de la langue sanscrite. Papus. ■Le secret de l’univers selon le Brahmanisme éso térique ....................................................................... Amara Notes sur les coutumes et superstitions cochinchinoises......................-........................... Dr Lau Bibliographie élémentaire pour l'étude de la tradiSédir. Nombreux tableaux hors texte. I Faculté des sciences hermétiques. — Ça et là. — Bibliographie. Nécrologie. Digitized fr
2i: Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n'ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte à'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse upique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l'initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la-Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie {Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux lectrices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L'Initiation paraît régulièrement du 15 au 20 de chaque mois et compte déjà huit années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an (Les collections des deux premières années sont absolument uitéÂs.j i Z ¡J Di9iti2edt Google Original from CORNELL UNIVERSITY
3L'Initiation (Numéro exceptionnel) Principaux Rédacteurs et Collaborateurs de ïInitiation PARTIE INITIATIQUE Amo— F. Ch. Barlet,S.\ I/.n— StanislasdeGuaita, S.’. I.’.ft — Guymiot. —Marc Haven,S.’. I.*. — Julien Lejay, S.*. I.\ — Emile Michelet, S.*. I.*. (G. G. E.) — Lucien Mauchel, S.*. I.\ (D. S. E.) MoGd, S.’. I.*. — George Montière, S.*. I.'. — Papus, S.-. I.'. n — Sédir, S.*. I.’. — Sblva, S.*. I.‘. (C. G. E.) 3° PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Abil-Marduk. — Amelineau. — Aleph. — Dr Baraduc. — Serge Basset. — Le F.*. Bertrand 3o* .•. — Blitz. — Bojanov. — Jacques Brieu. — Camille Chaigneau. — Chimua du Lafay. — Alfred le Dain. — G. Delanne. — Alban Dubet. — Fabre des Essarts.— Dr Fugairon. —Delézinier.— Jules Giraud.— Haatan. — L. Hutchinson.— Jollivet-Castelot.— L. Le Leu. —L. Lemerle. — Lecomte. — Napoléon Ney. — Horace Pelletier. — G. Poirel. — Raymond. — Dr Rozier. — Dr Sourbeck — L. Stevenard. — Thomassin. — G. Vitoux. — Henri Welsch. — Yalta. 3« PARTIE LITTÉRAIRE Maurice Beaubourg. — Jean Delville. — E. Goudeau.— Manoël de Grandford. — Jules Lermina. — L. Hennique. — Jules de Marthold. — Catulle Mendès.— George Montière. — Léon Riotor. — Saint-Fargeau. — Robert Scheffer. — Emile Sigogne. —Ch. deSivry. 4° POÉSIE Ch. Dubourg. — Rodolphe Darzens. — Jean Delville. — Yvan Dietschine. — Ch. Grolleau. — Maurice Largeris. — Paul Marrot. — Edmond Pilon. — J. de Tallenay. — Robert DE LA VlLLEHERVÉ.
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