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1L’Initian’on du 15 mai I896 L’INITIATION (““ËI‘ËI‘IP’“ DIRECTION ADMINISTRATION a Ionlmorency, Il), aven. des Peupliers PA RIS—A UTEUIL Dnwcnun : PAPUS ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO CHAMUE L DIRECTEUR ADJOINT : Luoian MAUCHEL 5' [lue de Sgy.je Rédacteur en chef: F.-Ch. BARLE’I‘ PARIS Secrétaires de la Rédaction: FRANCE, un an_ ,0 .,fl._ . LEJAY - PAUL SÉDIR . " or en Kabba,g. ÉTRANGER, —— 12 fr. RÉDACTION. — Chaque rédacteur publie ses articles sous sa seule responsabilité. L’indépendance absolue étant la raison d’être de la Revue, la Direction ne se permettra jamais aucune note dans le corps d’un article. I Prière d'adresser tous les échanges : Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris. MANUSCRITS. — Les manuscrits doivent être adressés à la rédaction. Ceux qui ne pourront être insérés ne seront pas rendus‘ à moins d‘avis spécial. Un numéro de la Revue est toujours composé d’avance : les manuscrits reçus ne peuvent donc passer au plus tôt que le mois suivant. IBIIIJIII’E IIIIEPEIDAIT D'ÉTUDES ÉSOÎËIIIOIIES 1,600 Membres — 104 Branches et Correspondants — Groupes d'Ètades fermés Les Membres ne paient ni cotisation ni droit d'entrée. Pourtous renseignements, s’adresserparlettreà M. PaulSÉDIR, directeur adjoint, 4, rue de Savoie, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. Principales Sociétés adhérentes au Groupe ORDRE MARTINISTÊ DRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE 'jCROIJL —ÈGLISE GNOSTIQUE
2La reproduction (les articles inédits publiés par [Initiation es formellement interdite, à moins d'autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE L’AIS@JËE B@MÏEÈËFIŒŒALE La fin de l’œuvre sera un concert universel. (L'Homme de désir.) En étudiant les formules liturgiques du brahma nismé, reproduites dans cette belle encyclopédie des Sacred Books of the East dont le professeur Max Müller dirige l’édition, je remarquai, avec tous les commentateurs, l’importance capitale et la répétition constante de l’une de ces prières, appelée dans les Védas Sagitri. Des recherches ultérieures, faites à la lumière des gloses du grand Sankaratcharya (1), me conduisirent à la supposition d’une analogie probable entre la Saw'h’i et la prière du catholicisme, l’Oraz‘son dominicale; cette supposition prit,peu à peu, les carac tères d’une certitude dont j'aurais voulu démontrer l’existence si des raisons d’à-p’ropos n’indiquaient pour le moment une voie plus opportune. Dans toutes les études contemporaines de l’occulte, celles de Papus mises à part,abonde une nomenclature (l) Rig Veda Bhashya, édition de Madras, de Tookaram Tatya. ,.m.-. -.x ___.x- W
3:.—v‘ n... -‘ .i .-a..-.. 98 L’INITIATION exotique, dérivée de l’hébreu, du sanscrit, de l’alle— mand, du chinois, dont le déchiffrement serait la ter reur d’un linguiste consommé. Il semble quele Dragon du Seuil ait malicieusement augmenté d‘un voile supplémentaire l’épais bandeau dont notre éducation, nos catégories modernes et « civilisées » obscurcissent la vision nue des choses. A toute cette complication de théories, d’expériences, de probabilités, nos mo dernes théosophes ajoutent la presque insurmontable difficulté de langues et d’idées également étrangères au génie et à la phonétique de notre race. Puisque nous sommes nés en Celtide, ayons l'originalité de rester Celtes, et puisque la langue de Galilée nous ofi’re un hiéroglyphe parfait, sachons le voir, le lire et l’utiliser. Si notre Réparateür nous a laissé une formule d’oraison, il est logique qu’elle soit conçue, comprise et réalisée en concordance avec ce verbe. Ouvrons donc cette formule avec la sextuple Clé quaternaire : nous en apercevrons alors la puissance dans les trois mondes et dans les sept roues. ‘k «u; « COMMENT IL FAUT PRIER. — Puisque nous étudions l’ésotérisme du rite catholique, nous allons le suivre dans ses prescriptions. Le Pater est précédé, pendant la Messe, des deux phrases suivantes : Per‘ ommz‘a sæcula sæculorum. Amen .’ Oremus... Dès le début de l’acte sacerdotal, s’inscrit le geste de consécration perpétuelle et de fixation définitive:
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L’Initian’on du 15 mai I896 L’INITIATION (““ËI‘ËI‘IP’“ DIRECTION ADMINISTRATION a Ionlmorency, Il), aven. des Peupliers PA RIS—A UTEUIL Dnwcnun : PAPUS ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO CHAMUE L DIRECTEUR ADJOINT : Luoian MAUCHEL 5' [lue de Sgy.je Rédacteur en chef: F.-Ch. BARLE’I‘ PARIS Secrétaires de la Rédaction: FRANCE, un an_ ,0 .,fl._ . LEJAY - PAUL SÉDIR . " or en Kabba,g. ÉTRANGER, —— 12 fr. RÉDACTION. — Chaque rédacteur publie ses articles sous sa seule responsabilité. L’indépendance absolue étant la raison d’être de la Revue, la Direction ne se permettra jamais aucune note dans le corps d’un article. I Prière d'adresser tous les échanges : Villa Montmorency, 10, avenue des Peupliers, Paris. MANUSCRITS. — Les manuscrits doivent être adressés à la rédaction. Ceux qui ne pourront être insérés ne seront pas rendus‘ à moins d‘avis spécial. Un numéro de la Revue est toujours composé d’avance : les manuscrits reçus ne peuvent donc passer au plus tôt que le mois suivant. IBIIIJIII’E IIIIEPEIDAIT D'ÉTUDES ÉSOÎËIIIOIIES 1,600 Membres — 104 Branches et Correspondants — Groupes d'Ètades fermés Les Membres ne paient ni cotisation ni droit d'entrée. Pourtous renseignements, s’adresserparlettreà M. PaulSÉDIR, directeur adjoint, 4, rue de Savoie, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. Principales Sociétés adhérentes au Groupe ORDRE MARTINISTÊ DRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE 'jCROIJL —ÈGLISE GNOSTIQUE
2La reproduction (les articles inédits publiés par [Initiation es formellement interdite, à moins d'autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE L’AIS@JËE B@MÏEÈËFIŒŒALE La fin de l’œuvre sera un concert universel. (L'Homme de désir.) En étudiant les formules liturgiques du brahma nismé, reproduites dans cette belle encyclopédie des Sacred Books of the East dont le professeur Max Müller dirige l’édition, je remarquai, avec tous les commentateurs, l’importance capitale et la répétition constante de l’une de ces prières, appelée dans les Védas Sagitri. Des recherches ultérieures, faites à la lumière des gloses du grand Sankaratcharya (1), me conduisirent à la supposition d’une analogie probable entre la Saw'h’i et la prière du catholicisme, l’Oraz‘son dominicale; cette supposition prit,peu à peu, les carac tères d’une certitude dont j'aurais voulu démontrer l’existence si des raisons d’à-p’ropos n’indiquaient pour le moment une voie plus opportune. Dans toutes les études contemporaines de l’occulte, celles de Papus mises à part,abonde une nomenclature (l) Rig Veda Bhashya, édition de Madras, de Tookaram Tatya. ,.m.-. -.x ___.x- W
3:.—v‘ n... -‘ .i .-a..-.. 98 L’INITIATION exotique, dérivée de l’hébreu, du sanscrit, de l’alle— mand, du chinois, dont le déchiffrement serait la ter reur d’un linguiste consommé. Il semble quele Dragon du Seuil ait malicieusement augmenté d‘un voile supplémentaire l’épais bandeau dont notre éducation, nos catégories modernes et « civilisées » obscurcissent la vision nue des choses. A toute cette complication de théories, d’expériences, de probabilités, nos mo dernes théosophes ajoutent la presque insurmontable difficulté de langues et d’idées également étrangères au génie et à la phonétique de notre race. Puisque nous sommes nés en Celtide, ayons l'originalité de rester Celtes, et puisque la langue de Galilée nous ofi’re un hiéroglyphe parfait, sachons le voir, le lire et l’utiliser. Si notre Réparateür nous a laissé une formule d’oraison, il est logique qu’elle soit conçue, comprise et réalisée en concordance avec ce verbe. Ouvrons donc cette formule avec la sextuple Clé quaternaire : nous en apercevrons alors la puissance dans les trois mondes et dans les sept roues. ‘k «u; « COMMENT IL FAUT PRIER. — Puisque nous étudions l’ésotérisme du rite catholique, nous allons le suivre dans ses prescriptions. Le Pater est précédé, pendant la Messe, des deux phrases suivantes : Per‘ ommz‘a sæcula sæculorum. Amen .’ Oremus... Dès le début de l’acte sacerdotal, s’inscrit le geste de consécration perpétuelle et de fixation définitive:
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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