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1ADAPTATIONS DU PATER NOSTER IOI ADAPTATION A LA SOUFFRANCE (Principe paternel de rédemption dans le monde Matériel) (I) O Souffrance bienfaisante qui es dans la Racine de mon incarnation, Que ton Nom soit sanctifié par le courage dans l’épreuve, Que ton Influence soit comprise, Que ton feu purificateur brûle mon corps comme il a brûlé mon âme. Viens chaque jour évoluer ma nature indolente Viens détruire ma paresse et mon orgueil Comme tu détruis la paresse et l’orgueil des pécheurs, mes frères! PréServe-moi des lâchetés qui pourraient m’inciter à t’écarter, car toi seule peux me délivrer du mal que j’ai créé. Car tu es La Purificatrice dans le cycle et l’Equilibrante de mes et la Rédemptrice existences ’ (I) Les versets positifs deviennent négatifs dans le monde matériel, et réciproquement. 102 L’INITIATION ADAPTATION KABBALISTIQUE O Iod créateur qui es en AlN-SOPH, Que KETHER ton Verbe soit sanctifié, Que TIPI—IERETH splendeur de ton règne émane ses rayons, Que lAVE Ta loi cyclique règne en MALCHUTH comme elle règne en KETHER. Donne chaque jour à NESCHAMAH l’illumination d’une des 50 portes de BINAH. Oppose la Miséricorde infinie de cnssso aux écorces que je créé en mon Imago lorsque, méconnaissant l’une des 32 voies de ' CHOCMAH, j’émane la rigueur de RUACH envers mes frères. Préserve N ESCHAMAH des attractions de NEPHESCH et délivre—nous de NAHASCH Car tu es nascu. Le Principe ou 524 EL T1PHERETH. La Splen— Dans les , , ou 7 IOD deur creatr1œ ÆLOHI M 1r.soo. La Matrice ou 7:: MEM PAPUS.
2UN KABBALISTE CONTEMPORAIN 103 ., WWW—WtmË ? wrfl vb.r- H. . .-fi- lis lllll KABBAIIS‘IÏ’E ŒGI‘II‘EMPÛRMN Une nouvelle édition du Seuil du Mystère vient de paraître; nous ne saurions mieux faire ressortir le caractère et l'importance de cette réimpression qu’en donnant, en quelques pages, une vue d’ensemble de l’œuvre, déjà grandiose, de M. Stanislas de Guai‘ta. ne un M. de Guaïta est, parmi les chefs du mouvement oc— cultiste contemporain, le seul, croyons—nous, qui, avec Émile Michelet, soit venu à l’ésotérisme par l’esthé tique. Ses deux premiers recueils de vers : la Muse noire et Rosa mystz‘ca montrent toute l’aspiration ardente et fiévreuse de l’artiste subtil vers ces tours d’ivoire où se repose la sérénité compatissante et active des initiés. A cette époque déjà lointaine, son regard de pen seur avait déjà su percer l’illusion de la forme vide, et les rimes sonores des parnassiens lassèrent bientôt ce philosophe esthète; l’idée mystique le hantait, et sa Rosa mystica s’inaugure sur deux pièces où il pose le pourquoi du sacrifice volontaire des initiés . Que l’on nous permette de transcrire en entier un de ces impeccables sonnets: Mon Seigneur'Jésus-Christl depuis dix-huit cents ans, La morne humanité vient manger et vient boire Avidement à ton calice, à ton ciboire, L’antidote sacré des instincts malfaisants.
3104 LÏNITlATlON L'ère nouvelle a lui, riche en promesses vaines, Et le monde d’après vaut le monde d’avant. — Comme aux brises d'été l‘arome des verveines, Les effluves malsains roulent au gré du vent. 11 n'est d'espoir au ciel ni de bonheur sur terre, Et notre pauvre front sous le joug du mystère, 0 blond Galiléen, se courbe bas, très bas... Notre esprit, qui devant ta royauté s'incline, Voudrait enfin comprendre... et ne comprendra pas. Pourquoi ton flanc divin saigne sur la colline l... La Providence voulut que de très bonne heure M. de Guaita lit la rencontre de Papus: une noble amitié s’établit de suite entre ces deux adelphes, tan dis que des projets de réalisation féconde s’élaboraient avec le concours d’initiés également remarquables sous d’autres points de vue. Les années de préparation furent rudes, et leur la beur étonne les intimes du maître, qui peuvent ap précier jusqu’à quelle profondeur d’assimilation M. de Guaita a su arriver par l’étude et la méditation si lencieuse. Ah! les douloureuses heures initiatiques où, dans la nuit sombre de l’âme, il faut étrangler les serpents du doute et de l’orgueil, comme elles passè rent vite pour celui que Saint—Yves d’Alveydre sa luait des titres de dwz‘dja et de yogi. Comme dit maître Janus, dans Axe], « ces mots exhumés du vieux langage hermétique, et que l’on prend plaisir à réciter,... qui séduisent la jeunesse de l’intelligence par le brillant de leurs sons beaucoup plus que par ce qu’ils signifient,... qui ne suggèrent que de cérébrales sensualités », mots prestigieux de pantacles, d’élec— tuaires, d’élixir de longue vie, de poudre de projection, à l’aide desquels tant de puérils esprits s’illusionnent
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1ADAPTATIONS DU PATER NOSTER IOI ADAPTATION A LA SOUFFRANCE (Principe paternel de rédemption dans le monde Matériel) (I) O Souffrance bienfaisante qui es dans la Racine de mon incarnation, Que ton Nom soit sanctifié par le courage dans l’épreuve, Que ton Influence soit comprise, Que ton feu purificateur brûle mon corps comme il a brûlé mon âme. Viens chaque jour évoluer ma nature indolente Viens détruire ma paresse et mon orgueil Comme tu détruis la paresse et l’orgueil des pécheurs, mes frères! PréServe-moi des lâchetés qui pourraient m’inciter à t’écarter, car toi seule peux me délivrer du mal que j’ai créé. Car tu es La Purificatrice dans le cycle et l’Equilibrante de mes et la Rédemptrice existences ’ (I) Les versets positifs deviennent négatifs dans le monde matériel, et réciproquement. 102 L’INITIATION ADAPTATION KABBALISTIQUE O Iod créateur qui es en AlN-SOPH, Que KETHER ton Verbe soit sanctifié, Que TIPI—IERETH splendeur de ton règne émane ses rayons, Que lAVE Ta loi cyclique règne en MALCHUTH comme elle règne en KETHER. Donne chaque jour à NESCHAMAH l’illumination d’une des 50 portes de BINAH. Oppose la Miséricorde infinie de cnssso aux écorces que je créé en mon Imago lorsque, méconnaissant l’une des 32 voies de ' CHOCMAH, j’émane la rigueur de RUACH envers mes frères. Préserve N ESCHAMAH des attractions de NEPHESCH et délivre—nous de NAHASCH Car tu es nascu. Le Principe ou 524 EL T1PHERETH. La Splen— Dans les , , ou 7 IOD deur creatr1œ ÆLOHI M 1r.soo. La Matrice ou 7:: MEM PAPUS.
2UN KABBALISTE CONTEMPORAIN 103 ., WWW—WtmË ? wrfl vb.r- H. . .-fi- lis lllll KABBAIIS‘IÏ’E ŒGI‘II‘EMPÛRMN Une nouvelle édition du Seuil du Mystère vient de paraître; nous ne saurions mieux faire ressortir le caractère et l'importance de cette réimpression qu’en donnant, en quelques pages, une vue d’ensemble de l’œuvre, déjà grandiose, de M. Stanislas de Guai‘ta. ne un M. de Guaïta est, parmi les chefs du mouvement oc— cultiste contemporain, le seul, croyons—nous, qui, avec Émile Michelet, soit venu à l’ésotérisme par l’esthé tique. Ses deux premiers recueils de vers : la Muse noire et Rosa mystz‘ca montrent toute l’aspiration ardente et fiévreuse de l’artiste subtil vers ces tours d’ivoire où se repose la sérénité compatissante et active des initiés. A cette époque déjà lointaine, son regard de pen seur avait déjà su percer l’illusion de la forme vide, et les rimes sonores des parnassiens lassèrent bientôt ce philosophe esthète; l’idée mystique le hantait, et sa Rosa mystica s’inaugure sur deux pièces où il pose le pourquoi du sacrifice volontaire des initiés . Que l’on nous permette de transcrire en entier un de ces impeccables sonnets: Mon Seigneur'Jésus-Christl depuis dix-huit cents ans, La morne humanité vient manger et vient boire Avidement à ton calice, à ton ciboire, L’antidote sacré des instincts malfaisants.
3104 LÏNITlATlON L'ère nouvelle a lui, riche en promesses vaines, Et le monde d’après vaut le monde d’avant. — Comme aux brises d'été l‘arome des verveines, Les effluves malsains roulent au gré du vent. 11 n'est d'espoir au ciel ni de bonheur sur terre, Et notre pauvre front sous le joug du mystère, 0 blond Galiléen, se courbe bas, très bas... Notre esprit, qui devant ta royauté s'incline, Voudrait enfin comprendre... et ne comprendra pas. Pourquoi ton flanc divin saigne sur la colline l... La Providence voulut que de très bonne heure M. de Guaita lit la rencontre de Papus: une noble amitié s’établit de suite entre ces deux adelphes, tan dis que des projets de réalisation féconde s’élaboraient avec le concours d’initiés également remarquables sous d’autres points de vue. Les années de préparation furent rudes, et leur la beur étonne les intimes du maître, qui peuvent ap précier jusqu’à quelle profondeur d’assimilation M. de Guaita a su arriver par l’étude et la méditation si lencieuse. Ah! les douloureuses heures initiatiques où, dans la nuit sombre de l’âme, il faut étrangler les serpents du doute et de l’orgueil, comme elles passè rent vite pour celui que Saint—Yves d’Alveydre sa luait des titres de dwz‘dja et de yogi. Comme dit maître Janus, dans Axe], « ces mots exhumés du vieux langage hermétique, et que l’on prend plaisir à réciter,... qui séduisent la jeunesse de l’intelligence par le brillant de leurs sons beaucoup plus que par ce qu’ils signifient,... qui ne suggèrent que de cérébrales sensualités », mots prestigieux de pantacles, d’élec— tuaires, d’élixir de longue vie, de poudre de projection, à l’aide desquels tant de puérils esprits s’illusionnent
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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