Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1TEXTE DU SÉFER YESIRA 7 I.m '-w‘fl‘...m.._tu . --,-pau.M -<,,,;gu _ ‘ cube (1). La preuve de la chose est (donnée par) des témoins dignes de foi, le monde, l’année et l’âme, qui ont la règle des dix, trois, sept et douze; leurs prépo sés sont le dragon, la sphère et le cœur. DEUXIÈME CHAPITRE Premier paragraphe. — Dix nombres primor— diaux7 dix et non neuf, dix et non onze. Comprends avec sagesse, sois sage avec intelligence ; examine—les et sonde—les. Sache, pense, imagine; établis la chose dans son évidence et établis le créateur à sa place. (Les nombres) correspondent à dix infinis; quand on les aperçoit, ils ressemblent à l'éclair, et, à la fin, ils vontàl’infini; on a dit d’eux qu’ils s’élancent et reviennent; sur l’ordre de (Dieu) ils se précipitent comme un ouragan et ils se prosternent devant son trône (2). Deuxième paragraphe. — Vingt-deux lettres fon— damentales, trois principales, sept doubles et vingt— deux simples: les trois principales sont alef, mem, schin; mystère important, caché, merveilleux et écla— tant, d’où sortent le feu, l’air et l’eau, d’où tout a été créé (3). Troisième paragraphe. — Sept doubles : bet, gui— mel, dalet, kaf, pe’, resch, ta». Sept et non six, sept (1) Le mot ’D35N ne parait pas signifier ici diagonale. (2) Les anges sont les nombres, qui ne sont presque rien au début, et qui s'étendent ensuite a l’infini. (3) Nous avons supprimé un passage qui se retrouve 111,3, et qui n'a rien à faire ici. , _'p‘_n‘iæ- :
28 L’INITIATION v. ( : x-v-nl u. z-w. 7‘:1“.”w« , . ,:-r,,r ,. L . .,;n.. -Y. r; .w—.-.wv TÎM--..-e_ ._ . et non huit, six côtés dans les six directions, et le temple placé juste au milieu, — l’Éternel soit béni de son endroit! ——il est l’endroit du monde et le monde n’est pas son endroit. Quatrième paragraphe. — Douze simples, douze et non onze, douze et non treize : douze arêtes des angles, se divisant dans les directions. séparant les diflérents côtés : arête est-nord, arête est—haut, arête est—bas, arête nord—ouest, arête nord-haut, arête nord bas, arête ouest-sud, arête ouest-haut, arête ouest-bas, arête sud-est, arête sud-haut, arête sud—bas. Cinquième paragraphe. — Par lesquelles Yah, l’Éternel Sebaot, Dieu d’lsraël, Dieu vivant, Dieu tout-puissant, noble et sublime, habitant l’éternité et dont le nom est saint, a tracé vingt—deux lettres, fixées à la sphère; la sphère tourne devant derrière. Un signe de la chose : Rien ne dépasse en bien les dé lices (ônèg) et rien ne dépasse en mal la plaie (néga). Sixième paragraphe. —- La preuve de la chose est (donnée) par des témoins dignes de foi : le monde, l’année, l’âme. Le monde se compte par dix : les trois sont le feu, l’air et l’eau : les sept sont les sept planètes ; les douze sont les douze signes du zodiaque. L’année se compte par dix : les trois sont l’hiver, l’été et la demi-saison ; les sept sont les sept jours de la création; les douze sont les douze mois. La per sonne compte par dix : trois sont la tête, le tronc et le ventre; les sept sont les sept ouvertures, les douze sont les douze organes directeurs.
3TEXTE DU SÉFER YESIRA , 9 ma}.-. .4 .w__.- .. . . .. TROISIÈME CHAPI'i RE Premier paragraphe. — Dix nombres fermés; ferme ta bouche pour ne pas parler, ferme ton cœur pour ne pas penser, et, si ton cœur s’élance, retourne vers l’Endroit, car il est dit ainsi : Ils courent et re viennent. Fixe leur fin dans leur commencement et leur commencement dans leur fin, comme une flamme fixée à un charbon (1). Sache, pense et imagine que le Créateur est un et qu’il n’y en a pas en dehors de lui, et, devant l’unité, que comptes—tu? Deuxième paragraphe. — Vingt-deux lettres fonda mentales : trois principales, sept doubles, douze simples. Trois principales, alef, mem, sehz‘n; le feu, l'air et l’eau. L’origine du ciel est le feu, l’origine de l’atmosphère est l’air, l’origine de la terre est l’eau : le feu monte, l’eau descend et l’air est la règle qui met l’équilibre entre eux; le mem est grave, le schz'n est aigu, l’alef est intermédiaire entre eux. Alef—mem schz'n est scellé de six sceaux et enveloppé dans le mâle et la femelle (2). Sache, pense et imagine que le feu supporte l’eau. Troisième paragraphe. — Sept doubles : 17, g, d, 1:, p, r, t, qui sont usitées avec deux prononciations: bet, bhet; guz’mel, ghz'mel; dalet, dhalet,‘ kaj, khaf; pe', phé; resch, rhesch; tav, thau : l’une d0uce, _ (Il. L'auteur veut sans doute dire que si les nombres sont infinis our nous, ils nele sont pas. pour Dieu. _ f (2) arce qu’il y a 31x combinaisons, trms f0rtes et (mm aibles.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1TEXTE DU SÉFER YESIRA 7 I.m '-w‘fl‘...m.._tu . --,-pau.M -<,,,;gu _ ‘ cube (1). La preuve de la chose est (donnée par) des témoins dignes de foi, le monde, l’année et l’âme, qui ont la règle des dix, trois, sept et douze; leurs prépo sés sont le dragon, la sphère et le cœur. DEUXIÈME CHAPITRE Premier paragraphe. — Dix nombres primor— diaux7 dix et non neuf, dix et non onze. Comprends avec sagesse, sois sage avec intelligence ; examine—les et sonde—les. Sache, pense, imagine; établis la chose dans son évidence et établis le créateur à sa place. (Les nombres) correspondent à dix infinis; quand on les aperçoit, ils ressemblent à l'éclair, et, à la fin, ils vontàl’infini; on a dit d’eux qu’ils s’élancent et reviennent; sur l’ordre de (Dieu) ils se précipitent comme un ouragan et ils se prosternent devant son trône (2). Deuxième paragraphe. — Vingt-deux lettres fon— damentales, trois principales, sept doubles et vingt— deux simples: les trois principales sont alef, mem, schin; mystère important, caché, merveilleux et écla— tant, d’où sortent le feu, l’air et l’eau, d’où tout a été créé (3). Troisième paragraphe. — Sept doubles : bet, gui— mel, dalet, kaf, pe’, resch, ta». Sept et non six, sept (1) Le mot ’D35N ne parait pas signifier ici diagonale. (2) Les anges sont les nombres, qui ne sont presque rien au début, et qui s'étendent ensuite a l’infini. (3) Nous avons supprimé un passage qui se retrouve 111,3, et qui n'a rien à faire ici. , _'p‘_n‘iæ- :
28 L’INITIATION v. ( : x-v-nl u. z-w. 7‘:1“.”w« , . ,:-r,,r ,. L . .,;n.. -Y. r; .w—.-.wv TÎM--..-e_ ._ . et non huit, six côtés dans les six directions, et le temple placé juste au milieu, — l’Éternel soit béni de son endroit! ——il est l’endroit du monde et le monde n’est pas son endroit. Quatrième paragraphe. — Douze simples, douze et non onze, douze et non treize : douze arêtes des angles, se divisant dans les directions. séparant les diflérents côtés : arête est-nord, arête est—haut, arête est—bas, arête nord—ouest, arête nord-haut, arête nord bas, arête ouest-sud, arête ouest-haut, arête ouest-bas, arête sud-est, arête sud-haut, arête sud—bas. Cinquième paragraphe. — Par lesquelles Yah, l’Éternel Sebaot, Dieu d’lsraël, Dieu vivant, Dieu tout-puissant, noble et sublime, habitant l’éternité et dont le nom est saint, a tracé vingt—deux lettres, fixées à la sphère; la sphère tourne devant derrière. Un signe de la chose : Rien ne dépasse en bien les dé lices (ônèg) et rien ne dépasse en mal la plaie (néga). Sixième paragraphe. —- La preuve de la chose est (donnée) par des témoins dignes de foi : le monde, l’année, l’âme. Le monde se compte par dix : les trois sont le feu, l’air et l’eau : les sept sont les sept planètes ; les douze sont les douze signes du zodiaque. L’année se compte par dix : les trois sont l’hiver, l’été et la demi-saison ; les sept sont les sept jours de la création; les douze sont les douze mois. La per sonne compte par dix : trois sont la tête, le tronc et le ventre; les sept sont les sept ouvertures, les douze sont les douze organes directeurs.
3TEXTE DU SÉFER YESIRA , 9 ma}.-. .4 .w__.- .. . . .. TROISIÈME CHAPI'i RE Premier paragraphe. — Dix nombres fermés; ferme ta bouche pour ne pas parler, ferme ton cœur pour ne pas penser, et, si ton cœur s’élance, retourne vers l’Endroit, car il est dit ainsi : Ils courent et re viennent. Fixe leur fin dans leur commencement et leur commencement dans leur fin, comme une flamme fixée à un charbon (1). Sache, pense et imagine que le Créateur est un et qu’il n’y en a pas en dehors de lui, et, devant l’unité, que comptes—tu? Deuxième paragraphe. — Vingt-deux lettres fonda mentales : trois principales, sept doubles, douze simples. Trois principales, alef, mem, sehz‘n; le feu, l'air et l’eau. L’origine du ciel est le feu, l’origine de l’atmosphère est l’air, l’origine de la terre est l’eau : le feu monte, l’eau descend et l’air est la règle qui met l’équilibre entre eux; le mem est grave, le schz'n est aigu, l’alef est intermédiaire entre eux. Alef—mem schz'n est scellé de six sceaux et enveloppé dans le mâle et la femelle (2). Sache, pense et imagine que le feu supporte l’eau. Troisième paragraphe. — Sept doubles : 17, g, d, 1:, p, r, t, qui sont usitées avec deux prononciations: bet, bhet; guz’mel, ghz'mel; dalet, dhalet,‘ kaj, khaf; pe', phé; resch, rhesch; tav, thau : l’une d0uce, _ (Il. L'auteur veut sans doute dire que si les nombres sont infinis our nous, ils nele sont pas. pour Dieu. _ f (2) arce qu’il y a 31x combinaisons, trms f0rtes et (mm aibles.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
No commentary for this page.