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1LE SAINT-ESPRIT 107 Qu’on se rappelle d’ailleurs combien le moyen âge faisait/le Christ sombre et terrible l On voyait plutôt en lui le juge sévère qui doit juger les vivants et les morts que le bon pasteur qui se réjouissait quand il avait retrouvé une brebis égarée. Heureusement que dès les premiers temps la Sainte—Vierge était venue au secours des hommes et déversait sur eux ses trésors de bonté et de miséricorde, sans quoi ils n’auraient su qui implorer dans leur détresse. Dieu, Jésus, ces mots qui aujourd’hui remplissent d’attendrissement le cœur des chrétiens, les remplissaient de terreur à cette époque où le Dz'es iræ tenait lieu de credo. Jésus, mort pour nous sauver, paraissait prêt à se venger de ce que nous lui avions fait souffrir. Heureusement, cette conception impie n'est plus aujourd’hui qu’un souvenir. Le Fils s’est incarné et nous a apporté une force nouvelle, qui dépasse toutes les autres : la Douceur. Jésus a dit: Heureux les doux, ils posséderont la terre. A voir ce qui se passe actuellement, 'on pourrait craindre que son enseignement n’ait fait banqueroute, et cependant, si l’on veut aller au fond des choses, on verra qu’il n’en est rien : au milieu d’un trop grand nombre de bêtes féroces à faces humaines, on trou verait beaucoup plus d’hommes doux qu’on ne croi rait ; c’est la réserve de l’avenir. Du reste, les lois et les coutumes sont infiniment plus douces qu’autre fois. A l’avènement du Fils, la Parole a été plus claire, mais encore mêlée de paraboles. L’enseignement est presque complet, le plus important est révélé ; à partir de ce moment les hommes savent ce qu’ils doivent
2108 L’INITlATION faire pour posséder le Royaume des Cieux. Dieu n’est plus considéré comme un maître exigeant, Il est bon et miséricordieux. Jusque-là le Père a régné, mais il n’a pas été connu; Jésus l’a révélé et désormais nous savons qu’il n'est pas le maître terrible qu’on avait cru, mais un tendre père qui fait luire son soleil pour tout le monde. Ce n’est plus Lui qui nous punit, c’est nous— mêmes qui subissons les conséquences de nos péchés, et encore ne les subissons-nous pas toutes, grâce à son infinie bonté. A son tour, le Fils a été manifesté en Jésus, mais n’a pas été compris, ce sera le rôle du Saint-Esprit de le révéler, comme Jésus a révélé le Père. Il n’a pas tout dit : les intelligences n’étaient pas encore assez développées, on n’aurait pas compris, sauf, bien entendu, les hommes d’élite, il y en a eu de tout temps, mais ces hommes étaient des excep tions, ils devançaient leur époque. En réalité, le but de la Révélation est la diffusion de la vérité dans les masses et non l’instruction d’un petit nombre. Voici maintenant l’avènement du Saint-Esprit. Lui aussi va gouverner le monde, mais il ne sera complètement révélé que dans la période suivante, qui sera la dernière, la période de synthèse, période dans laquelle la Trinité-Une sera enfin réalisée. Mais n’anticipons pas, nous ne sommes encore que dans la période préparatoire, celle qui précède de peu le règne du Saint-Esprit. Le Père parlait aux Passions, le Fils a parlé au Sentiment, et le Saint—Esprit parle à la Raison (i). (x) En disant que le Saint-Esprit parle àla Raison, je n’en— tends pas dire que la Foi fera place à un rationalisme étroit, ne sa... , —-—...i. ......;- AL'wi..a‘e
3LE SAINT-ESPR1T [09 ‘r,_._.-._<m‘w — .- «- .—... Avant d‘aller plus loin, je tiens à répéter qu’il n‘y ‘a aucune dissociation : les trois phases dont je viens de parler ne sont que des prédominances, des polari sations divines pour ainsi dire. L’homme a senti plus spécialement l’action divine sous forme 7, puis sous forme n, il va la ressentir sous forme 1, mais Dieu lui-même a été immuable pendant tout ce temps; cela n’a été qu’une question de réceptivité intellec tuelle. Aujourd’hui, le Fils prend un empire de plus en plus grand sur nos âmes et, depuis longtemps, la Vierge céleste a pris une place prépondérante dans nos cœurs, surtout en France. Le règne du Saint Esprit ne fera qu’accentuer ces dispositions. Il faut en outre qu’il soit bien entendu que les progrès dont je viens de parler n'empêchent pas qu’il ait existé de tout temps, et qu’il doive exister jus qu’à la fin des siècles, des hommes primitifs, qui n’ont fait partie et ne feront partie d‘aucune des caté gories dont j’ai parlé; ils sont constamment en retard sur la masse générale, qui doit seule entrer en ligne voulant rien accepter de ce qui ne sera pas démontré. Le domaine de la Foi est intangible, il y aura toujours des choses que les Sciences physiques ne pourront pas expliquer: Dieu, vérité absolue pour la Foi, restera pour les Sciences physiques l'Hypothèse nécessaire. La Raison,éclairée par le Saint-Esprit, admet que les vérités connues par la Foi sont tout aussi solides, tout aussi certaines, que celles qui sont connues par l’expérience et le raisonnement. Seulement un homme peut manquer de Foi comme il peut manquer d’Intelligence et de Raison: il estincomplet dans un cas comme dans l’autre. Du reste les savants se vantent bien un peu quand ils prétendent démontrer tout ce qui est du domaine des Sciences: les rai sonnements sont irréprochables. mais les bases font bien sou vent défaut. Si, dans la Géométrie, par exemple, on voulait contester un axiome et un postulatum, tout croulerait.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LE SAINT-ESPRIT 107 Qu’on se rappelle d’ailleurs combien le moyen âge faisait/le Christ sombre et terrible l On voyait plutôt en lui le juge sévère qui doit juger les vivants et les morts que le bon pasteur qui se réjouissait quand il avait retrouvé une brebis égarée. Heureusement que dès les premiers temps la Sainte—Vierge était venue au secours des hommes et déversait sur eux ses trésors de bonté et de miséricorde, sans quoi ils n’auraient su qui implorer dans leur détresse. Dieu, Jésus, ces mots qui aujourd’hui remplissent d’attendrissement le cœur des chrétiens, les remplissaient de terreur à cette époque où le Dz'es iræ tenait lieu de credo. Jésus, mort pour nous sauver, paraissait prêt à se venger de ce que nous lui avions fait souffrir. Heureusement, cette conception impie n'est plus aujourd’hui qu’un souvenir. Le Fils s’est incarné et nous a apporté une force nouvelle, qui dépasse toutes les autres : la Douceur. Jésus a dit: Heureux les doux, ils posséderont la terre. A voir ce qui se passe actuellement, 'on pourrait craindre que son enseignement n’ait fait banqueroute, et cependant, si l’on veut aller au fond des choses, on verra qu’il n’en est rien : au milieu d’un trop grand nombre de bêtes féroces à faces humaines, on trou verait beaucoup plus d’hommes doux qu’on ne croi rait ; c’est la réserve de l’avenir. Du reste, les lois et les coutumes sont infiniment plus douces qu’autre fois. A l’avènement du Fils, la Parole a été plus claire, mais encore mêlée de paraboles. L’enseignement est presque complet, le plus important est révélé ; à partir de ce moment les hommes savent ce qu’ils doivent
2108 L’INITlATION faire pour posséder le Royaume des Cieux. Dieu n’est plus considéré comme un maître exigeant, Il est bon et miséricordieux. Jusque-là le Père a régné, mais il n’a pas été connu; Jésus l’a révélé et désormais nous savons qu’il n'est pas le maître terrible qu’on avait cru, mais un tendre père qui fait luire son soleil pour tout le monde. Ce n’est plus Lui qui nous punit, c’est nous— mêmes qui subissons les conséquences de nos péchés, et encore ne les subissons-nous pas toutes, grâce à son infinie bonté. A son tour, le Fils a été manifesté en Jésus, mais n’a pas été compris, ce sera le rôle du Saint-Esprit de le révéler, comme Jésus a révélé le Père. Il n’a pas tout dit : les intelligences n’étaient pas encore assez développées, on n’aurait pas compris, sauf, bien entendu, les hommes d’élite, il y en a eu de tout temps, mais ces hommes étaient des excep tions, ils devançaient leur époque. En réalité, le but de la Révélation est la diffusion de la vérité dans les masses et non l’instruction d’un petit nombre. Voici maintenant l’avènement du Saint-Esprit. Lui aussi va gouverner le monde, mais il ne sera complètement révélé que dans la période suivante, qui sera la dernière, la période de synthèse, période dans laquelle la Trinité-Une sera enfin réalisée. Mais n’anticipons pas, nous ne sommes encore que dans la période préparatoire, celle qui précède de peu le règne du Saint-Esprit. Le Père parlait aux Passions, le Fils a parlé au Sentiment, et le Saint—Esprit parle à la Raison (i). (x) En disant que le Saint-Esprit parle àla Raison, je n’en— tends pas dire que la Foi fera place à un rationalisme étroit, ne sa... , —-—...i. ......;- AL'wi..a‘e
3LE SAINT-ESPR1T [09 ‘r,_._.-._<m‘w — .- «- .—... Avant d‘aller plus loin, je tiens à répéter qu’il n‘y ‘a aucune dissociation : les trois phases dont je viens de parler ne sont que des prédominances, des polari sations divines pour ainsi dire. L’homme a senti plus spécialement l’action divine sous forme 7, puis sous forme n, il va la ressentir sous forme 1, mais Dieu lui-même a été immuable pendant tout ce temps; cela n’a été qu’une question de réceptivité intellec tuelle. Aujourd’hui, le Fils prend un empire de plus en plus grand sur nos âmes et, depuis longtemps, la Vierge céleste a pris une place prépondérante dans nos cœurs, surtout en France. Le règne du Saint Esprit ne fera qu’accentuer ces dispositions. Il faut en outre qu’il soit bien entendu que les progrès dont je viens de parler n'empêchent pas qu’il ait existé de tout temps, et qu’il doive exister jus qu’à la fin des siècles, des hommes primitifs, qui n’ont fait partie et ne feront partie d‘aucune des caté gories dont j’ai parlé; ils sont constamment en retard sur la masse générale, qui doit seule entrer en ligne voulant rien accepter de ce qui ne sera pas démontré. Le domaine de la Foi est intangible, il y aura toujours des choses que les Sciences physiques ne pourront pas expliquer: Dieu, vérité absolue pour la Foi, restera pour les Sciences physiques l'Hypothèse nécessaire. La Raison,éclairée par le Saint-Esprit, admet que les vérités connues par la Foi sont tout aussi solides, tout aussi certaines, que celles qui sont connues par l’expérience et le raisonnement. Seulement un homme peut manquer de Foi comme il peut manquer d’Intelligence et de Raison: il estincomplet dans un cas comme dans l’autre. Du reste les savants se vantent bien un peu quand ils prétendent démontrer tout ce qui est du domaine des Sciences: les rai sonnements sont irréprochables. mais les bases font bien sou vent défaut. Si, dans la Géométrie, par exemple, on voulait contester un axiome et un postulatum, tout croulerait.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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