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1LA CLÉ DE LA MAGIE NOIRE 9 On voit jusqu’à quelle justesse de vues s’est élevée l’intuition de Guaita. Avant de quitter ce chapitre,signalons aux lecteurs, àla page 148, une citation, d’après une note manuscrite de Saint-Yves d’Alveydre, concernantle mot Hermês. Ceux qui voudront savoir ce que c’est qu’un véritable initié des sanctuaires brahmaniques n’auront qu’à lire cette note et demander ensuite aux « adeptes » qui infestent de leur insuffisance les salons, d’en faire autant. Il n’est pas grand, le nombre de ceux qui con naissent les clefs de la langue atlante, permettant de transmuer le sanscriten hébreu et celui-ci en chinois. Voilà bien la sic vos non uobz‘s des initiés. i‘4 Le chapitre 11, Mystères de la Solitude, a paru dans l’Inz’tz’ation, et nous avons tous présente encore à la mémoire cette évocation exacte du Sorcier, cette docu— mentatioñ si fournie concernant la question des larves, la division si personnelle àl’auteur des Indigènes de l’astral et des Passagers de l’astral, enfin cette élu cidation du problème de l’extase; il faudrait toutciter. Quand on relit ce chapitre, on ne peut s’empêcher d'établir la différence entre cette œuvre sérieuse et les pédantesques compositions sur le Satanisme faites par de jeunes débutants éloignés de tout centre initia tique, et qui se figurent que la réclame et l'injure rem placentle travail psychique et l’initiation péniblement . gravie. Ce qu’on peut accorder à ce genre de compo sitions, c’est d’ignorer autant leurs auteurs que les enfantines fautes de traduction d’ouvrages latins (au
210 LÏNITIATION moins si on allait jusqu’au grec! qui accompagnent ces révélations (P) de mystères à la Robert Houdin. Que le Silence recouvre de son bienfaisant manteau ces égarés, et qu’ils changent de sujets de composi tion. L’occulte, vendu au mètre, nourrit mal son homme. *. .‘ Avec laRoue du Devenir (chap. 111)., nous entrons dans l’étude de la force astrale en mouvement, nous passons de la statique astrale à la dynamique astrale. Au début, Guaita révèle la loi secrète de polari sation «double et sextuple applicable à tous les êtres vivants depuis les Puissances constitutives de l’Uni vers envisagé comme tel, jusqu'au plus humble exem plaire individuel qu’on veuille choisir, soit chez l’homme, soit même dans la série animale. Nous ne sachions pas que cette théorie ait jamais été divulguée. Le D“ Adrien Péladan lui-même n'en fait pas mention dans son livre génial de l’Anafomz'e /zomologz’que. Du moins estilcertain qu'illa connais sait "p. 237). La loi peut se formuler en ces termes: Le mâle est positif dans la sphère sensible, négatif dans la sphère intelligible. La femelle, par contre, est positive dans la sphère intelligible, négative dans la sphère sensible. Inversement complémentaires, le mâle et la femelle sont neutres dans la sphère médiane du psychique; cette similitude animique est même leur seul point de
3LA CLÉ DE LA MAGIE NOIRE 11 ,e.. l i. ..—‘_ fusion. C’est moralementla charte d’en haut qui con— sacre l‘identité de la race. entre individus de sexe opposé »» (pp. 241-242.) Guaita a parfaitement raison; ilv est le premier, croyons—nous à révéler cette.loi que. Swedenborg avait: esquissée dansun de ses plus rares traités, dont voici: une citation: . « L’homme est né avec le principe. d’amour (——) pour que cet amour se perde dans la sagesse (+)i la. femme au contraire est née avec le principe de sagesse (+) qui, dans notre état de perfection, se perd et se confond dans notre amour (1). 1» Ce serait défi— gurer la pensée de l’auteur que de résumer ce mor ceau du chapitre 111; aussi conseillons—nous aux étudiants sérieux de bien méditer dans le texte. de la Clef de la magie. noire tout ce- qui concerne Ce. mystère. ’ Ces re:herches de la clef des influences de l’Invi sible amènent l’auteur à.l’analyse des trois‘grands principes: Providence, Destin, Volonté. Nous sommes encore obligé sous peine de vanda lisme de mentionner seulement tout ce qui concerne la Prophétie et les applications à la révélation d’Orval faites par l’auteur. Une- seule remarque à propos de l’avenir. et.de sa génération. Guaita écrit : « Et pour énoncer en mode. exotérique la vérité sur ce point, nous dirons que, si la genèse pouvait être éclaircie des événements à échoir, elle nous les révé lerait attribuables pour un tiers à:la fatalité du destin, (1) Swennxsonc, Traité curieux des charmes de l'amour conjugal; Bruxelles, 1881, p. 4.9..
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LA CLÉ DE LA MAGIE NOIRE 9 On voit jusqu’à quelle justesse de vues s’est élevée l’intuition de Guaita. Avant de quitter ce chapitre,signalons aux lecteurs, àla page 148, une citation, d’après une note manuscrite de Saint-Yves d’Alveydre, concernantle mot Hermês. Ceux qui voudront savoir ce que c’est qu’un véritable initié des sanctuaires brahmaniques n’auront qu’à lire cette note et demander ensuite aux « adeptes » qui infestent de leur insuffisance les salons, d’en faire autant. Il n’est pas grand, le nombre de ceux qui con naissent les clefs de la langue atlante, permettant de transmuer le sanscriten hébreu et celui-ci en chinois. Voilà bien la sic vos non uobz‘s des initiés. i‘4 Le chapitre 11, Mystères de la Solitude, a paru dans l’Inz’tz’ation, et nous avons tous présente encore à la mémoire cette évocation exacte du Sorcier, cette docu— mentatioñ si fournie concernant la question des larves, la division si personnelle àl’auteur des Indigènes de l’astral et des Passagers de l’astral, enfin cette élu cidation du problème de l’extase; il faudrait toutciter. Quand on relit ce chapitre, on ne peut s’empêcher d'établir la différence entre cette œuvre sérieuse et les pédantesques compositions sur le Satanisme faites par de jeunes débutants éloignés de tout centre initia tique, et qui se figurent que la réclame et l'injure rem placentle travail psychique et l’initiation péniblement . gravie. Ce qu’on peut accorder à ce genre de compo sitions, c’est d’ignorer autant leurs auteurs que les enfantines fautes de traduction d’ouvrages latins (au
210 LÏNITIATION moins si on allait jusqu’au grec! qui accompagnent ces révélations (P) de mystères à la Robert Houdin. Que le Silence recouvre de son bienfaisant manteau ces égarés, et qu’ils changent de sujets de composi tion. L’occulte, vendu au mètre, nourrit mal son homme. *. .‘ Avec laRoue du Devenir (chap. 111)., nous entrons dans l’étude de la force astrale en mouvement, nous passons de la statique astrale à la dynamique astrale. Au début, Guaita révèle la loi secrète de polari sation «double et sextuple applicable à tous les êtres vivants depuis les Puissances constitutives de l’Uni vers envisagé comme tel, jusqu'au plus humble exem plaire individuel qu’on veuille choisir, soit chez l’homme, soit même dans la série animale. Nous ne sachions pas que cette théorie ait jamais été divulguée. Le D“ Adrien Péladan lui-même n'en fait pas mention dans son livre génial de l’Anafomz'e /zomologz’que. Du moins estilcertain qu'illa connais sait "p. 237). La loi peut se formuler en ces termes: Le mâle est positif dans la sphère sensible, négatif dans la sphère intelligible. La femelle, par contre, est positive dans la sphère intelligible, négative dans la sphère sensible. Inversement complémentaires, le mâle et la femelle sont neutres dans la sphère médiane du psychique; cette similitude animique est même leur seul point de
3LA CLÉ DE LA MAGIE NOIRE 11 ,e.. l i. ..—‘_ fusion. C’est moralementla charte d’en haut qui con— sacre l‘identité de la race. entre individus de sexe opposé »» (pp. 241-242.) Guaita a parfaitement raison; ilv est le premier, croyons—nous à révéler cette.loi que. Swedenborg avait: esquissée dansun de ses plus rares traités, dont voici: une citation: . « L’homme est né avec le principe. d’amour (——) pour que cet amour se perde dans la sagesse (+)i la. femme au contraire est née avec le principe de sagesse (+) qui, dans notre état de perfection, se perd et se confond dans notre amour (1). 1» Ce serait défi— gurer la pensée de l’auteur que de résumer ce mor ceau du chapitre 111; aussi conseillons—nous aux étudiants sérieux de bien méditer dans le texte. de la Clef de la magie. noire tout ce- qui concerne Ce. mystère. ’ Ces re:herches de la clef des influences de l’Invi sible amènent l’auteur à.l’analyse des trois‘grands principes: Providence, Destin, Volonté. Nous sommes encore obligé sous peine de vanda lisme de mentionner seulement tout ce qui concerne la Prophétie et les applications à la révélation d’Orval faites par l’auteur. Une- seule remarque à propos de l’avenir. et.de sa génération. Guaita écrit : « Et pour énoncer en mode. exotérique la vérité sur ce point, nous dirons que, si la genèse pouvait être éclaircie des événements à échoir, elle nous les révé lerait attribuables pour un tiers à:la fatalité du destin, (1) Swennxsonc, Traité curieux des charmes de l'amour conjugal; Bruxelles, 1881, p. 4.9..
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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