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1L'Initiation du i5 Juin 1894 GROUPE INDÉPENDANT D’ÉTUDES ÉSOTÉRIQUES Secrétariat : M. Paul SÉDIR 4, Avenue de l'Opéra, 4 PARIS Quartier Général : 29, Rue de Trévise, 29 PARIS But. — Le Groupe a pour but principal d’e'tudier théoriquement et expérimentalement les forces encore non définies de la Nature et de l’Homme — en dehors de oute secte et de toute personnalité. Membres. — Les membres ne payent ni cotisation ni droit d’entrée. —Tout abonné de l’initiation ou du Voile d’Isis reçoit sa carte de membre sur demande affranchie adressée au Secrétariat'. Organisation. — Le Groupe comprend 22 commissions d’études au Quartier Général à Paris. Il compte actuellement 80 branches et correspondants au dehors. Des conférences et des cours ont lieu régulièrement au Quartier Général. Renseignements. — Pour tous renseignements sur le Groupe ou les sociétés adhérents dans les différents pays, e'crire en joignant un timbre pour la réponse à M. Paul Sédir, 4, Avenue de l’Opéra, Paris. Voir l'article ¡'Esprit des Races jaunes (p. 236 à 24g).
2La reproduction des articles inédits publiés par l'initiation est formellement interdite, à moins d’autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE A Propos des derniers Salons L’amateur désireux de s’instruire, l’artiste cons ciencieux qui cherche le progrès trouvent bien diffici lement à s’instruire dans l’étude des critiques mo dernes. Tandis qu’il entend l’un, gémissant comme Cassandre, crier partout à la dégénérescence, pleurer le grand Art qui se meurt, un autre, plein de mépris au contraire pour cet art vieilli, le lui dépeint comme le pire tyran du génie moderne. Ceux-là ne lui parleront que de l’idée et des règles, ceux-ci de l’exécution et de l’inspiration libre; tous laisseront son esprit perdu dans la confusion des écoles, inca pable d’un choix, d’une définition même suffisante au milieu des classiques, des décadents, des symbo listes, des partisans du plein air, des impression nistes, des naturalistes ou des mystiques.
3igô l’initiation Est-elle donc réelle cette confusion ? Faut-ily voir la marque désolante d'un siècle qui s’effondre, d'un art qui disparaît dans la multiplicité indéfinie comme un fleuve vient se perdre en mille ruisseaux stériles aux sables du désert? Bien loin d’une crainte pareille, nous estimonsqu’en art comme en toute chose notre temps est en travail d’enfantements superbes qui nous vaudront les bénédictions de nos neveux émerveillés si nous savons comprendre et seconder ces fécondes an goisses. C’est ce que nous tentons d’expliquer ici pour l’art de la peinture spécialement au moyen d’exemples empruntés à nos salons actuels, en fai sant voir d’abord que chaque école, simple exa gération d’un principe vrai, a sa justification natu relle, et que leur abondance actuelle caractérise une époque de crise du progrès d’où peut sortir, si nous le savons vouloir, une ère plus éclatante qu’au cun siècle passé. Nous ne pouvons toutefois offrir ici qu’un aperçu très rapide de cette démonstration; elle embrasse aussi tout l’ensemble des beaux-arts ; nous ne pou vons présenter en cet article que quelques indica tions des principes naturels, impersonnels, qui nous sont apparus comme une clef toute nouvelle de la critique. Cette clef, nous pensons l’avoir trouvée dans le Principe universel de toute Synthèse, la Trinité (dé veloppée selon Pythagore en quaternaire), appliquée précédemment, en cette revue, à d’autres doctrines non moins importantes, mais d’un tout autre ordre.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L'Initiation du i5 Juin 1894 GROUPE INDÉPENDANT D’ÉTUDES ÉSOTÉRIQUES Secrétariat : M. Paul SÉDIR 4, Avenue de l'Opéra, 4 PARIS Quartier Général : 29, Rue de Trévise, 29 PARIS But. — Le Groupe a pour but principal d’e'tudier théoriquement et expérimentalement les forces encore non définies de la Nature et de l’Homme — en dehors de oute secte et de toute personnalité. Membres. — Les membres ne payent ni cotisation ni droit d’entrée. —Tout abonné de l’initiation ou du Voile d’Isis reçoit sa carte de membre sur demande affranchie adressée au Secrétariat'. Organisation. — Le Groupe comprend 22 commissions d’études au Quartier Général à Paris. Il compte actuellement 80 branches et correspondants au dehors. Des conférences et des cours ont lieu régulièrement au Quartier Général. Renseignements. — Pour tous renseignements sur le Groupe ou les sociétés adhérents dans les différents pays, e'crire en joignant un timbre pour la réponse à M. Paul Sédir, 4, Avenue de l’Opéra, Paris. Voir l'article ¡'Esprit des Races jaunes (p. 236 à 24g).
2La reproduction des articles inédits publiés par l'initiation est formellement interdite, à moins d’autorisation spéciale. PARTIE INITIATIQUE A Propos des derniers Salons L’amateur désireux de s’instruire, l’artiste cons ciencieux qui cherche le progrès trouvent bien diffici lement à s’instruire dans l’étude des critiques mo dernes. Tandis qu’il entend l’un, gémissant comme Cassandre, crier partout à la dégénérescence, pleurer le grand Art qui se meurt, un autre, plein de mépris au contraire pour cet art vieilli, le lui dépeint comme le pire tyran du génie moderne. Ceux-là ne lui parleront que de l’idée et des règles, ceux-ci de l’exécution et de l’inspiration libre; tous laisseront son esprit perdu dans la confusion des écoles, inca pable d’un choix, d’une définition même suffisante au milieu des classiques, des décadents, des symbo listes, des partisans du plein air, des impression nistes, des naturalistes ou des mystiques.
3igô l’initiation Est-elle donc réelle cette confusion ? Faut-ily voir la marque désolante d'un siècle qui s’effondre, d'un art qui disparaît dans la multiplicité indéfinie comme un fleuve vient se perdre en mille ruisseaux stériles aux sables du désert? Bien loin d’une crainte pareille, nous estimonsqu’en art comme en toute chose notre temps est en travail d’enfantements superbes qui nous vaudront les bénédictions de nos neveux émerveillés si nous savons comprendre et seconder ces fécondes an goisses. C’est ce que nous tentons d’expliquer ici pour l’art de la peinture spécialement au moyen d’exemples empruntés à nos salons actuels, en fai sant voir d’abord que chaque école, simple exa gération d’un principe vrai, a sa justification natu relle, et que leur abondance actuelle caractérise une époque de crise du progrès d’où peut sortir, si nous le savons vouloir, une ère plus éclatante qu’au cun siècle passé. Nous ne pouvons toutefois offrir ici qu’un aperçu très rapide de cette démonstration; elle embrasse aussi tout l’ensemble des beaux-arts ; nous ne pou vons présenter en cet article que quelques indica tions des principes naturels, impersonnels, qui nous sont apparus comme une clef toute nouvelle de la critique. Cette clef, nous pensons l’avoir trouvée dans le Principe universel de toute Synthèse, la Trinité (dé veloppée selon Pythagore en quaternaire), appliquée précédemment, en cette revue, à d’autres doctrines non moins importantes, mais d’un tout autre ordre.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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