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1:p-:_ .-_.. -. _ AVANT-PROPOS 3 Yalta, àqui nous devons trois articles de grande valeur; le chevalier Thomassin, notre délégué en Allemagne? le Dr Sourbeck, chefde branche en Egypte, M. H. Li— zeray qui, quoique ne partageant pas nos idées, a pu exposer librement ses vues dans la revue, et M. Hutchinson, l’élève d’Eliphas Lévi. Enfin la partie littéraire de l’Inz‘tz’atz’on a eu l’honneur de publier des travaux de M. J. de Tallenay, de M. Robert Schefier, l’éminent collaborateur de la nouvelle revue, de M. Léon Riotor, Yvan Dietschine, etc., en plus de ses rédacteurs habituels. Mais, à côté dela « partie philosophique et scienti' fique » de la revue, absolument ouverte à toutes les écoles, nos lecteurs savent que nous avons créé une « partie initiatique » réservée à la défense et à l’exposé de la tradition ésotérique. Le développement des so— ciétés adhérentes au Groupe d’études ésotériques nous permet dès maintenant d'augmenter le nombre des rédacteurs de cette « partie initiatique » en choisissant, parmi les collaborateurs de l’Inz’tz‘alion, ceux qui.se sont particulièrement consacrés à la défense de nos idées. Voilà pourquoi nous sommesheureux d’annon— - cer à noslecteurs que les rédacteurs suivants (par ordre alphabétique) font désormais partie de la section initiatique de la revue: MM. JULES DOINEL, archi viste du département du Loiret, délégué du Groupe et chef de l’Église gnostique rénovée; MARC HAVEN, docteur en kabbale; ÉMILE MICHELET, directeur de Psyché et chef de groupe; LUCIEN MAUCHEL, licencié en droit, directeur adjoint de l’Inz’tz’atz’on et directeur de section; PHILOPHO'I‘ES, président de l’école alchi— ilË-ju-hu; - - . -
24 L’INITIATION mique et chef de Groupe; QUÆRENS, délégué du Groupe; PAUL SÉDIR, secrétaire de la rédaction de l’Inz‘tz'alion, licencié en kabbale et chef de Groupe; SELVA, chef de Groupe; VURGEY, délégué du Groupe. LA DIRECTION. .——..-.—u-vw u—e .T à / mm\\\\‘ PARTIE INITIATIQUE I ÏEXTE w äËirsna’“ PREMIER CHAPITRE Premier paragraphe. -—- Par trente—deux voies mystérieuses de sagesse Yah, l’Éternel Sebaot, le Dieu d’lsraël, Dieu vivant, Dieu tout-puissant, élevé et sublime, habitant l’Éternité, et dont le nom est saint, a tracé et créé son monde. sous trois formes (2). dans l’écriture, le nombre et la parole. Ce sont : dix nombres primordiaux (3), vingt—deux lettres fonda— mentales, dont trois principales, sept doubles etdouze simples ' (1% Comme Saadya donne en arabe la traduction du texte du éfer Yesira, nous avons pensé inutile de donner deux fois dans l’intérieur de l’ouvrage la traduction française d’un même paragraphe, une fois d'après l’hébreu, une autre fois d'après ’arabe; nous avons cru préférable de mettre ICI le texte entier du Séfer Yesira, traduit par l‘hébreu, réservant pour l’intérieur de l‘ouvrage la traduction de la version arabe On aura ainsi une vue d ensemble du Séfer Yesira; l‘on pourra, d‘autre part, com arer la traduction faite sur l’original avec la version de Saa ya. (2) Litt.: Trois livres. (3) n73” :1, qui nous paraît signifier, dans la ensée de l’au teur : tiré de rien, est considéré comme la c é de voûte du monde, puisque le monde y est suspendu (Job, xxw, 7).
36 L’INITIATION Deuxième paragraphe. —o- Dix nombres primor diaux selon le nombre des dix doigts, dont cinq sont en face de cinq. Et la personne de l’Unique est juste au milieu, par la parole, la langue et la bouche (I). Il r - --.---.. correspondent aux dix infinis: profondeur du com—‘ mencement et profondeur de la fin, profondeur du bien et profondeur du mal, profondeur du haut et pro— fondeur du bas, profondeur de l’Orient et profondeur de l’Occident, profondeur du Nord et profondeur du Sud; et un maître unique, Dieu, Roi fidèle, les domine toutes du séjour de sa sainteté et jusque dans l’éter— nité des éternités. Troisième paragraphe. —- Vingt—deux lettres fon damentales, trois principales: alef, mem, schz’n; elles correspondent au plateau du mérite, au plateau du démérite et à la balance de la loi qui met l’équilibre entre eux; sept doubles, bet, guz‘mel, dalet, kaf, pé, resch, tan, qui correspondent àla vie, la paix, la sagesse, la richesse, la postérité, la faveur, la domination; hé, par, :,ayin, het, tet, yod, lamea’, mm, saute/t, ayin, sadé, qof, qui correspondent àla vue, l’ouïe, l’odorat, la parole, la nutrition, la cohabitation, l’action, la marche, la colère, le rire, la pensée et le sommeil. Quatrième paragraphe. — Par lequel Yah, Éternel Scbaot, Dieu d’lsraël, Dieu tout vivant, Dieu tout— puissant élevé, sublime, habitant l’Éternité et dont le nom est saint, a tracé trois pères et leurs postérités (2), sept conquérants et leurs légions (3), douze arêtes du (I) D'après les autres textes: par la parole de la langue et l’alliance de la chair. (2) L’air, l'eau, le feu et ce qui en dérive. (3) Les planètes et les étoiles.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1:p-:_ .-_.. -. _ AVANT-PROPOS 3 Yalta, àqui nous devons trois articles de grande valeur; le chevalier Thomassin, notre délégué en Allemagne? le Dr Sourbeck, chefde branche en Egypte, M. H. Li— zeray qui, quoique ne partageant pas nos idées, a pu exposer librement ses vues dans la revue, et M. Hutchinson, l’élève d’Eliphas Lévi. Enfin la partie littéraire de l’Inz‘tz’atz’on a eu l’honneur de publier des travaux de M. J. de Tallenay, de M. Robert Schefier, l’éminent collaborateur de la nouvelle revue, de M. Léon Riotor, Yvan Dietschine, etc., en plus de ses rédacteurs habituels. Mais, à côté dela « partie philosophique et scienti' fique » de la revue, absolument ouverte à toutes les écoles, nos lecteurs savent que nous avons créé une « partie initiatique » réservée à la défense et à l’exposé de la tradition ésotérique. Le développement des so— ciétés adhérentes au Groupe d’études ésotériques nous permet dès maintenant d'augmenter le nombre des rédacteurs de cette « partie initiatique » en choisissant, parmi les collaborateurs de l’Inz’tz‘alion, ceux qui.se sont particulièrement consacrés à la défense de nos idées. Voilà pourquoi nous sommesheureux d’annon— - cer à noslecteurs que les rédacteurs suivants (par ordre alphabétique) font désormais partie de la section initiatique de la revue: MM. JULES DOINEL, archi viste du département du Loiret, délégué du Groupe et chef de l’Église gnostique rénovée; MARC HAVEN, docteur en kabbale; ÉMILE MICHELET, directeur de Psyché et chef de groupe; LUCIEN MAUCHEL, licencié en droit, directeur adjoint de l’Inz’tz’atz’on et directeur de section; PHILOPHO'I‘ES, président de l’école alchi— ilË-ju-hu; - - . -
24 L’INITIATION mique et chef de Groupe; QUÆRENS, délégué du Groupe; PAUL SÉDIR, secrétaire de la rédaction de l’Inz‘tz'alion, licencié en kabbale et chef de Groupe; SELVA, chef de Groupe; VURGEY, délégué du Groupe. LA DIRECTION. .——..-.—u-vw u—e .T à / mm\\\\‘ PARTIE INITIATIQUE I ÏEXTE w äËirsna’“ PREMIER CHAPITRE Premier paragraphe. -—- Par trente—deux voies mystérieuses de sagesse Yah, l’Éternel Sebaot, le Dieu d’lsraël, Dieu vivant, Dieu tout-puissant, élevé et sublime, habitant l’Éternité, et dont le nom est saint, a tracé et créé son monde. sous trois formes (2). dans l’écriture, le nombre et la parole. Ce sont : dix nombres primordiaux (3), vingt—deux lettres fonda— mentales, dont trois principales, sept doubles etdouze simples ' (1% Comme Saadya donne en arabe la traduction du texte du éfer Yesira, nous avons pensé inutile de donner deux fois dans l’intérieur de l’ouvrage la traduction française d’un même paragraphe, une fois d'après l’hébreu, une autre fois d'après ’arabe; nous avons cru préférable de mettre ICI le texte entier du Séfer Yesira, traduit par l‘hébreu, réservant pour l’intérieur de l‘ouvrage la traduction de la version arabe On aura ainsi une vue d ensemble du Séfer Yesira; l‘on pourra, d‘autre part, com arer la traduction faite sur l’original avec la version de Saa ya. (2) Litt.: Trois livres. (3) n73” :1, qui nous paraît signifier, dans la ensée de l’au teur : tiré de rien, est considéré comme la c é de voûte du monde, puisque le monde y est suspendu (Job, xxw, 7).
36 L’INITIATION Deuxième paragraphe. —o- Dix nombres primor diaux selon le nombre des dix doigts, dont cinq sont en face de cinq. Et la personne de l’Unique est juste au milieu, par la parole, la langue et la bouche (I). Il r - --.---.. correspondent aux dix infinis: profondeur du com—‘ mencement et profondeur de la fin, profondeur du bien et profondeur du mal, profondeur du haut et pro— fondeur du bas, profondeur de l’Orient et profondeur de l’Occident, profondeur du Nord et profondeur du Sud; et un maître unique, Dieu, Roi fidèle, les domine toutes du séjour de sa sainteté et jusque dans l’éter— nité des éternités. Troisième paragraphe. —- Vingt—deux lettres fon damentales, trois principales: alef, mem, schz’n; elles correspondent au plateau du mérite, au plateau du démérite et à la balance de la loi qui met l’équilibre entre eux; sept doubles, bet, guz‘mel, dalet, kaf, pé, resch, tan, qui correspondent àla vie, la paix, la sagesse, la richesse, la postérité, la faveur, la domination; hé, par, :,ayin, het, tet, yod, lamea’, mm, saute/t, ayin, sadé, qof, qui correspondent àla vue, l’ouïe, l’odorat, la parole, la nutrition, la cohabitation, l’action, la marche, la colère, le rire, la pensée et le sommeil. Quatrième paragraphe. — Par lequel Yah, Éternel Scbaot, Dieu d’lsraël, Dieu tout vivant, Dieu tout— puissant élevé, sublime, habitant l’Éternité et dont le nom est saint, a tracé trois pères et leurs postérités (2), sept conquérants et leurs légions (3), douze arêtes du (I) D'après les autres textes: par la parole de la langue et l’alliance de la chair. (2) L’air, l'eau, le feu et ce qui en dérive. (3) Les planètes et les étoiles.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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