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1204 L’INITIATION J’ai connu deux collègues de M. de Saint-Martin, moins difficiles que lui, mais qui ne le valaient pas: l’un se nommait Hauterive, qui tenait boutique de la science à tous venants, ce dont mon maître était fort mécontent; l’autre Villermoze: il avait fondé son cercle à Lyon; il avait moins de savoir que Saint-Martin, mais beaucoup plus d’onction, d’aménité et de fran chise, au moins apparentes. Il parlait au cœur beaucoup plus qu’à l'esprit; et était estimé de tout le monde pour ses qualités, et adoré de ses disciples, à cause de ses manières cor— diales, amicales et séduisantes. Il a joué un rôle dis tingué dans la Maçonnerie, et a fini par s‘adonner entièrement au magnétisme spirituel. Il a péri dans les massacres de Lyon(1), et Saint—Martin est mort tranquillement pendant la Révolution, qui avait un peu dérangé la fréquentation de son école. Pour se faire une idée complète de la doctrine de Saint-Martin, qui, de toutes les doctrines mystiques est la plus merveilleuse, et la plus intéressante et la plus attachante, il faut lire les passages suivants : Gleichen donne la liste complète des ouvrages de Saint-Martin et quelques extraits du livre bien connu des Erreurs et de la Vérité. Il nous a paru inutile de les transcrire. Stanislas de GUA1TA. '(l, C’est la une erreur de GleichenVillermoze est mort à 105 ans à Lyon. (Pxrus.) .. u.. .. .._’__
2W. »7—... .mi:,‘zæ:‘kxa;Æ.—æ s:àab‘mn’anämr€f'ffi .w<"‘l‘ün-’DWÏË *:*fi.‘t’." .‘.’,Ï.î» 1’”?<"."‘“‘ DIVISION DE L’HOMME 205 liVllSlllN lL”HMME au a, 4, 7 au a ÉLÉMENTS (EMPLOI DE L’IMAGE ANALOGIQUE) Certains étudiants encore peu familiarisés avec les données de l’occultisme sont un peu déroutés par les différents nombres de principes déterminés par les diverses écoles pour la constitution de l’homme. Certains prétendent que l'homme est composé de trois ou quatre principes ; d’autres disent de sept, d’autres de neuf, etc., etc. Les étudiants qui ne connaissent pas la clef de ces diverses divisions discutent longuement pour savoir quelle est la classification la plus exacte. ‘ Nous sommes persuadés qu’ils éviteront d’inutiles polémiques lorsqu’ils auront compris que ces divi sions dérivent toutes les unes des autres et exposent simplement l’analyse plus ou moins étendue d’une même vérité. Afin de rendre notre démonstration aussi simple et aussi claire que possible, nous allons rappeler à nos lecteurs cette image analogique qu’ils con naissent bien du Cocher, du Cheval et de la Voiture correspondant respectivement à l’Esprit, au Corps astral et au Corps physique de l’Homme. C’est en nous appuyant tou ' jours sur cette image analogique que nous aborderons les détails concernant les principes composant l’être humain. (Voy. la fig., p. 218.)
3206 L‘INITIATION TROIS ÉLÉMENTS Un cocher (principe directeur), un cheval (principe moteur) une voiture (principe passif et mû). Telle est l’image de la constitution générale de l’homme en Esprit directeur, Corps astral moteur, Corps physique passif et mû. Voilà pour la composition en trois principes. QUATRE ÉLÉMENTS Mais le système moteur le cheval a deux propriétés bien distinctes : 1° Il obéit au cocher auquel il est relié par les guides. 2° Il agit sur la voiture à laquelle il est lié par les brancards. Si donc l’on distingue les deux fonctions du corps astral : 1° Action sur le corps physique au moyen du sys tème nerveux organique (correspondant à l’action du cheval sur la voiture par les brancards); 2° Réaction de l’Esprit sur le corps astral au moyen du système nerveux conscient (correspondant à l'ac— tion du cocher sur le cheval par les guides). On décompose le système en trois facteurs avec un second polarisé, ce qui correspond aux classifications en quatre principes ainsi qu’il suit : 1. Esprit. 2. Dans sa réaction 1. Cocher. 2. Lié au cocher par vis—à-vis de l’Esprit les guides (Être psychique) Cheval _ _ Corps astral 3. Lié àla vorture par 3. Dans son action les -brancards sur le corps 4. Voiture. (Vie organique) 4. Corps. ,-...a. __, _ . z_fl
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1204 L’INITIATION J’ai connu deux collègues de M. de Saint-Martin, moins difficiles que lui, mais qui ne le valaient pas: l’un se nommait Hauterive, qui tenait boutique de la science à tous venants, ce dont mon maître était fort mécontent; l’autre Villermoze: il avait fondé son cercle à Lyon; il avait moins de savoir que Saint-Martin, mais beaucoup plus d’onction, d’aménité et de fran chise, au moins apparentes. Il parlait au cœur beaucoup plus qu’à l'esprit; et était estimé de tout le monde pour ses qualités, et adoré de ses disciples, à cause de ses manières cor— diales, amicales et séduisantes. Il a joué un rôle dis tingué dans la Maçonnerie, et a fini par s‘adonner entièrement au magnétisme spirituel. Il a péri dans les massacres de Lyon(1), et Saint—Martin est mort tranquillement pendant la Révolution, qui avait un peu dérangé la fréquentation de son école. Pour se faire une idée complète de la doctrine de Saint-Martin, qui, de toutes les doctrines mystiques est la plus merveilleuse, et la plus intéressante et la plus attachante, il faut lire les passages suivants : Gleichen donne la liste complète des ouvrages de Saint-Martin et quelques extraits du livre bien connu des Erreurs et de la Vérité. Il nous a paru inutile de les transcrire. Stanislas de GUA1TA. '(l, C’est la une erreur de GleichenVillermoze est mort à 105 ans à Lyon. (Pxrus.) .. u.. .. .._’__
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3206 L‘INITIATION TROIS ÉLÉMENTS Un cocher (principe directeur), un cheval (principe moteur) une voiture (principe passif et mû). Telle est l’image de la constitution générale de l’homme en Esprit directeur, Corps astral moteur, Corps physique passif et mû. Voilà pour la composition en trois principes. QUATRE ÉLÉMENTS Mais le système moteur le cheval a deux propriétés bien distinctes : 1° Il obéit au cocher auquel il est relié par les guides. 2° Il agit sur la voiture à laquelle il est lié par les brancards. Si donc l’on distingue les deux fonctions du corps astral : 1° Action sur le corps physique au moyen du sys tème nerveux organique (correspondant à l’action du cheval sur la voiture par les brancards); 2° Réaction de l’Esprit sur le corps astral au moyen du système nerveux conscient (correspondant à l'ac— tion du cocher sur le cheval par les guides). On décompose le système en trois facteurs avec un second polarisé, ce qui correspond aux classifications en quatre principes ainsi qu’il suit : 1. Esprit. 2. Dans sa réaction 1. Cocher. 2. Lié au cocher par vis—à-vis de l’Esprit les guides (Être psychique) Cheval _ _ Corps astral 3. Lié àla vorture par 3. Dans son action les -brancards sur le corps 4. Voiture. (Vie organique) 4. Corps. ,-...a. __, _ . z_fl
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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